|
|
| נשלח ב-22/2/2006 10:46 |
 |
| |
http://moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=66836
*:namespace prefix = o />
זכויות יוצרים
נושא זכויות יוצרים זכה להתייחסות הלכתית נרחבת, ראה למשל:
נחום רקובר, זכות היוצרים במקורות היהודיים, ירושלים, תשנ"א.
הרב יעקב אברהם כהן, עמק המשפט – זכויות יוצרים.
מאמרים בתחומין ד, ו, ז, ח, יא, יח, כד (ראה במפתח תחומין בכרך כ').
ועוד רבים (תוכל למצוא בעזרת בתוכנת חיפוש מקוונת רמבי).
ככלל, נחלקו האחרונים האם העתקה היא בגדר גזל (שו"ת שואל ומשיב מהדורה א, חלק א, מד) או שיש לאוסרה על ידי תקנה (שו"ת חתם סופר חלק ה (חו"מ) סימן עט).
הסוברים שיש צורך בתקנה נחלקים האם חוקי המדינה והאמנות הבינ"ל הם בגדר תקנה או שאין להם תוקף.
כמו כן, ישנן מחלוקות רבות לגבי הדרך בה יכול היוצר להגן על זכויותיו בעזרת תנאים שונים שיתנה בשעת המכירה.
כהוראה למעשה כתב הרב יעקב אברהם כהן כך:
צריך הירא והשלם לנהוג כרבים מגדולי הפוסקים בכל הדורות שכתבו מפורשות שיש בעלות על יצירה... וגם המקילים מודים "שמכוער מאד" להעתיק ולבוז יגיעת האדם ויצירתו בלי לשלם שום תמורה, "ודעלך סני לחברך לא תעביד - זו כל התורה כולה"... ולעניות דעתי כל הדברים הללו עלולים להטביע בילדים תכונות של זלזול בממון אחרים.
(הרב יעקב אברהם כהן, עמק המשפט ד, זכויות יוצרים, עמ' ז)
במקרה שמדובר ביצירה שאינה נמכרת יותר נראה שמותר להעתיק.
לגבי תוכנות ישנות – למיטב ידיעתנו בימ"ש בארה"ב חייב את מיקרוסופט לתת להורדה מהאתר שלהם בחינם את win 3.11 ואת win 95.
כמו כן, נודע לנו שיש מן הפוסקים המתירים העתקת תוכנות חדשות יותר, בתנאי שאינן החדשות ביותר. (ומ"מ אם התכנה אינה נמכרת רק מפני שיש בשוק גרסה דומה, ומתקדמת יותר, ואתה עצמך אינך מעונין בישנה אלא מפני שהחדשה עולה כסף, נראה שא"א להגדיר את התוכנה כתוכנה שאינה נמכרת)
במקרים כאלה, הדברים מסורים ללבו של אדם, ושייך לגביהם – "מה ששנוא עליך – לא תעשה לחברך".
בברכה,
מכון משפטי ארץ, עפרה
תוקן על ידי - נישטאייך - 22/02/2006 10:45:17
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2006 11:55 |
|
| |
צריך עזרה - אני מעוניין לקנות שני ספרים:"מבוא ללוגיקה" של ארוינג קופי + "לוגיקה לחושבים ולמחשבים" של ארנון-פולקוב, עברתי בהרבה חנויות ואין ! (אחד אמר לי שהפעם האחרונה שהיה לו את הספר הזה היה לפני 13 שנה ), מישהוא יכול להושיע ?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2006 19:07 |
|
| |
hotwire שואל:
זכור לי מאיזה ספר, איני יודע איפה, שבחוץ לארץ נקראים 'עם' ישראל, ובארץ ישראל, נקראים 'בני' ישראל, האם מישהו יודע מקור הדברים???
|
|
|
|
| נשלח ב-25/2/2006 22:46 |
|
| |
חברים, תודה על כל התשובות לשאלתי על אודות החת"ס. בינתיים הגעתי לכמה מקורות, חלק שצוינו כאן וחלק שלא, ומכל מקום יצאתי נשכר.
שבוע טוב,
א"ג
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 21:34 |
|
| |
amram22
סימן יפה לשבע מצוות מדרבנן
נע בשמחה
===========
נטילת ידים
ערובין
ברכות
שבת - נר שבת
מגילה - מקרא מגילת אסתר
חנוכה - נר חנוכה
הלל - אמירת הלל
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 21:53 |
|
| |
Shrink:
האם, ישנם מקורות קדומים נוספים לדמותו של הסבא משפולי מלבד הספר "תפארת מהרא"ל משפאלי" שנכתב על ידי הפנטזהיסטוריון ר' יודל רוזנברג?
אידך_גיסא:
ישנם, כמובן, המקורות הברסלביים העוינים.
תוכל למצוא עליו אצל דובנוב (נדמה לי שהקדיש לו פרק שלם). לא זוכר מהם מקורותיו, אבל חזקה עליו שהפנה אליהם. כמדומני שגם אצל הורודצקי, והוא איננו נוהג לתת מקורות, אבל הוא בהחלט בעניינים.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 22:10 |
|
| |
הגיוני:
כתב הרדב"ז בשו"ת תשכ"ב ששלמה המלך לא הזכיר שם השם בקהלת אלא שם אלוקים לפי שהסירו נשיו את לבו והחשיבו הכתוב כעובד ע"ז,
ובשיר השירים לא הזכיר כיון שהיה לכוד בידי אשמדאי יעו"ש וצע"ע
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 22:17 |
|
| |
יודעלישון:
המציאות היא הדמיון של האתמול(פרנקלין ויסטרה, ברלין 1821).
