| נשלח ב-10/2/2005 00:48 |
 |
| |
לימוד פנימיות התורה
בס"ד
הגיע הזמן לומר את האמת הזהר הק' בפרשת נשא
צועק על עניין לימוד פנימיות התורה שבזה תלוי
גאולת ישראל כמ"ש 'בהאי חיבורא דילך דאיהו ס'
הזהר יפקון ביה מן גלותא ברחמי ,הה"ד 'הוי"ה
בדד ינחנו ואין עמו אל נכר' עכ"ד הזהר הק'
ברעיא מהימנא עש"ה
|
|
|
|
| נשלח ב-12/2/2005 23:18 |
|
| |
בס"ד
פירוש בזה הספר שלך שהוא ס' הזהר יצאו מן הגלות
ברחמים זה מה שכתוב 'הוי"ה בדד ינחנו ואין עמו אל נכר'
שבוע טוב ומבורך.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/2/2005 23:48 |
|
| |
בס"ד
הגר"א כתב 'שעיקר הגאולה תלוי בלימוד התורה
ובעיקר לימוד פנימיות התורה הקבלה.'
בס' 'אבן שלמה' .
|
|
|
|
| נשלח ב-13/2/2005 03:25 |
|
| |
בס"ד
לכב' מערכת הפורום שלום רב!
שמחתי לראות את הפורום שלכם עוסק בנושא
'פנימיות התורה' לקירוב הגאולה במהרה בימינו אמן.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2005 06:34 |
|
| |
בס"ד
לימוד חכמת האמת מאנשים יראי ה' והגונים,ידוע הדבר
שאין ללמוד את חכמת האמת מכל אחד ,החכמה הזו היתה
חתומה באלף עיזקאות של ברזל וכתב רבנו האר"י אשלגזת"ל
בס' מתן תורה במאמר 'עת לעשות'בעניין ספרים של קבלה לא מוסמכים שנפוצו לאחרונה מעת שמלאכת הדפוס נתפשטה בעולם
וז"ל:'ומהעת ההיא התחילולהתרבות הספרים גם מן הסוג האמור
לעיל,אשר בלי שום לימוד וקבלה פה אל פה מרב מוסמך לכך
ואפילו בחסרון ידיעה בכל אותם הספרים הקדמונים שיש להם
שייכות לסוג הזה ,הולכים מחבריהם ומוציאים סברות מדמם
ובשרת עצמם ומכל בוקי סריקי ,ותולין הדברים ברומו של עולם
לצייר בזה נשמת האומה וכל אוצרה הכביר ,וככסילים לא ידעו
להיזהר ,גם אין להם דרך לידע זאת ,אשר מביאים לדורות
דעות משובשבות ,ובתמורת תאוותיהם הקטנטטונות חוטאים ומחטיאים את הרבים לדורות.
ולאחרונה העלו צחנה מעלה מעלה ,כי גם תקעו צפרניהם בחכמת הקבלה ,מבלי משים לב אשר חכמהזאת נמצאת סגורה ומסוגרת עד היום הזה,עד אשר אין יוצא ובא בתוכה להבין אף מלה אחת במשמועתה הראויה ,ואין צריך לומר איזה קשר בין מלה אחת לחברתה ,כי בכל הספרים האמיתיים שנתחברו עד (כצ"ל)היום אין בהם זולת רמזים דקים ,אשר בדוחק גדול המה מספיקים רק בשביל תלמיד מבין מדעתו לקבל פירושם מפי חכם מקובל ומוסמך לכך ,והנה גם "שמה קננה חפוזה ותמלט ובקעה ודגרה בצלה",ונתרבו בימינו אלה חוברי חבר אשר עושים שם מטעמים כאלה שהמה גועל נפש לכל המסתכלים בהם.
