|
|
| נשלח ב-10/4/2006 21:22 |
 |
| |
מעשיה נאה ששמעתי מאחד מתלמידיו- בערוב ימיו עם התגברות יסורי מחלתו ביקש מתלמידו שיוציא אותו החוצה להספיק לראות עוד פרח יפה בעולמנו.....
דבר נוסף הוא שיכלל את ענין ההתבוננות בבריאה והנסיון להפיק ממנה התפעלות אמונית, לדוגמא מדוע האבטיח קליפתו קשה ואילו העגבניה רכה , זה צבעו ירוק וזה אדום וכו וכו טרח למצוא בכל דבר את החוכמה והתועלת היחודית לשימוש האדם.
שלושת הכרכים "עם סגולה" ביחס לביקורת המקרא מבוססים על עשרת הכרכים של הרב הלוי " דורות ראשונים"
הכתיבה המתנשאת היא דרכם של מלומדים , ומדוע התנשאות בצד הכפרני מקובלת עליכם? זה מריח גאותו רגש נחיתות מקובל כלפי הנושאים בתואר מדען, וכקו ישיר לחלק מהחקירות המובאות בפורום...
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2006 09:08 |
|
| |
האם מקליפת האבטיח אי אפשר היה להגיע למסקנות שונות, או אפילו רח"ל להוכחת האבולוציה?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 00:29 |
|
| |
היום רכשתי את ספרו של הרב אביגדור מילר זצ"ל "לאן" (שראה אור במהדורה חדשה), הספר עוסק בכל השאלות של אמונה ומדע, בצורת דו- שיח גאוני; רכשתי אותו באחד החנויות ספרי הקודש של רשת "אור החיים" שנפתחים חדשים לבקרים בכל מקום (או לפחות כך נדמה לי). מצאתי סרטון שלו באנגלית, שמראה איך הוא מוכיח באינטילגנטיות ובמתק שפתיים את טיעון "התכנון התבוני" בבריאה, ראו ותהנו:
* classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" width="425" height="344" xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab"> <*
תוקן על ידי פוגמישו ב- 13/10/2010 00:35:40
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2010 00:38 |
|
| |
מסתבר שיש עליו גם ערך בויקיפדיה עברית,
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 19:43 |
|
| |
קראתי את ספרו "עם סגולה", ואומר את האמת, התרשמתי מהצורך לסקר באופן רציף את הסטורית עם ישראל עפ"י כל המקורות שיש בצורה מסודרת.. אבל... דבר אחד קצת מציק לי והוא: המגמתיות הנמשכת לכל אורך ספריו שעם ישראל מעולם לא חטא ומה שמצאנו בנ"ך מידי פעם שעשו הרע בעיני ה' הפירוש הוא שהיתה קבוצה קטנה שגם היא בעצם לא בדיוק חטאה וכו' וכו', אמנם מצינו בגמרא כל האומר דוד חטא, טועה וכו' אך האם זה תקף גם לכל עם ישראל?? עוד אוסיף שידועים דברי המוסרניקים על עשיו הצדיק וכו' ומאידך דברי המתנגדים שזה שטויות ועשיו היה רשע כמבואר והוא "עייף" שרצח, א"כ האם הגישה של הרב מילר היא הנכונה בתולדות עמינו?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 19:51 |
|
| |
בהקדמה לספר "שפתי חיים" של הגאון הרב חיים פרידלנדר זצ"ל[1], המבאר נקודות של מחשבה והשקפה בספר בראשית, כותב הרב כך: "[כאשר מתעסקים בדמויות המקראיות] צריך לדעת במי מדובר, הרי מדובר באנשים גבוהים מאוד, אבות הקדושים שעליהם אמרו חז"ל "האבות הן המרכבה", שבטי יה, משה ואהרון, דור דעה, ולפי גודל מדרגתם הן המעשים הטובים, שמסופר עליהם אנו צריכים להסתכל עליהם בהתאם למדרגתם, לפי המבט שלהם. וכך גם צריך להיות המבט על החטאים שלהם, להבין אותם בהתאם לגודל מדרגתם, שיתכן שגם אם במדרגתם הגבוהה זה נקרא עבירה, אבל זה אינו כפי שאנו מתארים מה זה נקרא עבירה, ואי אפשר להבין את הדברים שעליהם מסופר בתורה ובנ"ך, גמרא ומדרשים – כפשוטם באותה אמת מידה של חוסר הבנה שלנו". כמובן שמי שרשע מובהק כמו עשיו, דואג האדומי, ירובעם בן נבט, יש"ו וכיו"ב – עליהם חז"ל אומרים שהם קבורים עמוק בגיהנום, או שאין להם חלק לעולם הבא. לפי הבנתי עשיו בכלל מייצג את הסטרא אחרא... לימוד הקו זכות שייך בדר"כ לצדיקים מובהקים. מלבד זאת שכל סוגיה צריכה להילמד במקומה ובמקורה. דרך אגב, קישור למאמר (באנגלית): "לזכרו של הרב אביגדור מילר" (מאת הרב משה וייס).
