|
|
| נשלח ב-21/3/2007 09:49 |
 |
| |
צנון: משמש ככרפס ליוצאי הונגריה רומניה.
פירות יבשים: בזמנו היו מיבשים את הפירות עם קמח.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2007 17:10 |
|
| |
גם אצלנו הצנון משמש לכרפס (יחד עם תפו"א), ויוצאי גרמניה אנחנו.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2007 19:07 |
|
| |
ב"ה.
גם אצל סבי הפולני ז"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2007 22:43 |
|
| |
נישטאיך
ראה את עם ישראל התאחדים לאגודה אחת פולנים הונגרים רומנים וגם ייקים. להכריז בריש גלי ובמילים מפורשות "אנו נגד החומרות ואוכלים צנון בפסח" רבי הקדוש אכל צנון בפסח וגם אנו.
בעניין יפסח הכל יגידו לתרץ את השיבוש. יפסח= לזכר קרבן פסח, איך זה בדיוק מסתדר עם עם כל דיצריך? אבל שיהיה תרוץ.
יתי ויפסח= שיכנס ויקח משולחן הערוך את מצרכי הפסח, זה אגב מאד הגיוני שאדם מזמין לארוחה. ואומר קח את צורכי הפסח
פסח זה גם פה סח
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2007 05:16 |
|
| |
ירוחם
<"בעניין יפסח הכל יגידו לתרץ את השיבוש. יפסח= לזכר קרבן פסח, איך זה בדיוק מסתדר עם עם כל דיצריך?">
מהפירושים המובאים אצל כשר:
____________
נימוקי רבינו ישעיה (פני דוד נד א):
מאן דצריך ייתי ויפסח, ואע"ג דלא אימנו בהדייהו? וי"ל ששחטו ע"מ כן".
____________
הראב"ן (פסחים ד"ה ופורס את):
"ומה שאומרין בלשון ארמית [כך] איתקן שהיו מדברין בלשון ארמית כדי שיבינו הנשים והתינוקות וישאלו. ולא תיקנו לומר ייתי ויפסח עד שחזרו מגלות בבל ועשו פסח, לפיכך אינו ראוי לאומרו גם עתה אלא יאמר כל דכפין ייתי ויכול וכל דצריך השתא הכא וכו'. וי"ל שגם בבבל היו אומרים ייתי ויפסח, והכי פירושא כל דכפין למצה שלא אכל עדיין ממנה ייתי ויסב ויכול מצה בהסיבה שכן מצותה בברכתי שאברך עליה על אכילת מצה, וכל דצריך לאכול אפיקומן שהוא זכר לפסח ייתי ויפסח כלומר עושה למצות אפיקומן כדין הפסח שהיה נאכל באחרונה, ולבני ביתו הסמוכין עליו אומר כן ולא לכל אדם שהרי ביתו סגור ומוסגר ושארית ישראל לא ידברו כזב".
____________
ספר המנהיג (הלכות פסח עמוד תפו):
"רבי' יעקב היה מוחק מפסוק הראשון כל דצריך ייתי ויפסח דהאידנא לא אכלינן פסחא, ובזמן הבית היה כמו הלכו' הפסח לומ' כל מי שצריך להמנות יבוא וימנה עמנו".
__________________________________________________________________
נשאלתי:
"האם אוכלים את הקליפות של ביצים, ולפי ביאורך הרי לכאורה יאסר אכילת ביצים כל השנה?"
והרי תשובתי:
ראה שפת אמת שבת דף קח עמוד ב:
"שם בגמ' תני ר"י ב"ח אתרוג צנון וביצה אלמלא קליפתן החיצונה א"י מבני מעיים לעולם, פי' רש"י קליפה חיצונה דביצה היא החלבון, ולשון החיצונה מיותר לפירושו, ונראה דפי' כן משום דמעשים בכל יום דאוכלין ביצים שע"פ רוב קליפה הדקה ניטלת מהם, מיהו לולא דבריו ז"ל הי' נראה לפרש דאלמלא שיש עליהם קליפתן החיצונה, כלומר אם היו נגמרים בלי קליפה לא היו יוצאין מבני מעיים, אבל עכשיו שנגמרו בקליפתן י"ל שאין מזיקין אף הפנימית שבהם, דלשון אלמלא משמע כך דאל"כ הו"ל למיתני האוכלן בלי קליפתן כו' וגם אנו רואין דכמה פעמים אוכלין את הפנימיות לבד כנ"ל".
תוקן על ידי נישטאיך ב- 22/03/2007 5:27:11
 עולם הפוך אני רואה
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2007 16:15 |
|
| |
[ירוחם,
הצלחת להצחיק אותי, וגם להזכיר לי ילד איתו עבדתי לפני שנים (הוא היה אז בן 3 בערך) -
הוא לא היה מוכן לאכול כלום מלבד שניצל. הפיתרון שלנו היה, שלכל מאכל ששמנו על השולחן קראנו שניצל. זה עבד באופן פלאי!]
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2007 18:51 |
|
| |
ירוחם - דבריך על החמרה בעניין אכילת קליפות הבצים כיון שנוגעים בחמץ בבני מעיים, היו הלצה או ברצינות?
הביצים אינם מתפתחים בשחלות ונפרדים משאר אוכלין ופסולת במעיים?
