|
|
| נשלח ב-10/7/2005 10:54 |
|
| |
בס"ד:
רוב החיילים מעוניינים לפעול כ´צבא העם´.
במטה "הלב היהודי" סבורים כי הפעילות הרבה שנערכה בחודשים האחרונים בקרב חיילי צה"ל ואנשי כוחות הבטחון, מתחילה לתת פירות.
למוקד של "הלב היהודי" הגיעו בשבועות האחרונים מאות פניות של חיילים בסדיר,במילואים ובקבע,מכל זרועות הצבא, המבקשים מידע וייעוץ,חומרי הסברה ומחאה,וסיוע משפטי.
בסיכום ההיערכות של המטה שהגיע לידי ערוץ 7,נכתב כי "החיילים משתכנעים כי בעצם 'אי מוכנותם' ו'אי מסוגלותם' לבצע את פקודת הגירוש והחורבן,הם יכולים להציל את עם ישראל ואת צה"ל מהחרפה הזו.ה"סרבנים" ששומעים עליהם בתקשורת הם קצה-הקרחון מתופעה שצה"ל מנסה בינתיים לטשטש,אך היא הולכת וגוברת!".
במטה מסבירים כי הצבא מסתמך על הרגשתו של החייל כ'בורג אלמוני' בתוך מערכת גדולה שעושה את מה שהוחלט- 'גומרים הולכים ושוכחים'."הפנייה האישית אל החייל,ברחוב,בשטח,או בבית הוריו–חושפת אותו כמישהו שהולך לעשות עוול למישהו, כיהודי שהולך לגרש יהודי,והוא נאלץ להתמודד עם השאלה הזו ולא להדחיק אותה".
מלבד כל אפיקי הפעילות השונים למען ישובי גוש-קטיף וצפון-השומרון רואים מארגני המטה דווקא את החשיבות המכרעת לתחום "בו אנו פונים אל צה"ל עצמו,שאמור להיות 'צבא העם' ודורשים ממנו לפעול למען העם ולא נגדו.אנו יודעים שהרוב המוחלט של חיילי צה"ל אינם מעוניינים בפעילות מאוסה זו שנכפתה עליהם,והמשימה שלנו היא לתת ביטוי חזק בשטח לעובדה הזו,דרך המגע הישיר עם החיילים".
בימים אלו פותח מטה "יהודי לא מגרש יהודי" בפעילות עממית רחבה הפונה אל חיילי צה"ל והשוטרים,ואל בני משפחותיהם, בעזרת סיוע של פעילים המצטרפים למאמצי ההסברה והפעולות השונות.
החל מיום ראשון הקרוב מתכננים לצאת מאות פעילים אל ריכוזי תחנות ההסעה ולהיפגש ישירות עם החיילים "עם הרבה חום ואהבה,מוסיפים את הכתום למדים הירוקים!",זוהי סיסמתם.
כמו כן,נמשכים מבצעי 'פנים אל פנים'.מדובר מבצע רחב של מפגשי "פנים אל פנים" ממוקדים עם משפחות של חיילים ושוטרים האמורים להשתתף במעגלי הגירוש,במטרה "לפנות אל הלב היהודי ולהסביר ש'יהודי לא מגרש יהודי'".
האנשים גם מבצעים פעילות שטח ליד המקומות בהם נערך צה"ל לגירוש,בכנסים וימי-הערכות,ב"סדרות חינוך" ואימונים.כן נערכת פעילות בדוכני החתמה והסברה,שילוט והדבקת מודעות בכל הארץ.
פורסם בקישור הבא:
http://www.inn.co.il/news.php?id=117321
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2005 14:52 |
|
| |
בס"ד: יום ב',ד' בתמוז ה'תשס"ה
קריאת בגין:אל תפקדו על חיילים להוריד התנחלויות
בימים אלה מופצת ברשת האינטרנט קריאתו של ראש הממשלה המנוח,מנהיג הליכוד,מנחם בגין ממשלת ישראל בשם אהבת ישראל שלא לצוות "על חיילינו האהובים להוריד את המתנחלים".
בסרטון המופץ בימים אלה על ידי מתנגדי תכניתו של ראש הממשלה לבצע טרנספר ביהודי רצועת עזה וצפון השומרון נשמע מנחם בגין בכהנו כיושב ראש האופוזיציה מבקש בלשונו המדוייקת:"אני שוב קורא לראש הממשלה ולחבריה,כיהודי אל יהודים,אל נא,אל נא תצוו על חיילינו האהובים והיקרים להוריד את המתנחלים.גם המתנחלים הם חיילים והחיילים הם מתנחלים.אנחנו ראינו אותם מתחלפים במדים ובהתנחלות ואיש את רעהו אוהב,ובשם אהבת ישראל ואהבת ארץ ישראל אנחנו משמיעים את הקריאה הזו–הישארו נא בשומרון וישמעו נא במועצת הבטחון –שיהודה ושומרון לא לערפאת ומרצחיו אלא לעם ישראל ובניו לדורי דורות".
