שי בוארון יום ה', כט אדר תשס"ה אין היום תינוקות שנשבו מי שיודע שהוא יהודי ושמע שיש תורה וזה לא מעניין אותו זה מזיד לא שוגג, לכן גם הרבה אנשים כביכול הם חרדים חיצונית הם רשעים גמורים כי הם בזים לתורה ולא מעניינת אותם בכלל.הגשמיות אצלם עיקר העולם הזה וכל תורתם היא משפה ולחוץ כמו דואג האדומי ,כל עבודת ה' שהיא חיצונית בלי לב שוה כקליפת השום.בלי עבודת ה' פנימית ולב מבין. הכל הוא נחשב מצוות אנשים מלומדה ולא רק שלא מקבלים שכר מקבלים עונש כפול הפלא ופלא. פורסם בפורום הישיבות בקישור הבא: http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
תוקן על ידי shay98 ב- 24/04/2008 7:49:35
נשלח ב-14/3/2005 00:22
בס"ד תגובה לדבריי בפורום הישיבות בקישור הבא:http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29 תינוקות שנשבו נשארו בארון מי שמך לשופט? אתה מגדיר מי שוגג ומי מזיד? התורה אמנם משתמשת במלים אלו, אבל שכר וגמול? זה כאלם פאדי. "שכר מצוה בהאי עלמא ליכא" "ויש מיתה ללא חטא ויסורין ללא עוון"
אולי תסביא לנו מה זה עבודת ה'?
נשלח ב-14/3/2005 00:37
בס"ד תגובתי לדבריו פורסמה בפורום הישיבות בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29 שי בוארון יום ב',ג אדר ב תשס"ה
אזכיר כאן דברי הראי"ה קוק זת"ל (פלס עמ' 530 כ"ב עצות מרחוק סוף מחוברת ה' עמ' 457)לפני התמנותו לרב בארץ ישראל מטעם ועד הקהילות שנשלט ע"י הרשעים:"כי גדול הוא יותר ההבדל הפנימי שבין שומרי-התורה לעוזבי דת מאותו ההבדל שבין ישראל לעמים,אנחנו מובדלים מן העמים בדת,אבל רק מובדלים אנחנו,אבל הלא אנו מוזהרים לאהבם ולכבדם,אולם את הרשעים פורקי עול-תורה מעמנו אנו חייבים לשנא ולהרחיק,גם אם תרצו להתרעם על חז"ל ,לא תשנו לכל עם ישראל את האמור בגמרא ובפוסקים באין חולק.כל זמן שאיש ישראל נכנס לבית אחיו מישראל,ויודע ששלחנו הוא לו פיגול ,מפני הטריפות שבו,ובניו הם פגומים ומזוהמים ע"פ דת תורתנו הקדושה,מפני שאין אשתו טובלת במקוה כשרה כדין תורה,אז נקעה נפשו ממנו,הרבה יותר ויותר באין ערוך מבן עם אחר,שהוא אוהבו ומכבדו באמת,אם אדם הגון הוא במדות אנושיות..." הובאו דבריו בעלון 'דרכה של תורה' (פרשת ויקהל)ו פירסמתי את דבריו בפורום 'החרדים והאינטרנט 'וכו',ובנוסף פירסמתי את דבריו בפורום אזמרך בלאומים בקישור הבא:
www.yoel-ab.com/forum.asp?m_id=2361&page=21&m_s=
נשלח ב-14/3/2005 15:00
תגובתי בפורום הישיבות בקישור הבא:http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29 בס"ד שי בוארון יום ב',ג אדר ב תשס"ה
'מה ה' אלד'יך שואל מעמך כי אם ליראה את ה' אלדיך',ולעבדו בכל לבבכם',
'תחת אשר לא עבדת את ה' אלד'יך בשמחה מרב כל' ,ועוד הרבה פסוקים בתורה מדברים על לעשות רצון ה' וזה לא המצאה שלי,וישנם רשעים מי שיודע את רבו ומתכון למרוד בו להכעיס .עיין בדעת תבונות ח"א (סימן ל"ו),לרבנו הרמח"ל זצ"ל ודו"ק .ובס' הזהר (פרשת בהעלותך)אמר רשב"י
מי שאומר שהתורה סיפורים תיפח רוחו ואין חלק לעוה"ב. עש"ה.
