הלכה משותפת לבני ארץ ישראל.

לאור הטענה של קאלמעער התקבלה טענתו על דעתי ואני מעביר את הרעיון שלי לנושא חדש. אמנם חשבתי על פתיחת נושא אחר אך כיון שעלה עלה.
מצידי אתם יכולים להגיב עם הלכה רפורמית, הרב קוק ושאר מריעין בישין (הרב קוק לא מריעין בישין). מצידי אתם יכולים לא להגיב.
פשוט מכבודו של קאלמעער של חבוי ושל איולי החלטתי להעביר את הנושא.
(מותר לי לפתוח כי אנחנו בשבוע חדש מאז פתיחת מכתב הברכה).

כמה כללים והלכות המשותפים ליהודים בארץ ישראל:

כללים

בכל מקום בו מסכימים הגר"א והתניא הלכה כמותם בארץ ישראל.

בכל מקום שנהגו הפרושים הדין עמיהם.

הלכות

נהגו בימים טובים יום אחד בלבד.

אסרו היהודים בארץ ישראל על הנחת תפילין בחול המועד.

אומרים הלל אחרי תפילה בערב פסח.

אומרים פיטום קטורת ואין כאלוהינו אחרי התפילה.

הכהנים נושאים כפיהם כל ימות השנה, גם באזורים שאינם ארץ ישראל של חז"ל (אילת ונהריה).

אין אומרים "ויתן לך" בתפלת ערבית של מוצ"ש.

אין אומרים ברכת "לעולם אמן ואמן" בברכות ק"ש של ערבית.

אין אומרים פיוטים בחגים ובימים טובים.

מתפללים ערבית אחרי צאת הכוכבים.

זו רשימה חלקית ותמציתית.

כל מי שלא נוהג כמותה עובר על בל תתגודדו.

בנוסחי סידורים נהגו חלק מהספרדים להתפלל בסידורים משל עצמם אבל בהלכה ללכת אחרי הרב עובדיה.

בכל מקום שמסכימים הרב עובדיה והרב אליהו הלכה כמותם כנגד דעת שאר חכמי הספרדים.

ההברה הספרדית שולטת בארץ ישראל, ובטלה דעת החסידים נגדה.

הסכימו כל חכמי ארץ ישראל כי אסור לבת דתיה ללכת לצבא וכל ההולכת עושה זאת על דעת עצמה.
אין הלכה זו מחייבת את החילוניות, אולם חילונית שהולכת ליחידות קרביות עושה זאת על דעת עצמה.

כפי שכתבתי הדברים שלעיל מחייבים את כולם וכל שאינו מציית להו עובר בבל תתגודדו.

לאחרונה הראה לי חבר ספר על מנהגי אשכנז של יהודי שאינו מקבל את ההחלטות לעיל אלא רוצה להחזיר את מנהג אשכנז.
צריך להזהיר אותו מבל תתגודדו.

ושמע האמת ממי שאמרה.

ושמע האמת ממי שאמרה.

(תוקן ע"י קאאאעעלעעמעער)

תוקן על ידי - מנהלי_משנה - 18/04/2005 20:28:22

תוקן על ידי - וצדק - 18/04/2005 20:47:31

.


הערה נוספת:


ההברה הספרדית, אינה שולטת אפילו לא אצל הספרדים, שמעטים מדור ההמשך מבטאים חלק מהאותיות כהלכה.

ועוד, מוזמן המנסח לאחד מהשטיבלאך הרבים בירושלים, כדי לראות שההגיה העראקית, הצפון-אפריקאית, הגליציאנית, הליטאית, התימנית, ההונגרית, ועוד, ועוד, חיות, בועטות ומבוטאות דבר יום ביומו.


ועוד, כידוע לנו, כבר בתקופת בית ראשון לא היתה הגיה אחידה לכל העם, אז מה לנו כי נקפוץ על כך כיום?

הגהות והשמטות ליקוטי בתר ליקוטי על כללי הצדק של וצדק.

דברי אלות הברית בגזרת עירין קדישין תקיפי קמאי מהר"י ברדקי ובית דינו על איסור השקאלעס ולימוד שפות זרות עודם בתקפם (ובפרט שיש על זה הסכמה מתלמידי הגר"א ובעל התניא) ואנן שליחותייהו דקמאי קעבדינא .

שפה שקורין העברעא"יש בכלל שפות זרות.

בד"ץ העדה החרדית הוא הוא בי"ד הגדול שבירושלים ואין לך אלא שופט שבימיך.

מבלי לפגוע בכלליות האמור, מרן הגרי"ש אלישיב הוא פוסק הדור.

אין לאכול מצות מכונה.

יין של מזרוחיסטע"ן יין נסך.

ההוגה שם אדנות בהברת אחינו הפרענק"ין לא יצא ידי חובת ברכה וקרוב הדבר לחשש ריבוי אלוהות רח"ל כפסקו של מרן הגר"מ שטרנבוך (שהוא גדול הדור אחרי הגרי"ש אלישיב).

רבנים מטעם אינם רבנים . וקשר רשעים אינו מן המניין.

פושקאות של קאנזערב"ן (שקורין קפסאות שימורים) הם טריפה גמור.

למיימוני תודה.

נראה לי פשוט, לפחות, שהלכה כפרושים לאור זה שהם אלו שהחליטו מספר החלטות שאחריהן הלכו כל האשכנזים שעלו אחריהם לארץ.

הם החליטו ללכת בעקבות הספרדים ולהגיד הלל בלילה ראשון של פסח בתפילה. הם החליטו לא להניח תפילין בחול המועד בעקבות רבם והם החליטו שהכהנים ישאו ידיהם בכל השנה.

