שלום וברכה.
בתור תייר ועולה חדש כאן בפורום רציתי לשמוע את דעתכם בנושא.
זכור לי הודעה של ידידנו chouteng בענין פגישת הסינגלס האקדמאים, הוא הדגיש שלמרות הכותרת הכנס מיועד לפנויים גם אם הם לא אקדמאים.
הנני מניח שלא כל אחד הוא איש מחשבה ברמה של השני, אני בואדאי לא איש מחשבה, בכל זאת אני מניח שלמרות הכותרת גם לי יותר להשתתף בדיונים.
הערה כללית : יש מבין הכותבים שמתבטאים בציניות ויש ברצינות יש במעשה מופרך ואפילו במעשה שהיה, כל אחד לפי דרכו.
האם יש צורך בהבהרת והגדרת הודעה לסייגו לאחד מאלו?
אבקש את דעת כבודכם במה מותר ומה אסור בקווים כללים. מובן שהשורה התחתונה היא החוקה אבל מה אתם הייתם כותבים אילו החוקה היתה נכתבת על ידיכם. זה חשוב גם לחברי הפורום לדעת מה הגבול של כל אחד ואחד כשמדברים אם החבר הספציפי.
נא להקפיד לכתוב בצורה שהיתה נכתבת בחוקה שלכם ללא דוגמאות שלליות להמחשה וכד'.
תודה והמשך חשיבה מהנה.
נשלח ב-27/12/2004 23:52
אז כך דעתי
נושאים המותרים: כל נושא שהוא ללא הגבלה (ההגבלה היחידה היא החוק)בהגבלות ההמשך.
תגובות: כשמגיבים להודעה של אדם יש להשתדל לכבדו (אודה ואתוודה שנכשלתי בעוונותי) ולהגיב לעצם העניין .
הערות אישיים לא מקובל עלי.
לשון הרע: לא מקובל במיוחד בהכללת קהילה דת או גזע ומין.
לט מקובל כשהשם מוזכר או כשהאדם ידוע אא"כ הוא אישר והוא נמצא להגיב
דת ואמונה: כל אחד באמונתו יחיה. תאמין ותתן להאמין גם כשאמנתו היא אי האמונה.
קהילה וחברה: צריך להגביל את הדיבור על קהילות ספציפיות לעניין מועיל וכללי רעיוני, לא אישי ספציפי או ללא תועלת.
מה אני לא אוהב אישית? אני לא אוהב תגובות מזלזלות בי או בדברי ללא התייחסות אליהם ותקיפת הדברים ישירות.
זהו לבנתיים אמתין לתגובותכם.
נשלח ב-28/12/2004 00:02
כללו של עניין לענ"ד
כל שאומרו ולא יביט לאחוריו
כלל זה נאמר בגמ' בשבח אחד התנאים כמדומה, שמעולם לא דיבר על אחרים דברים שהיה בוש בנוכחותם.
ולענייננו, כל שלא בוש מ[אילו היה] איש מוסרי העומד מאחוריו, מאיש הדורש כבוד כתיבה, מאיש הדורש רמת כתיבה וכן ע"ז הדרך.
נשלח ב-28/12/2004 00:14
בשעתו פתחתי אשכול בשם "גבולות הדיון בפורום" (גם זה היה בעקבות התבטאות חריגה, אלא שההתבטאות ההיא טרם זכתה להימחק עד עצם היום הזה). אני עצמי איבדתי את הקישורית לאשכול הנ"ל, אולם היתה קישורית אליו באשכול החוקה - שגם עקבותיו אבדו בינתיים. כל היודע דבר על מקום הימצאו של אשכול החוקה או האשכול שלי, מוזמן לקשר אליהם.
נשלח ב-28/12/2004 00:28
מי שזקוק להוראות אל יכתוב. זה לא בית ספר לכתיבה. ומי שנמחק זה עצמו הוראה שכתיבתו זקוקה לבדיקה. אני כבר כותב כאן כמה שנים ומעולם לא נמחקה לי אפילו הודעה אחת לא כאן ולא בח"ח.
