| נשלח ב-14/4/2005 11:25 |
 |
| |
מאמר שלוש כתות מרבנו האר"י אשלג זת"ל
בס"ד מאמר מס' 'פרי חכם' ח"א (עמ' קכ"ב-קכ"ג)וז"ל:'התורה היא כמו עולם מלואו,ששלוש כתות נהנין ממנה,בצורות שונות ,כתה ראשונה הם
ההמון,שאין בהכנתם להפשיט שום צורה,אא"כ ,אין להם חפץ בצורה,זולת בחומר ראשון מכל מלואו של עולם,שהם באים ישר לחושים ולכח הדמיון.
צורה שניה שיש בהכנתם כח הפשטת צורה חמרית ולקחת ולהנות מצורה השניה הקרובה לרוחניית שמוצאים תחתיה ,שזהו הנאה נפשיית שכליית ,דהיינו מהשכליים הנפרדים הטבוע בתמונות החומריים האלו.
צורה שלישית לכת השלישית היא שיש בהכנתם לקבל צורות כוללות משכליים הנבדלים הטבועים בצורות רוחניות וגשמיות
יחד,שהמה קושרים חוט בחוט ,ומשיחא במשיחא יורדים לתהום ועולים לשמים,שהצורה הזאת מוצאים אחר הפשטת צורה שניה הנ"ל ודו"ק.
ועל דרך זה באים שלש השלמות מהתורה ,לשלוש הכתות הנ"ל.
הכת הראשונה נשלמת בחומר ראשון .הכת השניה נשלמת בצורה.
הכת השלישית נשלמת בהכוללות ,שהיא הפשטת צורה מצורה,וחוט מחוט וכו'.ובודאי מי שלא ישיג חן מבריות העולם ,יותר מחן של חומר,לא כ"ש שלא יושלם מהתורה,יותר מעל חפצו והשגותיו.
וזהו כוונת הרמב"ם שחייב למוד הגיון טרם חכמת האמת ,אבל לפי הנסיון אנו יודעים ורואים ,שיש השפעה וכח בלתי ישר במאור שבה,שיכולה להגביה פתאום איש מהכת הראשונה ,עד
דרגת איש מכת שלישית,ונמצא שהוא עובד להשיג מחט,ומשיג בית מלא כסף וזהב'.עכ"ל הטהורה
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/4/2005 11:28 |
|
| |
בס"ד
שבוע טוב!ביאור ע"ד רבנו האר"י אשלג זת"ל
ישנם שלושה סוגים של בני אדם
כת הראשונה הם בני אדם הפשוטים שלא הכינו עצמם
להפשיט איזה צורה ,רק בחומר ראשון מכל מה שיש
בעולם ,שהם באים ישר לחושים ,ולכח הדמיון.
צורה שניה שהכינו עצמם להפשיט את הצורה החמרית
ולקחת ולהנות מצורה שניה הקרובה לרוחניות שמוצאים במקום
החומר ,שזהו הנאה נפשית שכלית ,שזה אומר מהשכליים
הנפרדים אשר נמצאים בתמונות של החומריים האלו.
צורה שלישית הם סוג שהכינו עצמם לקבל צורות כוללות
משכליים הנבדלים שנמצאים בצורות רוחניות וגשמיות יחד,
שהמה לוקחים וקושרים חוט בחוט ,וחבל בחבל יורדים לתהום
המקום הכי נמוך ,ןעןלים לשמים המקום הכי גבוה.
שהצורה הזאת מוצאים אחר שמפשיטים מורידים את הלבוש
של צורה שניה .הנ"ל ודו"ק.
ועל דרך שלוש החכמות שנמצאים בתורה.לשלושה הסוגים הנ"ל,
הסוג הראשון נשלמים בחומר הראשון שהוא מה שמשיגים בעולם הזה.הסוג השני נשלם בצורה מופשטת שקרובה לרוחנית.
הסוג השלישי נשלם בכל החכמות שזה הפשטת צורה מצורה ,
וחוט בחוט ,קושרים דבר בדבר,ובודאי מי שלא ישיג למצוא
חן מבני אדם שבעולם,יותר מאשר חן של חומר,לא כל שכן
שאדם זה לא יושלם מהשגת התורה ,יותר מאשר חפצו והשגותיו,
ולזה התכוון הרמב"ם (במורה הנבוכים)שחייב לאדם ללמוד
חכמת הגיון(פילוסופיה)לפני שאדם לומד את חכמת האמת,
אבל לפי הנסיון אנו יודעים ורואים ,שיש השפעה וכח בלתי
ישר במאור של התורה,שיכולה להרים פתאום איש מהסוג הראשון,
עד דרגת איש מהסוג השלישי,ונמצא שאדם זה עובד להשיג
מחט,והוא משיג בית מלא כסף וזהב.
פורסם בפורום האמת האפסולוטית בקישור הבא:
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1294294
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/4/2005 11:29 |
|
| |
בס"ד תגובה לפירוש המאמר:פיו, מסובך ללמוד קבלה, אה?
פוסמה בפורום האמת האפסלוטית בקישור הבא:http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1294294
תגובתי לעניין הנ"ל :לא מסובך פשוט צריך ללמוד את הקדמות לחכמת האמת ולזה התכון הרמב"ם במורה הנבוכים שחכמת הטבע מיצרנית לחכמת האל-הות עיין במורה הנבוכים ח"א (פל"ד)הסיבות המונעות מלפתוח בלימוד האלדיות.ע"ש ובהקדמת הר"מ מבורטיל לס' יצירה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/4/2005 11:30 |
|
| |
בס"ד תגובה לפירוש המאמר:פיו, מסובך ללמוד קבלה, אה?
פוסמה בפורום האמת האפסלוטית בקישור הבא:http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1294294
תגובתי לעניין הנ"ל :לא מסובך פשוט צריך ללמוד את הקדמות לחכמת האמת ולזה התכון הרמב"ם במורה הנבוכים שחכמת הטבע מיצרנית לחכמת האל-הות עיין במורה הנבוכים ח"א (פל"ד)הסיבות המונעות מלפתוח בלימוד האלדיות.ע"ש ובהקדמת הר"מ מבורטיל לס' יצירה
|
|
|
|
| נשלח ב-16/3/2010 01:03 |
|
| |
בס"ד אור ליום ג א ניסן התש"ע
מי שלא למד את ספר "מורה הנבוכים" לא יודע מהי יראת שמים אמיתית ואוי לאלו המוציאים לעז על רבנו הרמב"ם זצ"ל שלא ירדו לסוף דעתו ולקחו חצאי דברים והסיקו מסקנות שלא התכוון אליהם רבנו ,ויש לפרש את דבריו ע"פ מה שכתב בעצמו בכמה כתבים שלו . ודו"ק
|
|
|
|
|