ויש מהם שהפליגו עוד לעלות על ראש הפסגה ולוקחים להם מקום הראוי לראשי הדורות,שעושים עצמם כיודעים לברר בין ספרי הקדמונים והראשונים ז"ל להורות לצבור איזה ספר ראוי להגות בו ואיזה ספר שאינו כדאי לטפל בו משום שמלא דברי הזיה ח"ו ,וכדי בזיון וקצף.כי עד עתה היתה מלאכת הבירור הזאת מיוחסת ומוגבלת רק לאחד מעשרה ראשי הדורות,ועתה נבערים יתעללו בה.
ולפיכך נשתבשה מאד דעת הציבור בתפיסת העניינים האלה,ועוד נוסף כי נוצרה אוירה של קלות דעת וכל אחד חושב לעצמו אשר די לו בסקירה אחת בשעת הפנאי להתבונן ולבקר בדברים נשגבים אלו,ועוברים ביעף על כל עולם החכמה הגבוה ומקוריות נשמת היהדות בטיסה אחת כמו המלאך הנודע ,ומוציאים מסקנות כל אחד לפי הלך רוחו ,
ואלה הן הסיבות שהוציאו אותי מחוץ לגדרי ,והחלטתי כי עת לעשות לה' ולהציל מה שאפשר עוד להציל .
וקבלתי על עצמי לגלות שיעור מסויים מהמקוריות הנוגעת לסוג האמור ולהפיצו בקרב העם.' עכ"ל הטהורה.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/3/2005 03:49 |
|
| |
בס"ד בס' התיקונים(תיקון מ"ג)מי שגורם שיסתלק הקבלה והחכמה הפנימית מהתורה שבע"פ ומהתורה שבכתב וגורם שלא ישתדלו בהם ,ואומרים שאין בתורה אלא פשט בתורה ובתלמוד
בודאי כאילו מסלק את אותו מעיין נובע מההוא נהר ומההוא גן,אוי לו טוב לו שלא נברא,ולא ילמד את אותה התורה שבכתב והתורה שבע"פ ,שנחשב לו כאילו החזיר את העולם לתוהו ובוהו ,וגורם עניות בעולם ואורך הגלות'.עכ"ד התיקונים
וכ' בכסא מלך (אות ס')והב"ד בפתח השער בס' מאירת עינים
אם היה עם הארץ יותר טוב לו כי אינו פוגם אם אינו לומד קבלה כי אין לטייל בפרד"ס קודם שימלא כרסו בבשר ויין,אבל מאן דאוליף תושב"כ בשר לחמה של תורה ושתה יין תורה שבע"פ
עונשו כל כך גדול אם לא ילמוד קבלה ,ואדרבא פוגם בלימודו
וטוב לו דלא יוליף ליה .ומי שיכול לקנות רב שילמדהו קבלה או חבר או מתוך הספרים ומתרשל גורם אורך גלותא ,ובפי' אמר אליהו ז"ל לרשב"י דבהאי ס' הזוהר יתפרקון מן גלותא
כד איתגליא בדרא בתראה וכו',כי לימוד הזוהר בגירסא בעלמא בונה עולמות ,וכ"ש אם יזכה ללמוד ולהבין פי' מאמר אחד יעשה בו תיקון למעלה בשעה אחת מה שלא יעשה בלימוד הפשט שנה תמימה ,וא"צ בראיות לזה המפורשים מפי גבורת הקדוש העליון האר"י ז"ל וכו' אלא ודאי לימודו כל השנה אינו כלום אם אינו מעטרו ביום אחד בלימוד הקבלה כי שקול הוא כנגד כולם וכ"ש אם קובע עת לה' שעה אחת בכל לילה ,אז מובטח לו שהוא בן העוה"ב מבני היכלא דמלכא ויהיה מרואי פני המלך ראשונה במלכותא דרקיעא.'עכ"ל הטהורה.
תוקן על ידי - shay98 - 28/03/2005 10:26:46
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/3/2005 01:31 |
|
| |
בס"ד תגובת ארבל 45
הבעיה אינה עם בעל הסולם אלא עם פרי הבאושים שצמח בדמות כאלו שטוענים כי הינם ממשיכי דרכו ומפיצי תורתו.
