| נשלח ב-25/4/2005 03:16 |
 |
| |
עניין טבילת כלים מן התורה או מדרבנן?
בס"ד
יש כלים שחיוב הטבילה שלהם מדרבנן כמו כלי-זכוכית,ועניין טבילת-הכלים הוא להכניסו לרשות ישראל ולהוציאו מרשות הגוי.מצאתי קיצור הלכות טבילה בקישור הבא:
http://www.hazorim.co.il/shut.asp?select_cat_src=2
לרוב הדעות,חובת טבילת כלים היא מהתורה,ולכן צריך להתמצא בדינים ולהקפיד עליהם.
כלים של איזה יצרן צריכים טבילה -
רק כלים המיוצרים על ידי גוי,ואפילו נקנו אצל יהודי, חייבים טבילה.
בית חרושת בשותפות גוי ויהודי,כליו חייבים טבילה.
כלים הבאים מחו"ל, הולכים אחר הרוב שהם של גוי.
כלים המיוצרים בארץ,שיש בהם חלקים המיובאים מחו"ל (כגון להבי הסכינים)-חייבים טבילה.ואם אינו יודע-יטביל בלי ברכה.
איזה סוג כלים חייבים טבילה-
זה תלוי בסוגי החומרים השונים:
א. כלי מתכת [כגון:אלומניום,ברזל,בדיל,נירוסטה, עופרת, כסף, זהב וכו']-חיובם מהתורה.
ב.כלי זכוכית,ובכללם כלי פיירקס ודורלקס - חייבים טבילה מדרבנן,ומברכים על טבילתם.
ג.כלי פלסטיק,נילון,בקליט,פורצלן,אמאיל -מעיקר הדין אינם צריכים טבילה,ויש הנוהגים להטבילם ללא בברכה.
ד. כלי חרס וכלי עץ אינם צריכים טבילה כלל.
ה. כלים לשימוש חד פעמי, אם נזרקים אחרי השימוש הראשון, אינם צריכים טבילה כלל.
רק כלים המשמשים להכנת האוכל, או לסעודה עצמה חייבים טבילה בברכה.(אם הם עשויים מהחומר החייב בברכה).
כלים המשמשים להחסנה,שאין מביאים אותם לשולחן-מטבילים בלי ברכה.
כלים חשמליים -
כלים חשמליים שמשתמשים בהם להכנת האוכל או לחימומו, כגון:טוסטר,מזלג חשמלי,קומקום חשמלי וכדו'-חייבים טבילה בברכה.אך מכיון שאי אפשר להטבילם מבלי שיתקלקלו,יש כמה אפשרויות-
א.למסור לחשמלאי יהודי,שיפרק את הכלי החשמלי מתורת כלי, וירכיב אותו מחדש,ונחשב כלי שעשאו ישראל שאינו צריך טבילה.
ב.להקנות את הכלי לגוי,ולקחת ממנו בהשאלה.(שחובת טבילת כלי הוא רק בכלי קנוי).
אכילה מכלי שלא הוטבל לאכול מכלי שלו שלא הוטבל-אסור.
לאכול או לשתות באולם שמחות,בית מלון,בית של יהודי שאינו מקפיד-אפשר להקל בשעת הצורך.
להעביר אוכל מכלי שלא הוטבל לכלי שלו שהוטבל - מותר לאכלו,שחסרון טבילת כלים אינה אוסרת את האוכל.
בברכת מועדים לשמחה הצ' שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1352046
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2005 03:19 |
|
| |
בס"ד
הכנת הכלי לטבילה -
לפני הטבילה צריך להסיר כל לכלוך, חלודה, תויות המודבקות על הכלי,כדי שלא תהיה חציצה בטבילה.
איפה מטבילים?
מטבילים רק במקום שאשה יכולה לטבול בו,במקוה כשרה,מעיין.
אופן הטבילה -
בשעת הטבילה המים צריכים להגיע לכל שטח הכלי בבת אחת, מבפנים ומבחוץ.
האחיזה בכלי צריכה להיות רפויה,באופן שהמים יגיעו לכל שטח הכלי,ויכול להרטיב את ידיו במי המקוה תחילה,שאז ידו אינה חוצצת.עדיף להשתמש בסל רשת.
צריך להקפיד שלא תהיה חציצה בין הכלים לעצמם,שלא ידבקו הצלחות אחת לשניה, שאז לא יגיעו המים לכל הכלי.
הברכה -
מברך "...אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על טבילת כלי",ואם מטביל יותר מכלי אחד מברך "על טבילת כלים".
כשמטביל יותר מכלי אחד,צריך להקפיד שלא לדבר בין טבילת כלי אחד לשני,ואם דיבר בנושא שאינו קשור לטבילה,צריך לברך שוב.
מי ראוי להטביל ?
איש או אשה שהגיעו למצוות ראויים להטביל.
לכתחילה אין להטביל על ידי קטן שלא הגיע למצוות.ואם הקטן הטביל תחת השגחת גדול מועיל
בדיעבד.אך אם הטביל הקטן שלא תחת השגחת גדול-לא מועילה הטבילה.
פורסם בקישור הבא:
http://www.hazorim.co.il/shut.asp?select_cat_src=2
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/4/2005 03:21 |
|
| |
בס"ד:
לרוב הדעות,חובת טבילת כלים היא מהתורה,ולכן צריך להתמצא בדינים ולהקפיד עליהם.
כלים של איזה יצרן צריכים טבילה-
רק כלים המיוצרים על ידי גוי,ואפילו נקנו אצל יהודי, חייבים טבילה.
בית חרושת בשותפות גוי ויהודי,כליו חייבים טבילה.
כלים הבאים מחו"ל,הולכים אחר הרוב שהם של גוי.
כלים המיוצרים בארץ, שיש בהם חלקים המיובאים מחו"ל (כגון להבי הסכינים)-חייבים טבילה.ואם אינו יודע-יטביל בלי ברכה.
פורסם בקישור הבא:
http://www.hazorim.co.il/shut.asp?select_cat_src=2
|
|
|
|
|
