מס' שער הגלגולים לרבנו האר"י זצ"ל

בס"ד:
מס' שער הגלגולים לרבנו האר"י זלה"ה (הקדמה כ"ז)וז"ל:"דע,כי הנשמות כלם ע"י חטאו של אדה"ר או של קין
והבל וכיוצא,נתערבו טוב ברע,פי':כי ירדו בעמקי הקליפות,בתוך האדם הבליעל,ונתעלמו שם,וכאשר הגיע זמן איזה נשמה מהם לבא בגוף בעה"ז,מחמת זכיות איזה האדם בעוה"ז כנזכר.אי אפשר לה להתגלגל תכף בגוף בעוה"ז,בצאתה מעמקי-הקליפות,אבל צריך שאחר שתצא מעמקי הקליפות,שתכלל בבחי' צלם ואור מקיף שלשה פעמים על ראש שלשה אנשים זה אחר זה,שיהיו מן השרש שלו,ואח"כ תכנס בגוף הנולד אח"כ,ותהיה בו בבחי'נשמה של אור פנימי גמור,ואז בפעם הזאת נק' גלגול אחד שלה,ומשם ואילך תגלגל גלגולים אחרים כפי הצורך כנודע ולפעמים יארע,שג' אנשים שקדמו לו שבא הוא כלול הוא בצלם אור-מקיף שלהם,לא נתקנו בתחלה בזמנם ככל הצורך,ואז גם כאשר יתגלגל האדם הזה בגלגול א' יתגלגלו גם הם יחד עמו להשלים תיקונם.האמנם הגוף הזה נק',אלא ע"ש האדם הזה החדש שנתגלגל פעם אחת זו,והשלשה אחרים הם שם כאורחים אע"פ שהם ממש מגולגלים שם עד יום המיתה.
גם דע,כי האיש הזה מחדש שבא עתה בגלגול בפעם אחת,יש לו טורח גדול להכניע יצרו,אע"פ שנשמתו תהיה גבוהה מאד,לפי שזה הוא התחלת הזדככו מן הקליפות,כי אפילו בהיותו בבחי' צלם,היה מעורב בקליפתו כנז'.גם לטעם הנזכר,מוכרחהוא שהאיש הזה יהיה עצב מאד כל-ימיו,ודואג בקרבו תמיד ללא סבה,אבל הסבה האמיתית הוא,כי הקליפות מהם המשכת העצבון כנודע.וז"ס טעם מספיק אל דוד המלך ע"ה,ידידו ית' ומצינו בו שהיה יצרו מתגבר עליו בבת-שבע ובאביגיל,והוא פלא גדול,אלא הטעם מובן עם הנזכר,כי אז היתה התחלת יציאתו מעמקי-הקילפות.ובזה תבין כמה פסוקים שהיה אומר דוד המלך ע"ה על עצמו,'טבעתי ביון מצולה' וכו',וכיוצא,ודע כי לטעם הנזכר,אין עונות האיש הזה החדש נחשבים לפניו ית' כשאר בני-אדם,לפי שעדייין הוא נתון בין הקלי',וטרחו גדול לצאת מתוכם וז"ס אמרו רז"ל(מו"ק דף ט"ז ע"ב)אלמלא אתה דוד והוא שאול,הייתי מאבד כמה דוד מפני שאול(ושם כתוב אלמלי אתה שאול והוא דוד הגהות ומ"מ לרבנו יהודה צבי ברדווין זצ"ל)והבן זה מאד.
ולפעמים יארע כי האיש הזה החדש,תהיה נשמתו מעולה וגבוה מאד,ואינו יכול להכניע יצרו,ואל"כ בקלות גדול היה יכול להיות חסיד גדול.בזה יתבאר לך סוד נמרץ,כי לפעמים גדול,בזה יתבאר לך סוד נמרץ,כי לפעמים חטא גדול של אדם אחד,יענש עליו מאד .ועון גדול של אדם אחר,אינו נענש עליו.וז"ס 'הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט וכו',ודי בזה למשכילים.ולכן אין להרהר אחר מדותיו ית',אף לא אחר הצדיקים,אף אם יחטאו.גם צריך שתדע,כי מי שהוא מבחי' קין השנית המעולה,הנה עם היותו מעורב טוב ברע,הנה הטוב שבו גדול מאד,אלא שהוא מעורב בקליפות רבות רעות ומזוהמות,והרע הוא מרובה בו על הטוב,והסבה היא לפי שכל שרש קין הוא מן הגבורה,שבהם נאחזים הקליפות והחיצונים.'עכ"ל הטהורה .מכאן יש להבין כי לפעמים צדיק עושה חטא בגלל שנשמתו אחוזה בשורש הקליפות ואינו יכול להכניע יצרו,כי אם היה יכול להיות להתגבר על יצרו היה יכול להיות חסיד.

