שיחת דגים-העולם העגול

חז"ל מסכימים שמשה רבינו נצטוה על קידוש החודש, והכלל של הרמב"ם מתייחס לדברי חז"ל.
מתפלא שהבאת את דברי ראב"ע שהסביר בבירור מהי שנת תורה.
ראה אגרת השבת, הפסקא וכאשר נחפש לדעת שנת התורה ואילך.

חז"ל גנזו את הספרים החיצוניים כי אינם ספרי קודש.
 
מה זה קשור רבונו של עולם, בספרים אלה יש את חנוך והיובלות, ובשניהם יש לוח שמשי מסורתי,
מה קשר קדוש ולא קדוש, חנוך עשה לוח שמשמי בנבואה, בתורה אין נבואה ברורה לאיזה לוח חוץ מהדגש לשמור על האביב,
ועשה את אביב ראש חודשים ולכאורה היא גם ראש השנה, למנין ולשמיטות ויובלות מאז מעשה בראשית,
אין טעם לחלק בין ראש חודשים לראש השנה, זה אבסורד, אדם יאמר נולדתי בחודש 12 (אדר) בשנת תשע"ב ושהשני שנולד בחודש הראשון (ניסן) בשנת תשע"ב ולמעשה הוא קטן יותר מזה שנולד בחודש 12 בתשע"ב ????

תעזוב כתות, אייך אתה מפרש את פשט הפסוקים ריבונו של עולם, וגם תסביר לי אייך אפשרי לוח על פי ראיה ליחידים כמו האבות, תבין שלוח ירחי שמשי אפשרי אך ורק שיש שילטון וסנהדרין ואומה בארצו,
זה לא ליחידים בלי שילטון מסודר,

טוב אין טעם לעבור ע כל מה שכתבתי כבר באשכול הזה, 

ראב"ע וגם רבינו בחיי אומרים במפורש שהצדוקים מנו שנת לבנה, ומחלוקתם היתה שלא קיבלו שמעברים את החודש לפי חשבון. כך מנהג הקראים עד ימינו שמעברים את החודש רק לפי ראיה.
ראב"ע מסביר את הדברים:
1. כל עגול אין לו ראשית, רק כרצון איש ואיש, אכן ראשית שנת כל אדם מרגע הולדתו, ובשוב השמש אל הנקודה הראשונה שהיתה שם בתחילה תעלה לו שנה תמימה.
2. חשבון ישראל בחדשי לבנה, והנה החדש שימצא האביב בארץ ישראל הוא ראשון לחודשי השנה, וראש החודש ראשית השנה, עברה התקופה או לא עברה, רק יש לבית דין לשמור שיעשה הפסח והאביב נמצא, בעבור תנופת העומר.
3. ראיה מהתנ"ך (דברי הימים ב' ל): עיבור חודש ניסן בניסן ע"י חזקיה כדברי הגמרא.

אני באמת לא מבין על איזה צדוקים הם מדברים, יש את הסוג הצדוקים של הגמ' והאבן עזרא,
ויש את בני צדוק הכהנים מהמגילות, הם שני סוגי צדוקים כנראה, (אגב שאלתי את פרופ' רחל אליאור ולא קיבלתי תשובה ממנה)

אז יש כת מסוף ימי בית שני שהתעלמה ממחזור הירח, ועוד כמה ספרים מפוקפקים מאותה תקופה שלא ידוע מי כתבם, על סמך זה אתה בונה תלי תלים של השערות?  

תראה ידידי היקר, מצאנו גניזה יהודית, אוקיי הרמב"ן מצא מטבעות ופסק לפיהם, מאוד קל להתעלם מהם,
אבל בתכלס מצאנו 900 ספרים יהודיים מזמן הבית,
ויש שם אוצר שלם בלי קשר ללוח, ואנו רואים בברור שזה חלק מהמסורת,
האם פעם שאלת את עצמך אייך נפל מחלוקת בין רש"י ור"ת בתפילין ?? הרי מה עשו עד רש"י ור"ת ??? ושם קיבלתי תשובה מעניינת, (פעם נתתי כבר דוגמא בפורום לנושא ושחכתי באיזה אשכול זה היה)
יש שם ספרי תורה עם כתב אשורית כמו שלנו, רק שם השם נכתב בעברית קדומה, כלומר יש כאן ממצאה שאומרת שבאמת החליפו את הכתב, ובגמ' זה מוזכר ויש מחלוקת,
בקיצור מי שלא לומד את מה שמצאו שם פשוט מפסיד,

אגב: הכתות שם הם מאוד דומות לכתות שלנו היום, כמו כת ההשקפה והחסדים והקבלסטים, אותו ראש דפוק ללכת למקווה כל יום ולפרוש מהאישה אחרי גיל מסויים ועוד ועוד,