הסרטון מופיע שם בקישור למטה
פורסם בקישור הבא:
http://www.inn.co.il/news.php?id=117597
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2005 15:03 |
|
| |
בס"ד:
שטרוזמן:מחוקק העקירה אינו חוקי.
השופט בדימוס אורי שטרוזמן מצטט את הפילוסוף רדברוך בפסק הדין בעניין אייכמן,ובהם נקבע כי חלה חובת ציות לחוק "גם כאשר הוא בלתי צודק",למעט כשהמחוקק פועל בניגוד לשליחות שהוטלה עליו ביום הבחירות.
השופט בדימוס אורי שטרוזמן,המכהן כיו"ר ועדת הבחירות של הליכוד העולמי,בהרצאה בחיפה בפני חוג הפרופסורים לחוסן מדיני וכלכלי,אומר כי ישראל מצויה כעת בפני מציאות יחידה במינה שבה חל היפוך בדעותיו של נבחר ציבור,ראש הממשלה, אך הוא מסרב "לנהוג כג'נטלמן ולהעמיד להצבעה את דעתו החדשה". בכך נוצר מצב "שהוא,ולא רק הוא,אלא גם השרים וחברי הליכוד התומכים בו,גנבו את קולותינו".
כתבתנו רותי אברהם מוסרת כי שטרוזמן משווה את המצב שנוצר באשר למעמדו של נבחר ציבור שחל מהפך בדעותיו למצב שבו "באחד הימים יחזור בתשובה השר טומי לפיד והוא יפעל בממשלה ובכנסת להחלת דיני ההלכה על משפט המדינה.הדעת איננה נותנת שעל מצביעי שינוי להמתין לסוף תקופתה של הכנסת כדי להחליפו באחר".
לאמיתו של דבר במצב שבו ראש הממשלה "הגיע למסקנה המחייבת הנתקות צריך היה להתפטר מהכנסת או לגרום לבחירות חדשות ולא לנצל את בחירתו על פי מצע מסויים כדי לבצע את היפוכו". על השרים וחברי הכנסת שבדעותיהם חל מהפך היה "לנהוג על פי אמות מידה מוסריות ולהתפטר מהכנסת".
הוא מוסיף כי "גם ההגונים שבאנשי השמאל מודים, בפה מלא או ברמז, בחוסר התקינות של החקיקה הנוכחית והחלטות הממשלה לנסיגה. אבל, הם מוסיפים ואומרים שכל עוד הממשלה והעומד בראשה מיישמים את תכנית הנסיגה לגבולות 1967 הם מרוצים מכך ולא יטענו נגד חוקיות החוק", אומר שטרוזמן.
את התירוצים לדחייתו של משאל עם מכנה שטרוזמן כמגוחכים". לדבריו "הטענה שהמשאל יקרע את העם היא כה תמוהה עד שקשה להאמין שאנשים רציניים טוענים אותה. הרי העם קרוע עתה. משאל עם ימקד את המחלוקת לא בקרע החל בעם אלא בטיבה של תוכנית ההתנתקות, אם טובה היא לישראל או לאו. לדעתי, שרון איננו מעוניין במשאל עם, כי הויכוח על הצורך בו מסיט את הדיון מהסוגייה האמיתית, על צדקת דרכו החדשה".
"התרוץ שמשאל עם איננו הולם את השיטה הדמוקרטית, כי הוא פוגע בבחירות ובכנסת, מתגלה כחסר טעם כאשר אנו יודעים על משאלי עם שהתקיימו במדינות אירופה הדמוקרטיות בדבר כניסתן לשוק המשותף, לאיחוד המטבע וכדומה".
הטענה כי "מתנגדי ההתנתקות לא יקבלו את תוצאתו. אינה הגונה, כי הצורך האמיתי במשאל עם איננו נובע מהטעם הפרקטי של צינון המתנגדים להתנתקות מלהט התנגדותם אלא בעיקר בגלל הצורך בקיום דמוקרטיה כהלכתה, שאיננה אמורה לסבול ממשלה נבחרת בקולות הבוחרים של חבריה פועלת ליישום התוכנית המדינית של המפלגה היריבה ומוחזקת ע"י קולות חברי הכנסת של אותה מפלגה יריבה".
שטרוזמן מוסיף כי הוא מעדיף בחירות על פני משאל עם, כיון שהן מאפשרות הקמת ממשלה ע"י איזונים קואליציוניים. יש בהן כדי להפחית את המתח בעם ויש בהן סיכוי שלא יינתן לקול הערבי להכריע בשאלת הנסיגה.
החקיקה שעברה בכנסת בנושא ההתנתקות, אומר שטרוזמן "איננה יכולה לעמוד על מכונה, כאילו היא נחקקה כהלכה", "ביסוסה הוא על חברי כנסת ושרים שהפרו את מצע מפלגתם והבטחותיהם לבוחריהם, שפעילותם של הנבחרים היא בניגוד לרצון שולחיהם".