[1] נולד בברסלאו שבגרמניה (כיום פולין) בשנת 1923. נפטר בשנת 1986. היה איש חינוך ומחשבה, ומראשי תנועת המוסר בדור האחרון, ונחשב לגדול חוקרי תורת הרמח"ל (רבי משה חיים לוצאטו). בין היתר כיהן גם כמשגיח בישיבת פוניבז'. לאחר מותו הוציאו תלמידיו את שיעוריו, שיחותיו וכתביו לאור בסדרת ספרים ששמה "שפתי חיים".
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 21:17 |
|
| |
קראתי את ספריו של אביגדור מילר, עם סגולה, שמתארים את השתלשלות ההסטוריה של עם ישראל - והם מלאים תוכן מרתק, ומסדרים את כל האמונה במסירת התורה ובהשגחה באופן מופלא...
אופס! יש לו רק בעיה קטנה, שהוא קודם כל החליט מה היה צריך לקרות, ואז הוא מספר את הסיפור באופן הזה...
בתחילה, לפני כמה שנים, קראתי את ספריו, והתרשמתי מהם מאוד, עד שקראתי את החוברת שלו על השואה. בחוברת זו הוא מסביר את השואה באופן פשוט מאוד. עד תחילת ההשכלה כל ישראל היו שומרי תומ"צ, והחיים שלהם היו מאושרים, ומיום שהחלה ההשכלה וזנחו ישראל את התורה, גברו צרותיהם עד בלי קץ.
יש לו בספר תיאור מופלא עד כמה היו חיי היהודים ברוסיה שלפני מאתיים שנה, מלאים אושר ושמחה.
תיכף ומיד אכן נזכרתי כי מסעי הצלב היו לאחר תחילת ההשכלה, האינקווזיציה וגירוש ספרד הם סתם אגדות עם שלא אירעו מעולם, ובגזירות ת"ח ת"ט היהודים ניצחו את כל הגויים, ולא להיפך...
בתיאור עם ישראל מימי ירמיהו ועתניאל בן קנז, לא היה ביכולתי להתווכח עם מילר, שטוען בבירור כי כולם שמרו תרי"ג מצוות, ורק מתי מעט היו עובדי ע"ז שומרי שבת וכשרות למהדרין, ונוטלי הדסים משולשים בסוכות לפי שיטת חזו"א. אבל משהגיע לספר את הסטוריית ימי הביניים באופן פשוט כל כך, החלו נצנוצי כפירה עולים בקרבי, שמא דבריו האחרונים מדוייקים כראשונים, וכן להיפך.
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2010 21:26 |
|
| |
פוגמישו
אני ממש אוהב את הגישה הזו, שבעצם אומרת שאין לנו מה ללמוד מהקדנמונים כי הם בכלל סוג אחר.
אני_בעודי ושובר גגות
המיתוס החרדי של ירידת הדורות חייב לומר את הטיעונים שהצגתם.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 17/10/2010 21:27:59
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 00:37 |
|
| |
אני_בעודי, לדעתי אתה הולך בדיוק בשיטתו של הרב מילר, רק בדרך הפוכה – הוא מאמין, ולאור אמונתו בונה את המערך ההיסטורי-השקפתי של העם היהודי... אתה אפיקורס (זה הדין של המזלזל בדברי חכמים, ומדבריך עולה שאתה מזלזל בדבריו, ולכן...) ולאור כפירתך אתה בונה את ההבנה שלך – וקל להבין... בעלבעמיו, אני חושב שאפשר ללמוד הרבה דברים, רק כל בר דעת מבין שכאשר מדובר בחטא כלפי צדיק המוזכר במקרא (וכבר דוד אמר "ליבי חלל בקרבי"), ההסתכלות צריכה להיות מנקודת מבט של הצדיק, ולא אחרת... אולי להדגמה (ממש רחוק מהמציאות, אבל להטעים), אם לאדם יש בן שהוא מעולה בכל המידות והמעשים, וכל ימי חייו היה אדם מוסרי ללא רבב, אם יבואו ויספרו לאביו שהוא עשה איזה חטא, אוטומטית האבא לא יאמין בכלל, ויעשה כל מה שביכולתו ללמד עליו קו זכות, מה גם שכשאר יש הרבה מקום ללמד קו זכות, אז בכלל ששייך לנהוג כך...
