| נשלח ב-14/10/2012 20:55 |
 |
| |
| דייר כתב: |  | מקסמן אני האחרון בעולם שמחפש ניסים והוקוס פוקוס, באבות ,מים קדושים ושאר חרטוטים.
אבל להגיד על פסוקים מפורשים שהם גוזמאות ונאמרו להמון העם פשוט ל א נראה לי פשט הכתוב.
אני מסכים לרעיונות שלך ובכלל אני מאד אוהב את הכתיבה שלך אבל זה לא מסתדר לי במה שאני
קורא.
|
|
קודם, תודה לך. אתה משמח אותי,
תבין שכל הספרות היהודית מגיע בגלל שלא מסתדר הפשוטו, ולא הפוך,
כלומר, לו הפשוטו הייתה כל כך פשוט בשביל מה צריך יותר מתורת משה ?
תבין שכל אחד לומד קודם את הפשוטו, אתה וגם אני בחידר וגם הרמב"ם וגם ר' עקיבא וגם האבן עזרא וכן כל חכמי הדורות,
הסדר נכון אצל כולנו, במילא לא הגיוני לומר שלא מסתדר לך הפשוטו, ראיתי באשכול אחר שאתה אומר מי מבין את הפשוטו של פרשת בראשית,
כלומר אתה מבין שכל הספרות היהודית מגיע מהסדר הזה, קודם לומדים הפשוטו ושזה לא מסתדר אז מנסים להבין את עומק הפשט, ומיזה צמח כל הספרות,
לכן אי אפשר לחזור לכל פסוק מקומי ולשאול הרי כתוב במפורש כפשוטו שכך וכך,
ולכן מהי עומק הפשט ? זה מה ששואל כל תלמיד חכם,
אז יש לנו את חז"ל עם אלפי דעות ושיטות,
יש לנו את הרמב"ם שרצה לתת תמונה אחידה,
יש לנו את האבן עזרא עם ההשקפה שלו,
וכן כל חכמי הדורות עם השקפותיהם,
ויש כמובן חכמים שהמציאו ממש תורה חדשה, אלילות החסידות ואלילות ההלכה (יותר נכון אלילות ההשקפה,) מיותר לומר שהם עשו זאת לשם שמים לצורך דורם וזמנם,
אבל אין לנו תירוץ להמשיך עם האלילות הזו לעולמים,
אנו חייבים לקיים את התורה ולהקים סנהדרין מיד,
לא יעזור לנו כלום, כל זמן שאין סנהדרין אנו בגלות לנצח,
|
|
|
|
|