שטרוזמן מצטט דברי הפילוסוף רדברוך המובאים בפסק הדין של בית המשפט העליון בעניין אייכמן, לפיהם חלה חובת ציות לחוק "גם כאשר הוא בלתי צודק ובניגוד לרווחת הכלל",למעט כאשר המחוקקים פועלים בניגוד לשליחות שהוטלה עליהם ביום הבחירות.
"אין לי ספק שההליך החקיקה הנוכחי מהווה הפרה גסה ובלתי נסבלת של הצדק ולכן גם החוק הוא בלתי לגיטימי מהבחינה הנורמטיבית.הוא 'lowless law'.משמע,על פי לא פקודת הנסיגה,לכשעצמה,היא בלתי חוקית אלא מעמדם של נותני הפקודה,של הכנסת והממשלה המונעים ע"י נבחרים שמעלו בשליחותם,הוא בלתי חוקי ולכן חקיקתם והחלטותיהם על הנסיגה וגרוש המתנחלים ניתנו ללא סמכות כדין".
"התוצאה של מעילת נבחרי העם וראש הממשלה באמון שניתן להם ע"י בוחריהם, סרובם להעמיד את דרכם החדשה למבחן העם וניצול הכח הנמצא בידם לממש את דרכם החדשה בכוח הצבא והמשטרה ובחקיקה ע"י חברי כנסת שבחירתם יועדה למטרה שונה – מחייבת את אזרחי המדינה שגנבו את קולותיהם, בחיפוש הדרך לסיכול החקיקה הבלתי לגיטימית", אומר שטרוזמן.
הדרך שבה "טיפל" בג"ץ בנושא "האי היווני" מובילה לתחושתו כי משם לא יקבל הציבור את הסעד הדרוש לו שכן "בבג''צ זה אושרה עמדת היועץ המשפטי לממשלה מני מזוז לא להעמיד לדין את ראש הממשלה, בנו גלעד שרון ודודי אפל בגלל חוסר ראיות, למרות שהראיות זעקו כמעט מכל פרק בחוות דעתו".
יתירה מכך השופט מצא בנמקו את החלטותו שלא לבטל את החלטת היועץ המשפטי,כתב:"אכן, אין צריך לומר,כי ראש ממשלה המבצע עבירה צריך ליתן את הדין על עבירתו;ודינו לעניין זה אינו יכול להיות שונה מדינו של "אחד האזרחים".... ואולם העמדתו לדין של ראש ממשלה תביא, קרוב להניח באורח מיידי, לשינויים בסדרי השלטון במדינה, ולכך עלולה להיות השפעה דרמטית על המדיניות הנוהגת לפחות בחלק מתחומי העשייה הפוליטית והציבורית, וממילא גם על מצבם של אנשים רבים מקרב הציבור".
"כלומר, החשש מפגיעה במהלך המדיני-בטחוני הנוכחי של ראש הממשלה מנע את כב' השופט מצא מהסקת המסקנות המחייבות את העמדתו לדין", מדגיש שטרוזמן.
"על כן חוזרת השאלה בדבר אפשרות הפעולה המתחייבת, מחוסר ברירה, בפני אזרחי המדינה במסגרת של אי ציות אזרחי, והאפשרות הניצבת בפני חייליה ושוטריה, שאף הם נמנים על אזרחי המדינה, - לסרוב פקודה. המחשבה על כך מעלה בדעתי את דברי היועץ המשפטי הקודם (השופט בדימוס) מיכאל בן יאיר, במאמרו בעתון "הארץ" מ- 3.3.02 על "היום השביעי של המלחמה – אבדן הבסיס המוסרי של ישראל בתום מלחמת ששת הימים נותן הכשר לסרבנות", בו הצדיק את הסרוב לשרת בשטחי הכיבוש בגלל עשיית מעשים בלתי מוסריים הנעשים שם לפי דעתו".
בן יאיר שאל אז:"איזו דרך יש לנו,שגנבו את קולותינו, לסכל את העריצות המועלית במסווה של תקינות "דמוקרטית". בהעדר בחירות או משאל עם אין לגיטימיות לחקיקה ולפעולות הממשלה,ובהעדר לגיטימיות יש הצדקה לעשות את "מה שנראה בעיני צודק".
"אם אמשיך את קו המחשבה של בן יאיר",אומר שטרוזמן,"אזי ההליך הדמוקרטי, הנחזה עתה כדמוקרטי,איננו מאפשר למתנגדי הנסיגה לקום להתנגד לחקיקה,כי קולות הבוחרים משמשים את הנבחרים למטרות הפוכות.
מה יעשו הבוחרים,יראו בכליון עיניים את מעשי ידיהם אובדים והם יגידו שירה? או יתקוממו ע"י אי ציות אזרחי וסרבנות בגלל הגזילה אשר נגזלו ביום הבחירות?".
הכתבה פורמה בקישור הבא:
http://www.a7.org/news.php3?id=104823
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2005 15:04 |
|
| |
תגובת מטה המאבק לצדק חברתי :
עמנואל
בס"ד הפלת ממשלת זדון מן הארץ עכשיו!