[השאלה שלי מזכירה את האנקדוטה הידועה בה בה מישהו ראה בבני ברק אברך הסוחב על גבו אסלה בערב פסח, והוא מיד ניגש אליו לשואלו 'מי פסק? מי פסק'?... ]
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2007 19:25 |
|
| |
איש ערבות
לא נראה לי שלתרנגולת יש שחלות לביצים. ואפילו אם כן בדרך יציאת הביצה. היא גם דרך יציאת הפסולת של החמץ הגמור.
אני לא חושב שאמרתי בזה הלצה. ההלצה הגדולה היא, שאשה שאלה אותי אם סודה קוסטית
כשרה לפסת. ההלצה הגדולה היא מה שרואים ושומעים בחנויות על הכשרות של צבעים לקירות.
ההלצה הכי גדולה איך הבדצים למינהם גורפים כסף, על תמימותם ובורותם של אנשים.
ואתה רואה אפילו אתה חשבת שזה אפשרי שכתבתי את זה ברצינות.
ספרו לי על אחד הגדולים שבפסח בליל הסדר כמעט נחנק בשעול,כשהתברר לו שבלע קליפה של ביצה. אומרים שזה קרה בגלל חשש חמץ של הקליפה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2007 22:20 |
|
| |
ירוחם:
אז להכניס ביצים לדוגמא בחמין זוהי בעיה ?
אגב - בתקופה בה פרצה מגיפת שפעת העופות בארץ,
המליצו שלא לשטוף את הביצים, כיון שרחיצתם במים
אינה מוציאה את הלכלוך, אלא מחדירה אותו פנימה,
ייתכן אם כן שכך הוא גם בנוגע לשטיפת הביצים בפסח...
בנוגע לכל דיכפין ייתי ויפסח, ראיתי בהגדה של היעב"ץ
שמדבר כמדומני על צרכי הפסח, ומבאר שזהו מה שאנו ממשיכין
'הכא השתא' - כלומר הנוהל הזה קיים רק השנה,
אבל לשנה הבאה שאז יהיה קורבן פסח, אזיי 'בני חורין'...
[כך בערך ולא במדוייק, אין את זה לפניי]
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2007 22:40 |
|
| |
איש ערבות
אם לפי ההלכה אז בעצם יש באמת בעיה עם הביצים בפסח, הרי לית מן דפליג כי הביצה בקליפתה יוצא ממקום שיש בה חמץ או חשש חמץ. אלה מה אתה אומר , הביצה בקליפתה והיא מבודדת את המגע, עם החמץ. האמנם?
בש"ע נפסק להלכה כי אם נמצא דם בביצה שהתבשלה בתוך החמין. אין לאכול את החמין, לכן החכמים אוכלים קודם את החמין ורק לאחר מכן את הביצים החמינדוס בידיש. ועכשיו נלמד מזה גזירה שוה. עם הדם בתוך הביצה קליפתה אינו מעקבת , הרי חמץ שמחוץ לביצה, מדוע שתעקב מהחמץ את תוך הביצה?
נו אם חומרות אתה מחפש? אל תאכל ביצים בפסח
אני כותב את זה עם חיוך. אבל זו באמת בעיה למחמירים.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-23/3/2007 01:41 |
|
| |
איש ערבות, המלצה לכל השנה, ולא רק לפסח:
לבשל ביום שישי ביצים קשות, לקלף, ואז להכניס לטשולנט. הרבה יותר מוצלח.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-23/3/2007 01:54 |
|
| |
המלצה לכל השנה, ולא רק לפסח:
לשטוף את הביצים לפני שמבשלים אותם.
האם גם לא אוכלים בפסח את איברי התרנגולת מהפה ועד מקום יציאת הביצה?
____________
ירוחם
לא ניסיתי לשכנע אלא רק לציין.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 23/03/2007 2:15:02
עולם הפוך אני רואה
|
|
|
|
| נשלח ב-23/3/2007 06:54 |
|
| |
[נישטאיך,
אני חושבת שמומלץ דוקא לא לשטוף ביצים לפני הבישול, כיוון שיש חיידקים בקליפה שהשטיפה מעבירה אל תוך הביצה. כך שמעתי פעם.
השכן,
מניסיוני, ביצים בלי קליפה לא יוצאות טוב בטשולנט. מה הסוד שלך?]
תוקן על ידי אמשלום ב- 23/03/2007 6:54:14
|
|
|
|
| נשלח ב-23/3/2007 12:39 |
|
| |
פנישטאיך
<האם גם לא אוכלים בפסח את איברי התרנגולת מהפה ועד מקום יציאת הביצה? >
אוכלים את הביצים אוכלים את הגערגעלעך ואת הפופויק ואת הליבר אבל מקפידים מאד
נזהרים משתיית יי"ש בפסח.5
כשהסירו את החותמות מבקבוקי היין, נזהרו שה'פותחן' (שבאמצעותו פותחים את הבקבוק) לא ייגע ביין עצמו.6
אלו דברים שצריכים מאד מאד להקפיד ולזהר. בעיקר מהפותחן שלא ייגע ה"ו ה" ירחם
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-23/3/2007 15:52 |
|
| |
להסיר מכשול הפ לפני השם שלך ב.טעות הקלדה כנראה. עד שראיתי היה כבר מאוחר למחוק
שבת שלום.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
|
