האם הרמב"ם התאסלם?

נראה לי שהטיעון שמתנגדי הרמב"ם לא השתמשו בהתאסלמותו כביכול של הרמב"ם נגדו היא טענה מוחצת.
אולם יש לדון האם לדעת הרמב"ם אדם חייב למסור את הנפש עבור התאסלמות למראית עין, הרי לדעת הרמב"ם כל מצוות שלא נאמר בהם יהרג ואל יעבור אסור למסור את הנפש, ואם החמיר הרי הוא שופך דמים, והרי לדעת הרמב"ם המוסלמים אינם עובדי ע"ז, וא"כ לדעת הרמב"ם אם אמרו לבן אדם התאסלם ואם לאו יהרגו אותך, עליו להתאסלם. אמנם הרמב"ם כתב באגרת השמד שעליו לנסות ולברוח ואת זה הרמב"ם אכן עשה.

בס"ד
בנוסף לאור לעיל חברי הקליט מהרדיו את נושא הדיון הזה ,
ועולה מדברי הפרופ' שבגלל שהרמב"ם ידע ערבית טוב והיה הרופא של המלך,ועל סמך זה החליט שהוא התאסלם וכן שהנוצרים השתמשו בכתבי הפילוסופיא של רבנו הרמב"ם
היא משוללת כל בסיס וחלילה לבנות על סמך השערות אלו.
תיאוריות כאלו ,ומ"ש הרמב"ם באגרת-תימן נועד לחזק את יהודי-תימן שכנגד גזירות השמד של האיסלאם.

מדובר בשקר גמור, ממש עלילת דם.
לעומת זאת מחקר שלי שעומד להתפרסם בקרוב יוכיח שמשה רבנו התנצר. אני במו"מ עם "הארץ" על גובה התשלום.

בס"ד לא רבנו הרמב"ם התאסלם ולא משה רבנו התנצר ,
לא לחינם אמרו 'ממשה עד משה לא קם כמשה'.כלומר ממשה
רבנו עד רבנו משה בן מיימון הנשר הגדול שבשמים.

את הדברים הברורים והמוסכמים הביא אריק.

ומכאן, אחת מהשתים: או שהרמב"ם נקלע למצב בו היה עליו על פי דין (לשיטתו) לשמור את חייו ולומר משפט בערבית,

או שכל המעשיה הזו לא היתה ולא נבראה.

למאי נפקא מינה?

לקטרג?

לקנטר?

ישנו משורר ערבי מפורסם מאד בעולם הערבי,היושב בתמרה שבצפון,הטוען כי הרמב"ם הוא חלק מהתרבות של האומה הערבית-מוסלמית.אבל לא עלה בדעתו לומר שהיה מוסלמי.בסך הכל,צריך להניח חלק גם לאמת.מאידך,שמעתי פרופסור יהודי,שהביא ראיות לכך שהרמב"ם הושפע מהפסיקה השאפעית(?)המוסלמית במצרים,ובכך ביאר ונתן מקור לפסיקות מסוימות של הרמב"ם בדיני ממונות שהתחבטו בהם האחרונים.אבל אין בזה שום חידוש או רמז למשהו חריג(גם אם נניח שדברי אותו רופסור אמת לאמיתה)כי בדיני ממונות הסברא האנושית היא חלק מרכזי,ממילא ניתן ללמוד סברות ופסיקות שונות בדיני ממונות,אם הן אינן עומדות בסתירה לעיקרי הדין.

קלף: האם יש אמת בשמועה שאומרת שבנו של הרמבם התאסלם?

(מה יש לך מבניהם של הראשונים?)

.

קלף"

לא.


היו שטענו כלפיו כי הושפע מהצופים, אבל התאסלמות???

שמעתי דברים תוךכדי  שיעור ורציתי לברר

לדעתי הכותרת של הנושא"האם הרמב"ם התאסלם,אינה בסדר,ועל מחבר המאמר לתקנה,כיון שלפי המתבאר כל הנושא האם התאסלם מאונס,ואם כן מי שקורא את הכותרת,אז גם אם הוא נכנס לתוך המאמר,הרגע של המחשבה שח"ו הכונה כפשוטו,יש בכך זלזול ברמב"ם,שלא לדבר על כך שיש כאלו שלא יכנסו לבדוק את הדברים בתוך המאמר. 

כפי שמופיע במחקרו של פרו' מנחם בו שושן, מחקר  המבוסס על עובדות, בין היתר  פנקס מרשם התןשבים ואחרים,
על פניו המחקר נשמע  אמין ויסודי- אבל כבר שמענו על מחקרים, שהפרכו, אבל הדיבורים של חברי הפורום בנחרצות- לא הוא לא התאסלם!- הדברים נאמרים מתוך אמונה- וזה בסדר גמור- אבל המשקל של יד השלילה, עדיין על התחתונה.,
אפשר לשמוע את ההרצאה- הכתובת בדף הקודם- ולהתרשם. לדעתי אפילו אם כן- אז מה? בנסיבות שהיו, אין בזה כל בעיה.

_________________

מודה ועוזב