תגובתי לדבריו הבאתי את דברי רבנו בעל הסולם הנ"ל וכתבתי
אשר על כן יש ללמוד רק מאותם אנשים הגונים יראי שמים
מרבים ושאינם עושים מהתורה קרדום לחפור בה.
פורסם בפורום באהלה של תורה בקישור הבא:http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1318114
|
|
|
|
| נשלח ב-27/3/2005 01:49 |
|
| |
בס"ד עניין הערב רב הוא אותם שונאים את ישראל
ובאים לטובת-האויב הערבי וכבר הזכיר רבנו הראי"ה
קוק זצ"ל את הערב רב שעלה מרוסיא.
ויצא ספר של הרב משה צוריאל (לוי)שליט"א
הנקרא בית יחזקאל דיני-רשעים שדן בעניין הערב רב באריכות והב"ד הגר"א ז"ל שהב"ד תלמידו ר'' הילל משקלובר זצ"ל 'שהערב רב הוא שונאינו הכי גדול ומי שלא ילחם נגד הערב רב בפועל שיהיה מי שיהיה מוטב לו שלא נברא'. עכ"ד ועיקר מלחמתנו נגד הערב רב הוא ע"י למוד חכמת פנימיות-התורה והזוהר הק' שהוא ראש לכל התיקונים כמ"ש רבנו הרמח"ל בקונ' דרך עץ חיים שהוא הקדמת קל"ח פתחי-חכמה שכ' הבט נא וראה שכל התיקונים הגדולים המה תחת ידך ובפרט לימוד חכמת האמת שהוא ראש לכל התיקונים כמו שאמר הרשב"י בפה מלא דביה יפקון ישראל מן גלותא ברחמי .עש"ה.
בברכת-התורה והגאולה השלמה .הצ' שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=131&Page=1&Flag=1
תוקן על ידי - shay98 - 27/03/2005 1:54:46
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2005 10:29 |
|
| |
בס"ד מאמר מאתר הידברות:על הפופולריות של תורת הנסתר
ההתעניינות הגוברת ב'קבלה'-תורת הנסתר - תואמת את דברי ה'זוהר',שסמוך לביאת המשיח תתפשט חכמת הנסתר עד כדי כך שאפילו ילדים יעסקו בה.
חב''ד
מדוע תורת הנסתר זוכה לפופולאריות כה רבה?
בשנים האחרונות יש פריחה עצומה בלימוד תורת הנסתר, הקבלה.חוגים לקבלה צצים כפטריות אחר הגשם בכל מקום אפשרי.בחוגים מסויימים של החברה הישראלית כבר נעשו לימודי הקבלה חלק מה'סטייל'.יותר ויותר אפשר לשמוע את המשפט: ''...ואני מתעניין בקבלה''.זה נשמע טוב היום, אחרי שכל האלילים הכזיבו.
מצב דברים זה היה צפוי,לאור דברי הזוהר,שסמוך לביאת המשיח תתפשט חכמת הנסתר עד כדי כך שאפילו ילדים יעסקו בה.ובאמת,מושגים מעולם הקבלה חודרים יותר ויותר לשפה,
וגם שיכבת הגיל שמבינה את משמעותם יורדת בהתמדה. מובן שלא כל 'חוג לקבלה' ראוי להמלצה,אבל עצם התופעה היא מעניינת.
גוף ונפש
דרך ארוכה עשתה חכמת הנסתר מאז נתגלתה על-ידי רבי שמעון בר-יוחאי ועד ימינו. התחנות הראשיות בדרך היו האריז''ל, שקבע כי בדורות הללו ''מותר ומצווה לגלות זאת החכמה'', והבעש''ט, שגילה את החסידות, ששזורים בה מוטיבים רבים מתורת הקבלה. כך נעשתה תורה זו, שבעבר עסקו בה יחידי-סגולה, לנחלת ההמון.
