חרשת חייבת להתייבם בבעילה ?

פגיעה חמורה יותר בחירויות הפרט וזכויות האישה החירשת והפיקחת, היא גיוס החובה לנשים, וזו דווקא מתיישבת עם דרישות המצפון הנאורות והליברליות של החילונים המתקדמים.

תנאי השירות הללו כוללים, כדבר שבשגרה, מצבים חמורים בהרבה מן המתואר.

יעבץ
אתה כותב מנסיון?

[יעבץ,

עזוב את החילונים - הם עגלה ריקה, חסרי מוסר, אנסים אלימים, וגרועים מן הגרועים שבאויבינו. הכי טוב להתעלם מהם לגמרי.

עכשיו - מה יש לך לומר על ייבום חרשת?]

אמשלום, השאלה היא האם החופשיים יסכימו לגייס את החרשת, לפני שהם מטיפים מוסר לחרדים על שהם לא מאפשרים לה לחלוץ!

_________________

מה לכם חרשת.

כל אישה אסורה בכבלי העיגון, עד שבעלה יגרשה "לרצונו".

ואל תשיבוני מכל אפשרויות הכפייה.

גלוי וידוע, כי מצבה של אישה, הרוצה להתגרש בניגוד להסכמת האיש, נחות בהרבה, בלשון המעטה, מהמקרה ההפוך.

זו בעייתיות בהלכה, או בממסד הרבני?

תנוח דעתך בעל, אם הוא קטוע רגלו, הרי שגם הוא יחוייב בייבום...

_________________

לא הצלחתי להבין את טענתך על "נקודת תורפה הלכתית-מוסרית חריפה".

אם ברצונך לטעון שהתורה איננה מוסרית אתה מניח שקיים מושג אובייקטיבי שנקרא "מוסר" אותו אתה מנסה להשוות מול התורה, ובסתירה ביניהם אתה מציג את נקודת התורפה שלך.
מהו אותו "מוסר" אליו אתה מתכוון? על פי אלו אמות מידה הוא פועל? מי (או מה) ברא אותו?

לגופו של עניין,
חוקי התורה ומשפטיה הם ציוויים כלליים המתייחסים לרוב המקרים, ומתאימים לרוב האנשים.
אין זה מן הנמנע שבמקרים מיוחדים יכולה להיווצר פגיעה ביחיד, וזו היא מטרת חכמים למצוא פתרונות במקרים אלו, ולמנוע את הפגיעה מהיחיד.
כפי שכותב הרמבם (מורה נבוכים, ג, לד).
ומתוך כך, אינני רואה בהבאת פסק דין שום שאלה על מוסר התורה, אלא רק תעודת עניות לרבנים היושבים בדין, שלא השכילו למצוא דרך למנוע את הפגיעה ביחיד.