עצם העובדה שכמעט כל האשכנזים הלכו אחריהם בנושאים אלו ואחרים מראה כי הם קבלו עליהם את מרותם ההלכתית.

בקשר לכלל הראשון אינני בטוח בו אבל אני די אוהב אותו.

מאודיב

אני נסחתי את הרשימה לאור ניסיון להגדיר מהי הלכה של יהודי ארץ ישראל. כלומר מה משותף לרובם.

אני יודע שיש הרבה חילוקים ואני גם מעדיף לתת לחלקם הכרה (כפי שאני חושב שעלה בעניין גיוס הבחורות לצבא) אבל אני גם חושב שיש אחדות רבה בקרב הדתיים בארץ.

מכאן יוצא שכל מי שאינו נוהג כפי דעת הרוב כפי שהתגבשה עובר על בל תתגודדו.

כיון שהחליט בן יהודה וועד השפה לקבל את ההברה הספרדית קבלו אותה רוב יהודי ארץ ישראל כולל הישיבות הלטאיות שעברו ללמוד בעברית וכולל החזון איש ורבני המזרחי כולל הרב צבי יהודה ולכן שלמרות שמקצת האנשים עדין משמרים את ההברות העתיקות בטלה דעתם מול הרוב וצריכים לעבור להברה ספרדית.

לאמשלום-
ארץ ישראל- שטחי המנדט הבריטי.
הלכה- אולי תגידי לי את (מעולם לא ניסתי להגדיר).

ושמע האמת ממי שאמרה.

.


וצדק:

חוזה סייקס-פיקו


http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=2553&id=5

וצדק,

בקשר לכלל הראשון אינני בטוח בו אבל אני די אוהב אותו -
נראה לי שזה מסכם את הדיון טרם החל: מואדיב ומיימוני, מה לכם לתהות על סמכותה של הרשימה? וצדק אוהב אותה, וזה צריך להספיק לכם ולכל עם ישראל (רק אלה היושבים בא"י, כמובן).

אגב - אם הגדרת א"י היא המנדט הבריטי, הרי שהלכה זה כל מה שהמלכה אומרת לא?




מייציץ -
הצלחת להצחיק אותי, וזה לא פשוט כלל...

.


מצו"נ, אמא שלום


הואיל והקישור להסכם סייקס-פיקו אולי אינו ברור מסביר, אבהיר כי מי שקובע כי שטח ארץ ישראל הוא לפי המנדט, למעשה טוען כי הקונסול הצרפתי הקתולי בבירות, אדון פיקו, והנציג הבריטי הנוצרי סייקס, הם שקבעו עבורנו את תחום ההלכות התלויות בארץ, ולא - למשל - רבותינו או אבותינו.

אתמהה

מייציץ

בקשר לגזרה על השפות הזרות נא לעיין ברמב"ם הלכות ממרים פרק א או ב גזרה שלא נתקבלה על הציבור.

שפה שקוראין האבריש איננה בכלל שפות זרות אלא בכלל שפת הקודש ונא לעיין בפירוש הרמב"ם למשנה מסכת תרומה.

בד"ץ העדה החרדית הוא עסק כלכלי מעולה שהלוואי שהיתי שייך אליו.

"הרב אלישיב גאון הדור" קיימת על זה מחלוקת עם הרב עובדיה והרב שפירא (הטוענים האחרים לכתר) ולא איפסקא הלכתא.

מצות מכונה, מחלוקת בין הפרושים לחסידים שנשארה משום מה עד היום מסיבות רומנטיות (יותר מגניב לאפות מצות בעבודת יד).

יין של ד"ל (יקבי גולן) הינו יין נסך בעוד שיין של חרדים אינו בכלל יין (עיין ערך מיץ ענבים- כרמל מזרחי).

נשמע מגניב הפסיקה של הרב שטרנבוך ואני מקווה שתביא לי מקור לה.

רבנים מטעם אינם רבנים אבל מכניסים הרבה כסף לקופה.

אמנם קשר רשעים אינו קשר ובאמת לא נתקשרו אגודת ישראל עם העבודה הרשעית אלא רק עם הליכוד. וש"ס מתלבטים אם לחלוק.

קופסאות שימורים אכן הינם טרף גמור.

אמשלום.

כלל בפיזיקה המודרנית אומר כי אם יש שתי תיאוריות שוות להסברת תופעה נבחר את התיאוריה האלגנטית.

גם אני מעדיף את התיאוריה האלגנטית.

מודיאב

אני חוזר בי מהכלל של שטחי המנדט (הוא לא כולל את הגולן).

טוב, שטחים שמדינת ישראל שולטת בהם (בין מסופחים ובין אם לאו).

ושמע האמת ממי שאמרה.

.

רמת הגולן נמצאת מעברו המזרחי של הירדן, ולכולי עלמא, לכל היותר יש בה דין של מה שנכבש, לא של קדושת א"י.

וחוץ מזה, היא היתה שייכת למנדט הצרפתי, לא הבריטי...

.

בבתי כנסת רבים, במועד שעון הקיץ, מתפללים ערבית של ערב שבת טרם צאת הכוכבים.

האם הם עוברים בלא תתגודדו?


ראש השנה נוהג יומיים בא"י, לדבריך, אמור להיות יום אחד בלבד.

אותךְ מיציץ הצחיק?





הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!

תוקן על ידי - קעלעמר - 18/04/2005 21:42:22

וצדק,

היש אלגנטית יותר מהמלכה?

.


(אזהרה: זה הולך ומדרדר)



" ראי ראי שעל הקיר, היש יפה ממני בעיר?


כן מלכתי, כלתך, זו שצ'ארלס נשא לאשה סוף סוף"

מואדיב,

זה כנראה לא לגמרי לא פשוט, כי גם אתה הצלחת ...