דבריו הם דברי טעם והגיון,הגיע הזמן לחוקק חוק שמי שמפר ההבטחות לבוחר ומועל בשליחות הציבור יפוטר מתפקידו לאלתר ולא ייחכן שיגנבו את קולות הבוחרים מימין לשמאל,חוק ה'היתנתקות' לא חוקי ולא מוסרי ,לרוב אין זכות לרמוס את זכויותיו של המיעוט זו רודנות לשמה ואכזריות שאין כמוהו להחריב את היישובים ולגרש יהודים מביתם !וזה בניגוד לחוק יסוד כבוד האדם וחירותו.ואין שום תועלת רק נזק כלכלי אדיר שיצא מכספי משלם המיסים.פורום החרדים והאינטרנט
פורסם בקישור הבא:
http://www.a7.org/news.php3?id=104823
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2005 21:12 |
|
| |
בס"ד
הדבר פשוט מאד כל אחד צריך לתרום את חלקו לחברה ולא רצון לקבל הנאה ותענוג לעצמו כמ"ש רבנו בעל הסולם האר"י אשלג זצ"ל,ולענ"ד אם ה'היתנתקות' תביא לשלום אמת היה כדאי אבל לפי מה שנראה זה לא מה שהולך להיות,אז למה לתת חינם אדמות כאשר יודעים בוודאות שהטרור יגבר וכבר מדברים על חלוקת ירושלים.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=3&topic_id=1439911
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2005 10:55 |
|
| |
בס"ד:
"12 חיילים סירבו פקודה בכיסופים,3 התחרטו"
מפקד המעגל החמישי סביב הרצועה, אל"מ אייל זמיר,מגלה כי במהלך העימותים אמש עם מתנחלים ותושבי הגוש במחסום כיסופים,נענו 12 חיליי ישיבות הסדר לקריאת המתנחלים- וסירבו פקודה. שלושה מהם התחרטו לאחר מכן."אם לא נעשה צעד ממשי, התופעה תלך ותתרחב",אומר גורם צבאי.כ-400 מתושבי גוש קטיף הגיעו למעבר כיסופים כדי למחות על סגירת הגוש ובעימותים שהתפתחו נפצעו 8 מתנחלים,קצין משטרה וקצין צה"ל באורח קל
אפרת וייס וחנן גרינברג
"12 חיילים,תלמידי ישיבות,סירבו פקודה אתמול באירועים במעבר כיסופים,שלושה מתוכם חזרו בהם ואילו תשעה מטופלים בשעה זו",כך אומר ל-ynet אלוף-משנה אייל זמיר,מפקד חטיבה 7 האחראי על המעגל החמישי שסביב הרצועה. אל"מ זמיר מעריך שיהיו תופעות נוספות של סרבנות, אך מקווה שאלו יישארו בגדר תופעות מקומיות ולא מעבר לכך.עד כה נרשמו בצה"ל 78 גילויי סרבנות לקראת ההתנתקות.
אמש והלילה (יום א') התנהלו עימותים קשים בין מתנחלים לבין כוחות צבא ומשטרה במעבר כיסופים."הייתה הפגנה של 400תושבים מגוש קטיף.אולי גם היו כאלה שהגיעו מבחוץ",מספר אל"מ זמיר."בתחילה ההפגנה הייתה שקטה, ואז קומץ מפגינים החל להפעיל אלימות כנגד הכוחות. מספר אנשים נטשו את כלי רכבם ועלו בין היתר על רכב גרר ועל מחסום,שנשבר. הם קראו לחיילים לסרב פקודה וכתוצאה מכך קצין מגולני שבר את הרגל ושוטרים נפצעו".
לדברי אל"מ זמיר, התושבים הניפו שלטים וחלקם פיזרו "נינג'ות" מתחת לכלי רכב צבאיים.צה"ל,כך לפי זמיר, ניסה לשמור על איפוק.סמוך לשעה 4:30 לפנות-בוקר הסתיים האירוע וכחצי שעה לאחר מכן נפתח הציר.
"אם לא נפעל,התופעה תלך ותתרחב".
החיילים שסירבו פקודה נמצאים בעיצומו של שלב מתקדם בטירונות במתקן אדם. רק לפני מספר שבועות סירבו חלק מחיילי המחלקה להקים אוהלים סמוך לצומת רעים,האזור שבו הוקמה עיר האוהלים של צה"ל לחיילי ההתנתקות.
גורמים בצה"ל אמרו ל-ynet כי עצם העובדה ששוב מדובר בחיילים בני ישיבות הסדר,כפי שהיה בגבעתי ובמקרים אחרים, צריכה להציב תמרור אזהרה והדבר מחייב את צה"ל לפעול ביתר שאת מול הרבנים ואלה שעומדים בראש הישיבות."כנראה שהמסרים שהעברנו לא מספיקים,ואם לא נעשה צעד ממשי התופעה תלך ותתרחב",אמרו הגורמים וציינו את החומרה היתרה שהם רואים בכך שהחיילים סירבו פקודה למול עיניהם של חבריהם ליחידה וליחידות אחרות.עוד ציינו כי האירוע הפך למעין "ניצחון של המתנחלים,שקראו לעברם קריאות עידוד".