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 06:29 |
|
| |
| פוגמישו כתב: |  | | כמובן שמי שרשע מובהק כמו עשיו, דואג האדומי, ירובעם בן נבט, יש"ו וכיו"ב – עליהם חז"ל אומרים שהם קבורים עמוק בגיהנום, או שאין להם חלק לעולם הבא. לפי הבנתי עשיו בכלל מייצג את הסטרא אחרא... |
|
[פוגמישו,
עשו הוא "רשע מובהק"? "מייצג את הסטרא אחרא"?
כיצד אם כן אמרו עליו חז"ל שהיה מכבד את אביו ואימו (אמנם מצווה שולית ולא חשובה כמו המצווה שלא לחלוק על רבנים, ובכ"ז) יותר מיעקב?]
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 06:47 |
|
| |
אמשלום, כתוב בתורה: "ויאמר עשו בלבו: יקרבו ימי אבל אבי, ואהרגה את יעקב אחי" (תולדות כז,מא)... עשיו כלפי חוץ היה מרמה את אביו, וכמו שכותב רש"י עה"פ: "כי ציד בפיו", שהיה צד ומרה אנשים בפיו, כגון את אביו שהיה שואלו: "האיך מעשרין את התבן והאיך מעשרין את המלח"?! שהיה מראה עצמו חסיד, ומקיים לפנים משורת הדין... אבל למעשה היה מחכה ומייחל מתי אביו ימות! ביהדות עשיו מייצג את החזיר שפושט את טלפיו ומראה לכולם "טהור אני" (כי יש לו סימן טהרה חיצוני) אבל למעשה מבפנים הוא טמא לחלוטין. כך גם בימינו יש כל מיני ארגונים (ותנועות) שמנסים להראות עצמם כלפי חוץ כאילו הם טהורים, אבל למעשה מבפנים הם רקובים, ודרכם מובילה לאסון. וכבר ניבא הנביא עובדיה: "והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשיו לקש – ודלקו בהם ואכלום (עובדיה א, יח). וכבר אמר רש"י (למעשה הם דברי חז"ל) בריש בפרשת וישב: "ניצוץ יוצא מיוסף שמכלה ושורף את כולם". שכן כמו שבאבות הקדושים גלומים כל עם ישראל (שהולך ושומע בקול רבותיו), כך גם כל עם ישראל גלום ביוסף שהוא המשך ישיר של האבות, כמו שכתוב: "בני יעקב ויוסף סלה" (תהילים עז, ' טז). לכן מספיק ניצוץ אחד של אור של יהודי, לגרש הרבה מן החושך, ומעט מן האור דוחה הרבה מן החושך.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 07:47 |
|
| |
[פוגמישו,
"אמר רבן שמעון בן גמליאל: כל ימי הייתי משמש את אבא ולא שימשתי אותו אחד ממאה ממה ששימש עשו את אביו" (בראשית רבה, סה:טו)]
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 07:53 |
|
| |
| מרא_דאחרא כתב: | |
דבר נוסף הוא שיכלל את ענין ההתבוננות בבריאה והנסיון להפיק ממנה התפעלות אמונית, לדוגמא מדוע האבטיח קליפתו קשה ואילו העגבניה רכה , זה צבעו ירוק וזה אדום וכו וכו טרח למצוא בכל דבר את החוכמה והתועלת היחודית לשימוש האדם.
. |
|
בסיס לא רע לתיאוריה אבולוציונית.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 08:29 |
|
| |
| אמשלום כתב: | |
עשו הוא "רשע מובהק"? "מייצג את הסטרא אחרא"?
כיצד אם כן אמרו עליו חז"ל שהיה מכבד את אביו ואימו (אמנם מצווה שולית ולא חשובה כמו המצווה שלא לחלוק על רבנים, ובכ"ז) יותר מיעקב?
|
|
[אמא, לא ידעתי שגם את סלבודקאית..]
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2010 08:32 |
|
| |
דינו
למה לא? תפיסתה הדתית של אמשלום נותנת יותר מקום לגדלות האדם מאשר התפיסה האורתודוכסית המקובלת.
|
|
|
|
|
