|
|
| נשלח ב-7/1/2005 13:01 |
 |
| |
שלויימעלע
תמיהני עליך, וכי רק מאבק על שליטה יש כאן?
תינח הנפשות הפועלות (מלשון בפועל) אבל העומדים אחריהם?
הרי יש כאן מאבק איתנים בין גישות, בין מימסד לאנטי-מימסד, בין השקפה לאיש בדרכו ילך, ואפילו הבדלים בדרכי הלימוד ורמת הפרומקייט.
אם סיינפלד או סוציולוג אחר היה מנתח את המאבק הייתם מוצאים אותו כמרתק
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/1/2005 14:41 |
|
| |
ומי אמר שאשכול זה הוא רק שיר חביב? שלא יכנס לנושא... הנא סוף השירה ותחילת הבכיה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/1/2005 15:20 |
|
| |
לומד מכל אדם וציקלה
המתחיל במצווה אומרים לו גמור!
אם עיסקינן בניתוח המאבק, וניתוחו הסוציולוגי,גם אם מדובר בניתוחו העמוק של רבינו געצל, המקום לעשות אותו הוא באשכול זה שכנראה נעלם מעיניכם
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1232578
שירו של שלויימלע אינו קשור באינטריגות,ובמאבקי כוח
מדובר בפראפראזה תנכית דו-משמעיות, בקומפוזיציה שנועדה להכיל אמירה חברתית!
גרוע מאוד שתלמידי חכמים אינם יודעים להעריך ערכה האמיתי של שירה במובן הרחב שלה - היא עוסקת באמת ובשקר, ולא בטוב וברע.
___________________________________________
כי ריב לה' עם עמו, ועם ישראל יתווכח - מיכה ו, ב
וכשתיפול הקנאה ובקשת השררה –
יתאוו כל בני ישראל לו לבדו –
ויונח זולתו בלא ספק – רמב"ם
תוקן על ידי - riv - 07/01/2005 15:33:12
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2005 13:52 |
|
| |
בס"ד
על זה אמרו רז"ל מס' סנהדרין (דף צ"ז ע"ב) בית הועד יהיה לזנות. ומפרש רש"י "מקום ששם מתועדים ת"ח".כולמר שבזמן ימות-המשיח זה יהיה המצב.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2005 14:47 |
|
| |
בס"ד
יש טעות בקישור שכתבת .
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2005 01:56 |
|
| |
מאבי שמעתי כי בתקנות הישיבה הקדושה קבע מייסד הישיבה כי את ראשות הישיבה לא יירש לא בן ולא מחותן ולא קרוב.
וזה מנין לו למייסד הישיבה?
בזמנו שימש מייסד הישיבה בתפקיד ציר בסיים הליטאי, נציג לאגודת ישראל, ומשם למד רעיונות של מנהל תקין.
והיום צאצאיו רבים עם צאצאים אחרים.
כחרדים אחרים חסר להם ההכרה עם העולם הגדול,
אין הם מכירים ברעיון של מנהל תקין, של מערכת מעבר קהל המצומצם של אנ"ש.
ושמע האמת ממי שאמרה.
תוקן על ידי - וצדק - 01/05/2005 1:58:49
|
|
|
|
|