תוקן על ידי - shay98 - 20/03/2005 1:34:03
נשלח ב-20/3/2005 01:18
בס"ד מוצש''ק, ח אדר ב תשס"ה
תגובה מפורום הישיבות בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29 אך יש תינוקות שנישבו בארון ונשארו שם בעלטה, ומפחדים לצאת לאור. מי שמך? אתה קובע מי רשע חרדי ומי צדיק?
מה היא עבודת ה'? האם אפשר להעסיק בזה מובטלים?
מי ומתי מקבלים עונש כפול? חזל אמרו עולם כמנהגו נוהד ויש מיתה ללא חטא, ויסורין ללא עוון. ושכר מצוה? מה איתה? בהאי עלמא ליכא.
אז תפסיק להלך אימים על רשעים.(מה זה?)ובא לציון גואל.(כצ"ל)
נשלח ב-20/3/2005 01:27
בס"ד יום א', ט אדר ב תשס"ה
תגובתי לדבריו פורסמה שם בפורום הישיבות בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=48456&tid=45040 כתוב במפורש בישעיה 'יען ניגש העם הזה בפיו ובשפתיו כיבדוני ולבם רחק ממני ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה '.
בירמיה "המערת פריצים היה הבית הזה".עי' במפרשים שם מצודות דוד מלבי"ם מהר"י קרא שהיו אנשים באים להתפלל בבית המקדש ועושים עבירות ,והקב"הכעס על דבר זה שהיו חושבים שבית-המקדש מכפר ,כאשר מתפללים ובידם עבירות. אין לקיים מצוות בגלל הסכמה חברתית ,אלא מפני ציוי ה'.
נשלח ב-25/3/2005 13:00
בס"ד שי בוארון יום ו' י"ד אדר ב' התשס"ה
תפסיק לסנגר על רשעים מישראל הנקראים ערב רב בזוהר הק' (פרשת נשא)שהם ראשי העם והדיינים נהיו ראשים על ישראל 'והיו צריה לראש ' ,וידועים דברי הגר"א
ז"ל שהובאו בס' 'קול התור' לר' הלל משקלובר תלמיד הגר"א ז"ל 'שהערב רב הוא שונאינו הכי גדול ומי שלא ילחם נגד הערב רב מוטב לו שלא נברא',עש"ה ,ההלכה קובעת שעל מסית ומדיח אסור ללמד זכות,זו ממשלת שמד רוחני בסיוע ושיתוף פעולה של אגודת ישראל ,אשר חרטה על דגלה 'ככל הגוים בית ישראל' היה לא תהיה. 'ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים
המה בשנאיהם' אמן כן יהי רצון .חג פורים שמח'
בברכה הצ' שי בוארון מטה המאבק לצדק חברתי.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
נשלח ב-30/6/2005 13:29
בס"ד יום ה',כ"ג סיון ה'תשס"ה
תגובתי:שי בוארון
כיום אין היום דין תינוקות שנשבו וכולם יודעים שיש תורה והקב"ה נתן את התורה אלא שבגלל התאוות שלהם לא רוצים לקיים את התורה והמצוות ולא שייך בזמננו דין של תינוקות שנשבו וכל הלימוד של כף זכות לא שייך כי היום אנחנו בארץ ישראל חייבים לקיים תורה ומצוות.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57420&tid=56852
נשלח ב-30/6/2005 21:36
בס"ד:אור ליום ו' כ"ד סיון ה'תשס"ה
תגובת דרדס:
תינוק שנשבה-יש !!!
