מפיסטו.
אין פה כל כשל פנימי. תרומתם של הנשים להגות התורנית בפירוש אמורה לבוא מתוך אותם מאפיינים נשיים יחודיים שהן נחונו בהם. ולחלוטין לא מעניין אותי כלל ועיקר איך וכיצד זה ייתפם בעיניו של מאן דהו, גם אם "פראק" מצוצח מתנופף לו מאחוריו.
אדרבה ואדרבה, אם בזכות מגמה זו חלל הוויתינו יכיל פחות "פשטים" {מלעיל} ופסבדו "סברא'ס" ברמב"ם, והקצעייס ייאלץ להסתפק ב"איינעץ דין" בלבד, ומאידך יהיה הלימוד יותר נוגע ברובד התובנה הפנימית שאצורה מאחורי הדברים {וכן "אינטואיציה" וראיית הדברים ברבדם ה"מנאטלי פסיכי" יכולים בהחלט לתרום תרומה ייחודית בהקשר זה} הרי שאדע שהשגנו הישג מרחיק לכת בהעמדת מתודת הלימוד על מכונה. {וכזכיית אגב זכה חלל הוויתינו להיות שפוי ומציאותי יותר ..}.
ובכלל את מי זה מעניין "להיכנס לחברת הלמדנים"..???? המבלתי אין די שוטים בהיכלי הישיבות??
על דבר אחד אני יכול להסכים איתך, שחובתי להוכיח את דבריי ולהאיר את ראייתי בנושא זה, ע"י הצגת דוגמא מאפיינת לניתוח סוגיה כלשהי ע"פ המתודה המוצעת. וכאמור באמתחתי דוגמאות רבות, אעשה מאמץ להציע בקרוב דוגמא אחת מהן למען תמחיש את השקפתי בנושא. {ולא, אין בדרכי זו אלמנטים של "קבלה" או "חסידות" בהגדרתן המקובלת לפחות. הגם שגם תורות אלו לעיתים אינן לחלוטין מילה גסה..}.
 |
|
|