הרעיון הבסיסי שמאחורי הקבלה אומר,שכל דבר מורכב משני רבדים -חיצוני ופנימי. כל דבר, הכוונה - העולם, האדם, התורה, ואפילו הקב''ה, כביכול. בכל אלה ישנו רובד חיצוני, שנתפס על-ידי החושים,ורובד פנימי,נסתר, שקשה יותר להגיע אליו.
האדם, למשל.ישנו הצד החיצוני - הגוף.זהו תחום שניתן לתפיסה על-ידי החושים, ושאפשר לחקור אותו באופן מדעי. יש מדע שלם, הרפואה, שכל-כולו נוגע רק בחלק החיצוני - בגוף. אבל מאחורי הגוף נמצאת נפש, נשמה. לא רואים אותה ואי-אפשר לשקול ולמדוד אותה, אבל היא מקור חייו של הגוף. בלעדיה - הגוף המורכב והמתוחכם כל-כך הוא כאבן דוממת. היא, הבלתי-נראית והבלתי-נתפסת, היא העיקר.
כך גם העולם בכללותו:הצד החיצוני שלו הוא זה שנמדד, נשקל ונחקר. הפיסיקה עוסקת בחקר הרובד החיצוני הזה, והיא מגלה את החוקים שעל-פיהם החומר מתנהג. אבל מאחורי החומר יש רוח, והיא בעצם העיקר. מאחורי חוקי הפיסיקה קיימים חוקים אחרים לגמרי - חוקים אלוקיים. הם הקובעים אם יתרחש אירוע מסויים ואם לאו. כאשר האירוע מתרחש, חוקי הפיסיקה נכנסים לפעולה, אך עצם ההחלטה אם יקרה הדבר ואם לאו -זה נקבע במישור אחר, במישור רוחני-אלוקי.
בקרוב נראה
וכך גם בתורה:ישנו הצד הגלוי של התורה - הדינים,ההלכות, הצד המעשי של התורה והמצוות. אך מעבר לצד הגלוי, יש צד נסתר.מאחורי כל מלה בתורה מסתתרות משמעויות עמוקות באין-סוף רבדים. לכל מצווה יש השפעות רוחניות על האדם, על העולם ואפילו על העולמות העליונים.
ובמידה מסויימת,גם לקב''ה יש צד גלוי וצד נסתר - הצד הגלוי הוא זה שמתגלה בדרך זו או אחרת בעולם, אך יש בו גם צד נסתר שאיננו מתגלה בעולם, אם-כי הוא קיים ופועל בו. בעצם, מאחורי כל רובד נסתר יש רבדים עמוקים ונסתרים עוד יותר,עד אין-סוף.
זהו התחום של תורת הנסתר.היא עוסקת בכל מה שמעבר לחושים ולצדדים הגלויים. לכן היא נקראת 'קבלה',כי אל הרבדים הנסתרים הללו אי-אפשר להגיע באמצעות המחשבה העצמית, אלא הם צריכים להינתן בקבלה איש מפי איש, החל ממי שקיבל את הדברים מהקב''ה עצמו.
כיום אנחנו יכולים רק ללמוד דברים אלה, אבל בביאת המשיח במהרה בימינו,נראה את הנסתר ממש כפי שאנו רואים כיום את הנגלה.
פורסם בקישור הבא:
http://www.hidabroot.org/Site/ARDetile.asp?id=7701&Catogory=16&SubID=7279
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2005 00:40 |
|
| |
תגובתי לדבריו פורסמו שם:
בס"ד לימוד ס' הזהר ופנימיות-התורה בימנו! חובת-השעה היא כיום לעסוק בלימוד ספר הזהר ופנימיות-התורה ובזה תלויה גאולת-ישראל כמ"ש בס' הזהר הק' (פרשת נשא בר"מ)ומוהרח"ו זצ"ל בהקדמתו לס' עץ חיים ומהר"י ואנה בס' רכב אלקים ורבנו הרמח"ל זצ"ל בקונטרס 'דרך עץ חיים'
הגר"א בס' אבן שלמה ומהרש"ך בהקדמתו לפירוש
איפה שלימה על ס' אוצרות-חיים ורבנו בעל הסולם מוהרי"ל אשלג זצ"ל בהקדמתו לס' הזהר ובהקדמתו לתע"ס ופנים מאירות ופנים מסבירות על הס' עץ החיים עש"ה.