ביום חמישי נערכה שיחה לחיילי הפלוגה ממנה יצאו הסרבנים לקראת ביצוע המשימה.בשיחה הביעו החיילים קושי לקבל עליהם את המשימה וציינו שאינם מוכנים לפנות יהודים.לבסוף הסכימו להתייצב למשימה,תוך שהם מציינים כי יגיעו לשטח ויפעלו על פי תחושותיהם.
גורמים צבאיים ציינו כי קריאת הרבנים הראשיים לשעבר בסוף השבוע כנגד משימת סגירת הרצועה יחד עם העובדה שראשי ישיבות ההסדר אינם יוצאים בקריאה נחרצת נגד הסרבנות מוסיפה לבלבול בקרב החיילים.עם זאת אמרו כי במקרים רבים מצליחים המפקדים להסביר לחייליהם את חשיבות המשימה והיא אכן מבוצעת ללא דופי.
באירוע הקודם,בו חמישה חיילים הביעו סירוב החליטו המפקדים להעביר אותם לביצוע משימה אחרת, אולם מאוחר יותר הודו בצה"ל כי שיקול הדעת של המפקדים לא היה נכון,ואין זה נכון שחיילים יבחרו את המשימות אלא יבצעו את מה שמוטל עליהם.
עשרה פצועים-מתנחלים ואנשי ביטחון
לא רק סרבנים היו הלילה בכיסופים.במהלך העימותים נפצעו לטענת המתנחלים שמונה מחבריהם.גם קצין משטרה וקצין צה"ל נפצעו.13 מתנחלים נעצרו.
סמוך לחצות הגיעו כ-400 מתנחלים תושבי גוש קטיף למעבר כיסופים כדי למחות על צו הסגירה שהוצא ועל הנוהל החדש שהופעל במעבר כיסופים,לפיו יש צורך להציג תעודות זהות ואישורי מעבר מעבר כדי לעבור במקום.במקום התפתחו עימותים בין התושבים לבין כוחות צה"ל והמשטרה שהיו במקום מבעוד מועד.במהלך העימותים אף טיפסו חלקם על כלי הרכב המשטרתיים.כתוצאה מכך,טוענים המפגינים, כי שמונה מאנשיהם נפצעו ואילו המשטרה דיווחה על נזק שנגרם למכונית ולעמוד תאורה.
עוד נמסר מהמשטרה כי המתנחלים גרמו נזק רב למחסום הצבאי, ריססו כתובות נאצה וציירו צלבי קרס.למחסום הגיעו כוחות גדולים של צה"ל והמשטרה,ואלו הותקפו.קצין צה"ל וקצין משטרה נפצעו קל.אחד מהם סבל מרגל שבורה. כוחות צה"ל והמשטרה עצרו כ-13 חשודים בהתפרעויות ביניהם אשה אחת.רק בשעה 5:00 נפתח הציר לתנועה.
גם מתוך הגוש יצאה המחאה:
מנגד ביקשו תושבי הגוש לצאת על מנת להשתתף בהפגנה אולם אז נעצרו במחסום גפן,כשני קילומטרים לפני כפר דרום.זאת, לאחר שצה"ל סגר את הציר לאחר שהתקבל דיווח על ירי לעבר רכב ישראלי שיצא מכפר דרום.לא היו נפגעים בתקרית ולא נגרם נזק.
בתחילה שמרו התושבים על איפוק והמתינו,אך ככל שנקף הזמן והתקבלו דיווחים ממחסום כיסופים איבדו התושבים את סבלנותם,החלו לצאת ממכוניותיהם וביקשו לצעוד לכיוון מחסום כיסופים.חיילי צה"ל ניסו לעצור בעדם,אולם אלה המשיכו ללכת.אז הזרים צה"ל כחות נוספים למקום ומנע מהם את המעבר,דבר שגרם במהירות לעימותים בין הצדדים.
עוד התברר כי בין מי שעוכבו במחסום היה גם חבר הכנסת בני אלון (האיחוד הלאומי),שאמר כי הגיע למקום לאחר שבנו התקשר ממעבר כיסופים ודיווח על העימותים.עוד אמר חבר הכנסת אלון כי "חבל מאד שהצבא לא מפנה את כוחותיו כנגד אלו שירו את פצצות המרגמה ורקטות הקסאם לעבר גוש קטיף ויישובי הנגב המערבי אלא מפנה את הכוחות לעברנו".
כוחות גדולים של צה"ל ומשטרה נשארו לאבטח את המקום, כשבמקביל נשארו במקום עשרות מתנחלים שהניפו שלטים שעליהם נכתב "מי שחלם גבעתי-לא חלם לגרש יהודי",וכן "גולני שלי לא מגרש יהודי".המחסום עצמו נשבר במהלך העימותים.
www.ynet.co.il/articles/1,7340,L-3113625,00.html
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2005 12:56 |
|
| |
בס"ד לסרב פקודה לגרש יהודים!
