גזענות בהלכה היהודית

סופרמן

ארשה לעצמי להוסיף מקור העולה על כולם (וכולל אפלית נשים):

רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק י"ב (אתר סנונית):

ח [ט] גוי הבא על בת ישראל--אם אשת איש היא, נהרג עליה; ואם פנויה היא, אינו נהרג. [י] אבל ישראל שבא על הגויה--בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד--כיון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת: מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה. ודבר זה מפורש בתורה, שנאמר "הן הנה היו לבני ישראל . . . וכל אישה, יודעת איש למשכב זכר--הרוגו" (במדבר לא,טז-יז).

אשר,

א. אולי זו מוגבלותי שלי, אבל אני מוצאת שקשה לי מאוד להבין את הגישה הטוענת שגזענות (או כל כלי משחית אחר) היא טובה כל עוד היא בידים שלי ולא מכוונת נגדי. זה מזכיר לי מאוד את הלך המחשבה המבקש ליצור בעולם ניצול ועבדות כלכליים, כל עוד אני אהיה בצד המנצל והמעביד. באופן אישי זה נראה לי לא לגמרי הגיוני, אם כי אולי אנושי.

ב. גם הפסוק שהבאת אינו מלמד על בחירה באוסף גֵנים מסוים ועל הבדלה בין דם לדם. הוא מלמד על בחירה בעם, שמייחדת אותו מחוייבות מסויימת למערכת אמונית ומסגרת חוקית. זו, למרות הבעייתיות שאולי יש בה כשלעצמה, אינה גזענות. וכבר אמרו זאת לפני מואדיב וגו"ג.




תוקן על ידי - אמשלום - 28/02/2005 7:46:01

אמשלום

ג"א מצטרף. -