בברכת התורה הצ' שי בוארון.
פורסם בקישור הבא:
www.hidabroot.org/Site/ARDetile.asp?id=7701&Catogory=16&SubID=7279
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2005 02:56 |
|
| |
הקדמה קטנה מצאתי בע"ח של ר' נחמיא השייך להקדמה וז"ל הס' הזה הוא מכת"י מהרח"ו ז"ל דהיינו מכמה אופנים ותחלה נמצא ס' א' שלם התחי' בזה"ל ליקוטי הקדמות והס' שמנוהו באמצע הס' ונק' מהדורא תניינא ושמנוהו בפנים אח"כ נמצא דפים קטנים קרועי' מתולעים וטרח טרחא גדולה מאד החכם מוהר"ר יעקב צמח נר"ו מירושלים תוב"ב עד שסדרם על נכון כאשר תחזנה עיניכם ונק' מהדור' בתרא ושמנהו סביב הס' הראשון אח"כ נמצא אצלינו מכת"י החכם הגדול מוהרח"ו ז"ל במהדורי קמא דרושים שלא הזכירם הרב ז"ל בחיבור זה ושמנוהו ג"כ איש על מקומו ונק' מהדורא קמא ולמען ידע כל המעיין שורש כל דבר מהיכן בא כתבנו זה אע"פ שנלע"ד שיפה דרכו זה מהדורא קמא איש על דגלו עכ"ז כתבנו שרשים אלו שאם ירצה המעיין לשנות יוכל לשנות אבל בב' המדורו' ב' וג' אין כח בידינו לשנות כי כן נמצא מכת"י הרב זלה"ה:
פורסם בקישור הבא:
http://www.grimoar.cz/hebrew/vital/ec_chajim.htm
כאן מבאר מדוע היו שני מהדורות של הכתבים ,ועניין הוצאת הת"ר ניירים מקברו של מוהרח"ו ע"י מהר"י צמח לאחר שקיבל את אישורו.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2005 02:59 |
|
| |
לשון החכם הגאון מהר"ר יעקב צמח נר"ו בהקדמה ספרו רנו ליעקב וז"ל:
עוד נ"ל כי גלוי חכמה זאת עתה בדורות גרועות הוא כדי שיהיה לו מגן עתה לאחוז בלבב שלם באבינו שבשמים כי באותן הדורות הרוב היו אנשי מעשה וחסידים והמעשים טובים היו מצילין אותן מפני המקטרגים ועתה רחוקים משורש העליון כמו השמרים בתוך החביות מי יגן עלינו אם לא קריאתינו בחכמה זאת הנפלאה והעמוקה ובפרט ע"ד שכתב הרב ז"ל שהנסתרות נעשו עתה כמו נגלות כי בדור הזה מושל הזנות ומלשינות ולה"ר ושנאה שבלב ונתפשטו הקליפות באופן שמתבייש האדם לנהוג דברי חסידות וה' יגן עלינו וימחול לעונינו אכי"ר עכ"ל. עוד העתק מל' מהרי"ץ בהקדמת ספרו וז"ל דברים הבאים בתוך הקדמות מפי דרושים אלו ודברים אלו אמת ויציב עכ"ל:
פורסם בקישור הבא:
http://www.grimoar.cz/hebrew/vital/ec_chajim.htm
כאן מבאר מדוע מותר כיום ללמוד את חכמת-הנסתר מה שלא היה כן בדורות הקודמים בגלוי כ"א ליחידי-סגולה ועבר מפה אל פה כידוע.
|
|
|
|
|