כל הפוסקים ( כמעט ) מחילים דין זה על החילוניים אחרת...
תגובה נוספת:
תינוק שנשבה....אז יש!! ..... כאמור מלים נבובות שאין להם משמעות(כצ"ל)פרט לאומרה. מה זה מחיב או לא? את החילונים זה לא מענין כי הם מרחמים על האומרים זאת. וההגדרה שלהם הנגדית לתינוק שנשבה הוא "פאנט",יש גם כופר ודינו עפ"י הרמב"ם והשו"ע ידוע לך. אז יש...
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57478&tid=56852
נשלח ב-30/6/2005 21:37
בס"ד אור ליום ו' כ"ד סיון התשס"ה
תגובתי:שי בוארון
כיום פסק הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א שאין היום דין תינוקות שנשבו ויש לזה הרבה ראיות ,אין להדמות את החילוניים של ימינו לתינוקות שנשבו בידי הגוים ,כי היום רובם ככולם יודעים שיש יהדות ויש תורה ולא חיים בין הגוים ,לכן אי אפשר להחיל דין זה הלכה למעשה ,זה היה תופס אולי לפני חמישים שנה לא בזמננו שיש תקשורת ובתי כנסיות בכל מקום אפילו בקיבוצים הלא דתיים.
ומי שלא שומר תורה ומצוות נובע מסילוף הדת ע"י מייצגי הדת בישראל.והרצון לקבל הנאהותענוג לעצמו ולא ע"מ להשפיע לזולת.כמ"ש רבנו בסל הסולם זצ"ל שכל עוד שאין בן ישראל מסוגל כלל לדת ישראל עדיין ארצנו בידי הנכרים ועד יותר מזה כי אין גאולת הגוף בלי גאולת הנפש .עיין במאמר לסיום הזהר ודו"ק .
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57478&tid=56852
נשלח ב-1/7/2005 02:59
אור ליום ו' כ"ד סיון התשס"ה
תגובת דרדס :
לשי-דחוף !!!
א.היכן כתובים דברי הרב מוצפי ?
ב.אם אין תינוקות שנשבו-אז רוב החילוניים דינם כופר - אתה מבין את המשמעות ?
אם ראית חילוני פצוע - אסור לך להצילו !!
ג.הרמב"ם בהל' ממרים פרק ג' כותב על דין תינוקות שנשבו:"ואף על פי שראה היהודים ודתם הרי הוא כאנוס שהרי גדלוהו על טעותם".
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57507&tid=56852
נשלח ב-1/7/2005 03:01
בס"ד יום ו',כ"ד סיון ה'תשס"ה
תגובתי:שי בוארון
שמעתי מפיו אישית של הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א
א.להלכה למעשה אין דין של תינוקות שנשבו הם לא חיים בין גוים.
ב. דבר שני הם טועים בדרך שהם הולכים וייחשבו לשוגגים ולא מזיד למי שלא למד ועונש על אי קיום מצוות יקבלו.
ג.בודאי שלהלכה הם יהודים אע"פ שחטא ישראל הוא ויש כן להצילם.
ד.הציטוט שהבאת מהרמב"ם מדבר על מי שגדל בין הגוים ולא על מי שגדל בין יהודים לכן אי אפשר לומר שיש להם דין תינוקות שנשבו.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57507&tid=56852
נשלח ב-1/7/2005 03:07
בס"ד: אור ליום ו' כ"ד ניסן התשס"ה
תגובתי:שי בוארון
ביאורים לדברי הראי"ה קוק זצ"ל
הקדמה אלו מושגים הלקוחים מחכמת הקבלה בס' עץ חיים מבאר רבנו האר"י זלה"ה את סוד הצמצום ובריאת העולמות ע"י נתינת מקום חלל ריקן וסוד הצמצום הוא לא כפשוטו
ושלא כדברי הלשם שבו ואחלמה .