הפקודה לגירוש יהודים מבתיהם בלתי חוקית בעליל ומנוגדת לחוק יסוד כבוד האדם וחירותו,אין שום סמכות לממשלה
לגרש יהודים מארץ ישראל ,הטיהור האתני של שרון לא יעבור,יש להילחם ברשעות הפלשתינאית מחלמת חרמה ולחסל את קיני המרצים מעזה,'לעשות נקמה בגוים'.
לגרש אויב ולא מתיישב.
בברכה מטה המאבק לצדק חברתי.
www.nfc.co.il/archive/003-D-9314-00.html?tag=12-51-24
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2005 13:02 |
|
| |
בס"ד:יום א',י' תמוז ה'תשס"ה
הסרבן רב"ט אבי ביבר נשפט בשנית והורשע בעבירת סירוב פקודה
רב"ט אבי ביבר הועמד אתמול (א')לדין משמעתי חוזר בפני מפקד אוגדת חבל עזה, תת-אלוף אביב כוכבי,בגין סירוב לקיים פקודה. במהלך המשפט, שנערך מספר שעות,נשמעו עדויותיהם של חיילים,מפקדים ואזרח שנכח במקום האירוע. רב"ט ביבר הודה במשפטו כי סירב לפקודת מפקד החטיבה לשוב לפעילות אותה נטש.בהתאם לעדויות אלו והודאות של רב"ט ביבר,הורשע החייל בעבירת סירוב הפקודה ונידון ל-28 ימי מחבוש בפועל,זאת בנוסף ל-28 ימי המחבוש בפועל שנגזרו עליו בגין עבירת האיומים והעלבונות כלפי מפקדים בה הורשע בדין המשמעתי הקודם.
רב"ט ביבר יטופל משמעתית בהמשך על-ידי קצין בכיר על הופעותיו בתקשורת ללא אישור ובניגוד לפקודות הצבא.המשך שיבוצו כלוחם בצה"ל יישקל בתום ריצוי עונשו.
כזכור,במהלך הריסת 11 מבנים נטושים בתאריך 26 ביוני 2005,סמוך ליישוב שירת הים,קרא רב"ט אבי ביבר בפומבי קריאות פוליטיות כנגד הפעילות,והביע את דעתו האישית על פעילות הכוחות במרחב.בתאריך 28 ביוני 2005,לאחר שסירב להישפט בפני מפקד החטיבה הצפונית ועל-פי החלטת הפרקליטות הצבאית,נשפט רב"ט ביבר בפני סגן מפקד אוגדת חבל עזה, אלוף-משנה דוד מנחם.רב"ט ביבר הורשע בסעיפים סירוב לקיים פקודה ואיומים ועלבונות כלפי מפקד ונידון ל-56 ימי מחבוש בפועל.
בתאריך 6 ביולי 2005,החליט סגן הפרקליט הצבאי הראשי לבטל את הפסק המשמעתי לגבי עבירת הסירוב בלבד,בגין פגם שנפל בהליך המשמעתי ועל מנת לשלול כל חשש לעיוות דין.עוד הורה סגן הפרקליט הצבאי הראשי להעמיד את רב"ט ביבר בשנית לדין בגין העבירה האמורה.
סגן הפרקליט הצבאי הראשי החליט לבטל את הפסק לגבי עבירת הסירוב משום שהעבירה בה הורשע ביבר בהליך המשמעתי אינה העבירה שיוחסה לו על-ידי הפרקליטות הצבאית.לכן עלה חשש שמא לא ניתנה לרב"ט ביבר האפשרות המלאה והראויה להתגונן מפני עבירה זו.על מנת למזער כל חשש לעיוות דין החליט סגן הפרקליט הצבאי הראשי לבטל את הפסק ולהורות על שיפוטו מחדש של רב"ט ביבר.
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=3&topic_id=1439911
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2005 15:20 |
|
| |
בס"ד:
תגובת יוסף בן יעקב גב ההר שומרון:
ציטוט מהרב צב"י טאו שליט"א:
הציטוט משיעור בנושא סירוב פקודה:"במלחמת יוה"כ פקדו עלינו לעלות לאוטובוסים ולסוע לבקעת הירדן. אמרו לנו שזה באישור הרב הפיקודי וזה לצורך מבצעי.מרשת הקשר הבנו לבד שזה רק תרגול שנועד לבדוק את משך הזמן להעברת הכוחות ממקום למקום.בחניה הראשונה שיכולתי ירדתי מהאוטובוס, פשטתי את החגור והודעתי למפקד שלי:'אתה יכול לירות בי, אני לא זז מכאן.יהודים רבים לפני מסרו את נפשם על קדושת שבת ואני מוכן להמשיך את דרכם'.
http://www.a7.org/news.php3?id=118176
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2005 02:29 |
|
| |
בע"ה
תגובת:שאולי ר.
