אדוננו הרמב"ם,
איני רמבמיסט מושבע. ספרדי אני. מעריץ של הרמב"ם ולומד ומלמד הרבה מתורתו אך מקבל את דברי המקובלים בהרבה עניינים ולומד גם מתורתם. במשך שנים מנעתי את עצמי מללכת על קבר הרמב"ם. הדבר נראה בעיני סתירה חמורה: איך אפשר ללכת אל קבר הרמב"ם בניגוד לדעתו שאין לבקר בקברים.
היום, במלאת 816 שנים לפטירתו, אמרתי אלך לקברו לא כדי להשתטח אלא מתוך כבוד לזכרו וללמוד מתורתו. גם בדרכי לטבריה שמעתי קול בתוכי גוער ואומר: הגם לכבוש את המלכה עמי בבית?! וכן לא יעשה.
הלכתי עם ידיד הקרוב לנפשי. נכנסנו וראינו אחוזה מפוארת מעוצבת בטוב טעם. ספריה יש באחוזת קברו ובה כל הספרים של רבי נחמן מברסלב אך מספרי הרמב"ם אין את ספר המדע מהיד החזקה ואין את מורה הנבוכים. יד מכוונת מאוד העלימה אותם כנראה מפני התנגדותו של רבי נחמן ללימוד בהם. חסידי ברסלב משתטחים על קברו וקורין בקול גדול "תיקון הכללי". היה זה מחזה סוריאליסטי. לא יכולתי שלא לדמיין בראשי את הרמב"ם קם מקברו וגוער בנוכחים ואיני סגור מה בדיוק היה אומר.
במקום לשמוע את קולו של הרמב"ם התעוררתי למשמע אדם בשנות השיבה שלו, מרוקאי על פי מבטאו, וכך היה מצעק ואומר:
"קום ריבי משה. קום. תראה איך צדקת כשאמרת (שבימות המשיח) כל המעדנים יהיו מצויים כעפר. קום. תגיד, איזה חומוס אכלת אצל המלך במצרים? קום תראה איזה חומוס יש כאן בסופר על ידך שנקרא על שמך. תראה איזה סופר שמו לך מעל הראש. כמו עפר כל המעדנים. קום תראה מה שאמרת לפני שמונה מאות שנה. המעדנים כמו עפר. קום תראה. תבקש מהבורא יתברך שיקים אותך מהשינה הזאת. מספיק. קום תראה המעדנים מצויים כעפר מול העיניים".
האיש לקח נשימה וזמן הרהור ושוב חזר וצעק:
"לא נתאוו הצדיקים לימות המשיח אלא לעסוק בתורה ובחכמתה. השפע הגשמי גם ככה נמצא על הדרך. יא רבי מספיק השינה הזאת מספיק. זה יותר מידי. תקים אותם יא רבי. תקים אותם ותגמור את הצרות של העם הזה."
כבר במשפט השני של האיש הפעלתי את ההקלטה בפלאפוני. מצאתי בו חן. ואז חשבתי שאולי אם הרמב"ם היה קם ורואה את ההתרחשות היה מחווה בידו בנעימות של חכם ספרדי זקן ואומר: לא נורא. אם זה עושה לכם טוב אז אני מוכן לארח. העיקר שיהיה לכם טוב. אולי.
זיע"א.