בס"ד
תגובתי:שי בוארון
התכוונתי ל24,000 תלמידי ר' עקיבא שהיו במגפה גם כן במספר הזה ותודה שתיקנתי אותי
בברכה הצ' שי בוארון.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=57501&tid=21923

בס"ד:
תגובת יצחק:
תשובה רצינית וידידותית ולא מתלהמת
1.כעיקרון הגלגול הוא כן מופיע בספרי הקודש שלנו.הוא לא דבר שהוא מ13 מעקרי האמונה ולא דבר שמתעסקים איתו אבל הוא כן מקור.
2.בנושא גלגולים אין לנו בעצם מה להביע דעה או לשער השערות.זה קצת דומה לנושא האם יש סגולות ומהי סגולה אמיתית.אם הדברים כתובים באיזה ספר אזי הם כתובים ואם הם לא כתובים אז אין מה להתייחס אליהם.
3.בספר הזוהר והמקובלים עסקו בחקירה מהם הגלגולים של כל דמות תנכ"ית. להם היתה רוח הקודש ואחיזה בדברים הללו בגלל היותם מקדשים עצמם ומתעלים לרמות רוחניות מאוד גבוהות. וכמובן שהם גם הסתמכו על מעשי הדמות ומה שהיתה צריכה לעבור בחייה. כתוב שהאר"י היה יודע להגיד לאדם מהו תקונו (לאו דווקא גלגולו. אבל גם ידוע שהיה אומר גלגולים).
4.ישנו ספר שכתב מקובל איטלקי לפני מאות שני (שכחתי את שמו).על גלגול נשמות בהוצאת יריד הספרים-מאה שערים שמדבר על גלגולים של דמויות תנכיות ותנאים ואמוראים.
5.ישנו סיפור מאוד יפה על גלגול נשמות אם תרצי אספר לך.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=58174&tid=21923

בס"ד
מחקר מדעי בעניין גלגול נשמות של ד"ר איין סטיבנסון:
עבודות המחקר של ד"ר איין סטיבנסון מתמקדות בהוכחה מדעית לאירועים פאראפסיכולוגיים,כדוגמאת גלגול נשמות. ד"ר סטיבנסון סייר בכל העולם במשך יותר משלושים ושבע שנים בכדי לחקור,לתעד,לאסוף,לבחון ולאמת מקרים של אנשים, בעיקר ילדים,הזוכרים "חיים קודמים,ושהיו להם סימני לידה או מומים מולדים התואמים לפציעות,בד"כ קטלניות,של האדם שבחייו נזכרו".ד"ר סטיבנסון,כיום בשנות השמונים לחייו, אסף אלפי רישומים של ילדים בגילאים 2 עד 7,המתגוררים במזרח התיכון,אירופה,אסיה ואמריקה.באופן מפתיע,התגלה שזכרונות מחיים קודמים לעיתים קרובות דעכו בערך בגיל שבע.הילדים מדברים באופן ספונטני על חיים קודמים,רוצים שיחזירו אותם "הביתה",מתגעגעים לאמהות ולבעלים מחיים אחרים,ובדרך כלל מראים סימנים של פוביות שאינם אופיניים למשפחות הנוכחיות שלהם ולא ניתנות להסבר ע"י האירועים שעברו עליהם בחייהם הנוכחיים.בנוסף,הם יודעים דברים שלא יתכן שלמדו או שמעו עליהם במהלך החיים הנוכחיים.באופן מפתיע,הצהרות הילדים ניתנות לאימות,במקרים רבים,עם אירועי חיים ומוות אמיתיים.ד"ר סטיבנסון כותב "לעיתים קרובות,הילדים האלו מדברים על אנשים ואירועים מחיים קודמים-לא חיים מעורפלים מלפני מאות שנים,אלא חיים של אנשים מסויימים,הניתנים לזיהוי,שלעיתים קרובות,כלל אינם מוכרים לבני המשפחה של הילדים,והתגוררו בערים אחרות, או אף בארצות אחרות".בכל אופן,יש ילדים שכנראה יכולים להיזכר בחיים קודמים שהתרחשו לפני עשרות שנים.המפתיע ביותר,ד"ר סטיבנסון מצא ילדים שיכולים לדבר בשפות אחרות. כל מקרה תועד בזהירות,נחקר באופן קפדני ואומת ע"י הוועדה של ד"ר סטיבנסון.
ד"ר סטיבנסון פירסם מספר ספרים בהם תיעד רבים מהממצאים המדהימים האלו, כגון: "ילדים הזוכרים חיים קודמים: שאלה של גלגול נשמות", "גלגול נשמות וביולוגיה: תרומה לחקר הגורמים לסימני לידה ולמומים מולדים","המקום בו נפגשים גלגול נשמות וביולוגיה" וגם "מקרים של גלגול נשמות:כרך א' (הודו),כרך ב' (סרי לנקה),כרך ג' (לבנון ותורכיה) וכרך ד' (תאילנד ובורמה)".בסיפרו על סימני לידה,ד"ר סטיבנסון מדווח על יותר מ-200 מקרים.הילדים תיארו בפרוטרוט את המוות שלהם בחיים קודמים,כמו למשל להיהרג מקליע או להידקר מכלי חד."סימני הלידה,לעיתים קרובות, התאימו לפציעות או לסימנים אחרים של הנפטר שאת חייו זכר הילד".ד"ר סטיבנסון הצליח למצוא את הדו"ח הרפואי שלאחר המוות,המתאים למקרה,וכך,יכול היה לאשר את הדיוק בזכרונותיו של הילד.
http://www.falunnews.org.il/articles_p/2002/10/c_06/26486_13.htm
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1471139