חובה לסרב:
אין בכח דינא דמלכותא לבטל מצווה מהתורה
הסייג המשמעותי ביותר שעומד בפני דין המלכות הוא,שכל דין או חוק הנוגד את חוקי התורה,אין לו תוקף מחייב.שכן נאמר ליהושע בן נון,שכמנהיג ישראל יש לו סמכות להורות הוראות, וכל איש אשר ימרה את פיו יענש ויומת,מכל מקום בהמשך הפסוק מסויגת סמכותו בביטוי "רק חזק ואמץ" (יהושע א', י"ח).כלומר תקנותיו של יהושע תקנות בתנאי שיקיים את הפסוק (יהושע א',ז'):"רק חזק ואמץ מאוד לשמור לעשות ככל התורה אשר צווך משה עבדי,אל תסור ממנו ימין ושמאל,למען תשכיל בכל אשר תלך".אבל אם יורה הוראות בניגוד לתורה, דבריו בטלים,ואין ליהודי לשמוע בקולו (סנהדרין מט, א). וכן פסק הרמב"ם (הלכות מלכים ג',ט') שאם גזר המלך לבטל מצווה,אין שומעין לו.משום שדבריו של הקב"ה קודמים לדבריו של המלך,הוא עצמו עבד לקב"ה.
ואם כך נאמר לגבי מלך שנתמנה על ידי נביא כמשה רבינו ע"ה,והסנהדרין ועם ישראל קבלוהו עליהם,קל וחומר שכל מלך או ממשלה אינם יכולים להורות הוראות בניגוד למצוות התורה.ואם למשל תחוקק ממשלה כל שהיא חוק שיחייב חילול שבת,או אכילת מאכלים אסורים כדוגמת חזיר,או שתורה לעקור יהודים מארצם ולבטל בכך את מצוות ישוב הארץ-על פי התורה לא יהיה שום תוקף לחוקים כאלה,ועל כל ישראל תהיה מוטלת החובה להתנגד לביצוע החוקים הפסולים
תסרבו חיילים יקרים
לאחר ביטול הגזירה נצא מחוזקים יותר .
http://www.ynet.co.il/articles/1,7340,L-3113802,00.html
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2005 02:54 |
|
| |
בס"ד:
הרב דרורי:חייל מסרב? שהמפקד יתקשר אלי
סירוב הפקודה בגוש קטיף הפך כבר לתופעה,אבל רבה של ישיבת ההסדר בקריית שמונה,מבכירי הציונות הדתית,קובע בשיחה עם ynet:"אסור לסרב".דרורי מותח עם זאת ביקורת על צה"ל:"אסור להילחם אידיאולוגית בחיילים. אם למפקדים יש בעיה –שיתקשרו ישירות אליי ואז כל חייל יעשה הכל כמו שצריך".גם הרב ליכטנשטיין,ראש ישיבת ההסדר הר עציון פירסם גילוי דעת לפיו חובה לציית לכל פקודה.דובר ישיבות ההסדר הרב סתיו:"היקף הסרבנות אצלנו לא חורג מהשיעור בכלל צה"ל"
אילן מרסיאנו
"אם חייל לא יכול להשתתף בפינוי אז שיגיד שהוא לא יכול, אבל אסור לו לסרב", כך אמר אתמול (א') ל-ynet הרב צפניה דרורי,חבר הנהלת איגוד ישיבות ההסדר,רבה של קריית שמונה וראש ישיבת ההסדר בעיר. שלשום סירבו 12 חיילים לפזר את המפגינים מציר כיסופים,אך הרב דרורי,מבכירי רבני הציונות הדתית,קובע:"זו לא הדרך" ויוצא נגד התופעה.
בישיבת ההסדר בקרית שמונה כ-250 תלמידים,מהם משרתים כיום כ-100 שירות פעיל בצה"ל.על פי הרב דרורי,תלמידיו קיבלו ממנו הנחיה מפורשת שלא לסרב פקודה והם מתנהגים בהתאם.
הרב סיפר,כי חלק מתלמידיו אף נשלחו למחסומים בגוש קטיף והם מבצעים כל פעולה שנדרשת מהם כסדרה, אבל באותה נשימה הוסיף:"צה"ל מפרש לא נכון את סירוב הפקודה,כי סירוב פקודה הוא התנגדות מוחלטת לעשות פעולה.אסור להכניס כל הערה של חייל להגדרה של סירוב פקודה,זה זיוף של המושג".
הרב דרורי הסביר,כי "משטרת המחשבות שמפעיל הצבא היא דבר פסול לחלוטין.החייל יכול לחשוב אחרת,וכשהוא עומד הסרבנות
בפני גיוס ליחידה מובחרת ומאיימים עליו כי לא יגייסו אותו מפני שיש לו דעה אחרת,זו כפייה".
"אל תילחמו אידיאולוגית בחיילים".
על פי הרב,יש תחושה שאנו ניצבים לקראת סירובי פקודה המוניים,"אך מדובר בטרמינולוגיה.יכול להיות שאם היו מדברים עם החיילים בטרמינולוגיה אחרת היו מגלים שאחד או שניים מהם היו מסרבים פקודה.כל השאר היו מבצעים את מה שדורשים מהם".