א.רז היושר והעיגולים עוסק בעניין צצמצום אור הא"ס ב"ה לאורות דיושר ולעיגולים כאשר אורות דיושר מתייחס לאור שיורד בקו לפי המקבלים והעיגולים מתייחס לאור שיורד בשוה מכל הצדדים לא לפי המקבלים ונבחן לאור מקיף על הכלי .
והיושר יהיה אור פנימי .
ב.קטנות וגדלות המוחין מתייחס למצב של צמצום והרחבה עיבור קטנות המוחין יניקה ואח"כ
מוחין דגדלות ע"י הגדלת הדעת בידיעת ה' ולימוד ענייני אמונה בעיון רב גם ס' מורה הנבוכים
עוסק בענייני האלוקות ורבים לא ירדו לעומק דבריו.
ג.שמונה מדרגות בנבואה הם לפי השגת הנביא יש אספקלריא המאירה כמשה רבנו שהכל ברור
במראה הנבואה כמ"ש "ולא קם נביא עוד בישראל אשר ידעו ה' פנים אל פנים" "במראה אליו אתודע " שהיה מתנבא מספירת התפארת ושאר הנביאים אספקלריא שאינה מאירה
מספירת הנהי"מ מהנצח ומטה .ואין נבואה יותר גדולה כפי שהוכיח הרמב"ם בס' מורה הנבוכים .וכל המפרשים מסכימים בזה. ומש"כ שנבואת בלעם היתה יותר ממשה רבנו
אין האמת כן אלא היה מתנבא מהמגדרגות התחתונ ות אחוריים דדעת מזנבות שולי הכוכבים כמבואר בזהר (פרשת בלק) ולמעשה כל מה שהתנבא בא מצד הטומאה כמ"ש "ויקר אלקים אל בלעם". ורש"י פירש לשון טומאה והבן כי אין לזוז מבעלי חכמי הקבלה כמ"ש מהר"ל מפראג בדרך חיים .ודו"ק .
בברכת התורה הצ' שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumList.asp?fid=29
נשלח ב-3/7/2005 01:46
שי-הציטוט מהרמב"ם! דרדס מוצש"ק,כ"ה סיון ה'תשס"ה
הרמב"ם בהל' ממרים פ"ג ה"ג. עוסק בכפירה שבתורה שבעל פה -וקראים.
".בני התועים...הרי הם תינוקות שנשבו.
ואף על פי שראה היהודים ודתם הרי הוא כאנוס שהרי גדלוהו על טעותם."
הרמב"ם מדבר במפורש על בני הקראים שאינם כופרים,אע"פ שראה היהודים ודתם.
אם אתה מתייחס אליהם כאל שוגג ולא כאל תינוקות שנשבו , שהוא(כצ"ל)יחס עדיף.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57587&tid=56852
נשלח ב-3/7/2005 01:53
בס"ד יום א',כ"ו סיון ה'תשס"ה
תגובתי: שי בוארון לגבי בני הקראים הרי שמש"כ רבנו הרמב"ם בודאי שהם אינם כופרים אלא גדלו על טעותם של אביהם והרי הם תינוקות שנשבו בעניין זה,ולמעשה נראה בעניין החילוניים שהם אינם נחשבים ככופרים אלא כשוגגים שאינם רוצים לקיים את מצוות ה' מחמת חוסר ידיעה ואי לימוד התורה ,אבל בודאי שאינם תינוקות שנשבו.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57587&tid=56852
נשלח ב-4/7/2005 03:35
בס"ד
תגובת:דרדס
שי-מדוע ההבדל בין בני הקראים ל-
א.מדוע תבדיל בין בני הקראים לחילוניים ?
שניהם ראו היהודים ודתם ?
ב.שוגג נמצא במעמד גבוה יותר מתינוק שנשבה!
משוגג אני מצפה מתינוק שנשבה-לא!
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57420&tid=56852