הזמן הוא המקום של החיים. (אמלין ז'וז'ף, גלאזגו, 1731).
גברא הוא חפצא בלי בגדים. (ד"ר אמיליו סולוביצ'יק, מיססיפי, 1986)
שור תם הוא גם סוג של מועד הוא רק מתבייש. (דונלד בארי, אוני' אוקלוהומה.)
המוות הוא עוד פונקציה של החיים. (דושאן מורי. בארקלי, 1724)
הידיעה היא ההסתפקות בהסתפקות. (ארווין רוד, דע את הידיעה, מדריד, 1966)
התשובה היא השאלה של התשובה הבאה. (סאפרטס, אתונה -23)
האונשיות היא החייתיות של מין האדם. (גנרל רובין דק, מיצר מגלאן, 1954)
החכמה היא טפשות באדרת. (סר רוברט אסקיל, לונדון, 1863)
הגברא הוא חפצא אנושית. (פרו' הר' יהושוע ברוקס, ניו-יורק, תשכ"ב)
האשמה היא התוצאה של התוצאה. (לואי ברז'ר, מארסיי, 1842)
שור המועד בטבעו הוא תם, אלא שהאורווה מקלקלת את השורה. (רוברט ס. הווראד, 1550)
מאחורי כל של מועד מסתתר תם ביישן. (ק, י, מ, היישוב היהודי 1200)
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 22:29 |
|
| |
חלמישצור:
בפסקי דיין או קישור לפסקי דין הדנים בהתקף לב ודינו לתאונת עבודה
תורה רבה רבה לעוזרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 22:43 |
|
| |
Yedidya:
מיכה אנקורי
הייתי מעוניין לדעת אם יש למישהו מידע עליו, כלומר שיוכל להסביר בקיצור מה השיטה של ד"ר מיכה אנקורי.
ראיתי שהוא חיבר כמה ספרים כמו "הלב והמעין" - חסידות ופסיכולוגיה אנליטית. ועוד.
תודה ושבוע טוב
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 23:04 |
|
| |
hotwire:
פיוט שאומרים בימים נוראים המתחלת האוחז ביד וכו' וכל מאמינים, האם מישהו יודע מי חיברה?
זכור לי שיהושע בן נון חיברה אבל איני יכול להיזכר איפה ראיתי את זה
ואתם הגולשים, מי יכול לעזור???
אריק123:
עיין במחזור של ד"ר דניאל גולדשמידט שהפיוט מיוחס לפייטן ר' יניי שחי בא"י בערך המאה השביעית לסה"נ. (פיוט נוסף שלו שנמצא במחזורנו הוא ויהי בחצי הלילה שנאמר בליל הסדר).
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 23:09 |
|
| |
אישציפור:
פאטריארך ומטריארך - דיון ממוקד
כמה שאלות בתור התחלה :
1. איך הייתם מגדירים את המושגים האלו , במובן התרבותי , בנוגע לענינים שונים ? (האדם הפרטי , החברה , מדיניות כלכלית , תרבות , דרכי החשיבה האנושית ,פסיכולוגיה, דת וכו')
2. מה היתרונות והחסרונות של כל אחד מהגישות ?
3. האם יש אפשרות למצוא נקודת-על שתאחד בין שתי השיטות (וממילא תפיל את הפסולת שיש בכל אחת מהן באופן יחידני [הנחתי הסמויה היא שבכל אחת מהן יש פסולת , ועליה כמובן אפשר להרהר ולערער])
יש עוד המשך (בתקוה שהדיון יתנהל כמו שאני מקוה  )
מצפה לתגובותיכם/ן המחכימות.
תוקן על ידי - עצכח - 26/02/2006 23:21:15
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2006 23:32 |
|
| |
מוציא_לאור:
תפילת אבינו אב הרחמן, מי חיבר?
זקוק לעזרה בנושא.
האם יש מקור מי חיבר תפילה זו, ומנין צמחו השינויים בין נוסח ספרד ואשכנז?
תודה לכל החברים הנכבדים כאן בפורום.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2006 00:16 |
|
| |
הרשבא:
בספר משרא קטרין לרבי אברהם הלוי (קושטא, ר"ע, מובא גם בספר רב פעלים לר"א בן הגר"א, עמ' נ"א) כתב וז"ל, אל ישתבש אדם באמר כתוב בלשון הזהר פרשת ויהי בנסוע אהרן והבא אחריו שמחשב בו את הקץ, ונותן טעם באותן ב' הנוני"ן המוזרות וכו', כי אני מעיד נאמנה שהמאמר ההוא לא תמצאוהו בשום ספר ישן, כי בדור הזה נעשה המאמר ההוא, ושרו ליה מריה למי שחברו, כי אני ידעתי את האיש ואת שיחו, עכ"ל.
ובכן קראתי כל פרשת ויהי בנסוע בספר הזהר המובאת בפרשת בהעלותך, ולא מצאתי את הקטע שהתכוון אליו.
האם הקטע כבר נמחק והזהר שבידינו כבר מתוקן, או שאנני יודע למצאו.
שנית האם יש לנו ידיעה מיהו האיש ומה הוא שיחו ?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/2/2006 00:35 |
|
| |
yoni33333:
צרפתי לכם לינק לאתר מרתק בפשטותו על חלוקת כל סוגי בני האדם לתשעה סוגים
יהיה מעניין אם כל אחד כאן יספר את המספרים שלו
 http://www.9types.co.il/
|
|
|
|
|