"אבל",כיום הוא קובע כי "מפקדים לא חכמים מכניסים את כולם למסגרת של סרבנות.לדעתי אין גל של סירוב. יכול להיות שקשה לחיילים להיות במחסומים אבל זה עדיין לא סירוב.אני מבטיח שאילו הייתי אני המפקד, לא היה סרבן אחד בשטח.הייתי מוצא את הדרך לגרום לכך שהחיילים יעשו את עבודתם כמו שצריך.אסור להילחם אידיאולוגית בחיילים.אם למפקדים יש בעיה –שיתקשרו ישירות אליי ואז כל חייל יעשה הכל כמו שצריך.יש חילוקי דעות וזה טבעי,אבל זה לא אומר שכולם סרבנים".
היום מתכננים מתנגדי ההתנתקות לפתוח בצעדה לעבר גוש קטיף,אבל הרב דרורי אסר על תלמידיו להשתתף בה. לדבריו,"מי שירצה ללכת-לא אעמוד בדרכו,אבל הרוב קיבלו הנחיה שצריכים להמשיך ללמוד וזה המסר שאני מעביר.הישיבה חייבת להתקיים,הלימוד חייב להימשך.כל מי שעושה זאת באופן פרטי זכאי לעשות כן אם הוא לא בצבא".
ולמרות המצב המסובך בשטח,הרב דרורי מבקש לשדר אופטימיות:"המצב לא כל כך נורא.תראה את אנשי קטיף,הם לא נכנסו לחרדות.האם הם שונאים את המדינה? לא.האם הם שונאים את הצבא? ברוך השם,לא.המחלוקת מותרת,לא קרה שום דבר. אנחנו עם אחד וצבא אחד,וכולנו שותפים למשימה אחת".
"למה מציבים מחסומים בגוש בשבת?"
ובתוך כך,מותחים גורמים בישיבות ההסדר ביקורת חריפה על פעילות צה"ל בסוף השבוע בגוש קטיף ואומרים:"יש תחושה של כעס גדול על הצבא,על הדורסנות שלו–בעיקר על הדרישה הבלתי-מובנת להעסיק חיילים בשבת.יש תחושה שהחיילים מסרבים פקודה גם ללא קשר להתנתקות–כי הם מרגישים שמזלזלים בהם, ולכן הם לא דופקים חשבון".
הרבנים אמרו ל-ynet שלא לציטוט כי "הכוונה של צה"ל להציב את חיילי ההסדר במחסומים בשבת,כאשר כל ילד מבין שדתיים לא יפרצו בשבת את המחסומים,וכל ילד מבין שזה לא פיקוח נפש,גרמה לכעס רב על הצבא".
עוד אומרים גורמים בישיבות ההסדר:"יש זעם בקרב החיילים על השימוש שעושה צה"ל בחיילים קרביים למשימות לא-קרביות, בשעה קשה זו של טרור נגד תושבי גוש קטיף ועוטף עזה".
דובר ישיבות ההסדר,הרב דוד סתיו אמר ל-ynet בתגובה לסירוב שלשום בלילה בצומת כיסופים:"היקף התופעה של הסרבנות אינו חורג מהיקף תופעת הסרבנות בכלל צה"ל.יש חיילי ישיבות הסדר שמסרבים פקודה בדיוק כמו מיחידות אחרות.אף אחד לא מעלה על דעתו להטיל דופי בכל בני ישיבות ההסדר.רוב רבני הישיבות מתנגדים לסרבנות,רק חלק קטן תומך בה בנסיבות מסוימות".
הרב ליכטנשטיין:"חובה לציית לכל פקודה".
ובתוך כך,הרב אהרון ליכטנשטיין,ראש ישיבת ההסדר "הר עציון" באלון שבות,מהחשובים והמשפיעים ביותר בעולם הציונות הדתית,שיגר גילוי דעת לתלמידי ובוגרי הישיבה. בגילוי הדעת קובע הרב כי בסוגיית סירוב הפקודה-לא רק שאסור לסרב,אלא חובה לציית לכל פקודה צה"לית.
לקריאת גילוי הדעת
בגילוי הדעת כותב הרב:"אני מקווה כי מובן מאליו שעמדתי איננה נובעת מאטימות כלפי בעיית ההינתקות וקשייה.לפנינו תופעה כאובה,וכאבה משולש.
ארץ הקודש עלולה לאבד אבר מאבריה;העם נגזר קרעים קרעים; וכמה אלפי אזרחים הנאמנים למורשתם,ומסורים למולדתם, עלולים לספוג פגיעה בעולמם הרוחני ונישול מביתם וקהילתם כאחת.ברור שכל השיקולים האלה חייבים לעמוד בפני מקבלי ההחלטות,ואני מקווה שכך נעשה אבל משנפל הפור ותינתן פקודה,אלא אם כן תשנה הממשלה את דעתה,על חייל שזכה לשרת בשורות צה"ל למלא את חובתו,לתרום את חלקו,ולהתפלל שהקב"ה את עמו לא יטש ונחלתו לא יעזוב,ויכוון את המאורעות לטובה".
בהכנת הידיעה השתתף חנן גרינברג.
www.ynet.co.il/articles/1,7340,L-3113802,00.html
 |
|
|
|
|
|