נשלח ב-28/12/2004 00:53
ומאחר ולינקזעצער ממעט, למרבה הצער, להופיע בפורום לאחרונה, אמלא את מקומו:
יהוסף,
הערה יפה וכדאי לא רק לכתוב על פיו אלא גם לחיות על פיו.
ובכל זאת אולי תוכל לשתף את חברי הפורום מאיזה סוג דברים היית נמנע לכתוב בגלל יביט לאחוריו .
מסתברא,
אני מבין שיש לך הצעה למנהלים שיחסמו את מי שאשכולו נמחק, האם זו כוונתך? ובכל אופן מה לדעתך הוא אשכול שאמור להמחק?
גם וגם תודה על התרומה, וברוח ההתחדשות רציתי בכל זאת לראות מה הביא איתו הרוח. האם אתה ממליץ להמשיך את הדיון במקום שבו סיימת?
נשלח ב-28/12/2004 13:00
ציקלה
זה יהיה קשה לקחת דוגמא מאלה שלא נמחקה להם אף הודעה, מוחקים רק על 'נפקא מינה שכלית מטורפת', על אחת וכמה שלא ימחקו לאדם שמודיע מתלכתחילה כי רוב לימודו מתבסס על דמיון - להם מותר לומר ..יש לציין במאמר מוסגר <כמעט> הכל
אותם תוציא מהאשכולות המיותרים...ומי שתופס מהם גם טוב-
הם תמיד לוקחים אותנו למסעות במחוזות הדמיון הפרוע,שאנו כל כך מזניחים..זה גם כוח שכזה, שגם הוא אם הוא בא בעיתוי הנכון, צריך להכיר גם להם טובה, ולהתברך במה שזימן לנו הקב"ה מכל טוב, הרי בשבילנו נברא העולם כך כתב רבי נתן משמו של רבי נחמן ור נפתלי, מנערים לנו את המוח מכל המאמץ השכלי המחשבתי, היינו, מחברים אותנו לדמיון.
תודה תודה.
אי אי אי איזה שעשועים...אמא אמא הרמב"ם מנצח!
נשלח ב-28/12/2004 14:19
יהוסף,
תלמוד בבלי מסכת ערכין דף טו עמוד ב
אמר רבה: כל מילתא דמיתאמרא באפי מרה, לית בה משום לישנא בישא. אמר ליה: כל שכן חוצפא ולישנא בישא! אמר ליה: אנא כרבי יוסי סבירא לי, דאמר רבי יוסי: מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי.
ובקיצור גם בתלמוד בבלי מסכת שבת דף קיח עמוד ב
נשלח ב-28/12/2004 19:51
האם עלי להבין משתיקת הרוב, שהעניין נדוש ולא מעניין?
או שמה עלי להבין שרוב החברים כלל לא מעוניינים בהגבלות וצנזור ואיש כרצונו יעשה?
נשלח ב-29/12/2004 01:19
במחילה מכבודכם
עיינתי קצת בארכיון של הפורום ומצאתי שהנושא המדובר והנדוש והכי יצא מהאף שקיים בפורום הוא נושא אשכול זה.
לכן אבקש מכבוד מעלתכם לא להתייחס לאשכול זה כלל וראוי ורצוי למחקו.
תודה וסליחה.
נשלח ב-29/12/2004 03:44
לדעתי אפילו עדיף למסמר אשכול זה, כקלון לטרחנות שנוצרת כשאלו שמקרוב באו מעלים נושאים ללא בדיקה באשכולות המפתח כמתבקש בקהילה הקיימת זה שלשה שנים.
נשלח ב-29/12/2004 09:15
מה שמובא באשכול המומלצים אינו דומה לאשכול זה אבל אם היית בעבר היית יודע שכמעט ואין עמוד ללא אשכול כזה.
אכן אני לא הייתי בעבר.
< וברוח ההתחדשות רציתי בכל זאת לראות מה הביא איתו הרוח.>
אבל מפני טחינת הנושא הוא אכן לא ראוי לעלות.
ואתנצל שוב.
לכן
אבקש מכבוד מעלתכם לא להתייחס לאשכול זה כלל וראוי ורצוי למחקו.
