|
|
| נשלח ב-10/5/2005 21:57 |
 |
| |
איזו משמעות דתית-תורנית ישנה בלהתפלל במקום הקרוב לבית המקדש, הלא כבודו מלא עולם, וכשאין עבודת המקדש, אזי גם משמעות דתית-תורנית לקרבה אין, לכל היותר משמעות סנטימנטלית.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2005 22:54 |
|
| |
שיקצה???
א. קדושתן אף כשהם שוממים, כלומר על פי ההלכה המקום עדיין קדוש.
ב. הגעגועים, רוצים לשמור על קשר נפשי עם המקום.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/5/2005 23:17 |
|
| |
אין עניין להתפלל באלכסון ברחבת הכותל-
העומד בירושלים צריך לכוון אל מקום המקדש באופן כללי, ורק העומד במקדש זכאי לכון אל בית ק"הק.
ומדוע לא יראתם לדבר?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 00:08 |
|
| |
מהתמונות למעלה אתה יכול לראות בבירור, שהמתפלל ישר אל מול הכותל, בכלל לא פונה לכיוון מקום המקדש.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 03:51 |
|
| |
ברכות ל'.:
ת"ר ... עומד בחו"ל יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל שנא' ... היה עומד בארץ ישראל יכוין את לבו כנגד ירושלים שנאמר ... היה עומד בירושלים יכוין את לבו כנגד בית המקדש שנאמר ... היה עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים שנאמר ... היה עומד בבית קדשי הקדשים יכוין את לבו כנגד בית הכפורת היה עומד אחורי בית הכפורת ... נמצאו כל ישראל מכוונין את לבם למקום אחד ...
תוס':
ול"ג לבו דאפניו קאי ...
היה יכול ישר לומר, "היה עומד בכל מקום בעולם יכוין לבו ל"כפורת", אלא מה, מי שעומד ב"כותל" הרי הוא עומד ב"ירושלים" ויכוין פניו כנגד "בית המקדש", ולאו דווקא לנקודה ספציפית שבו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 09:59 |
|
| |
"על זה היה דוה לבנו על אלה חשכו עינינו, על הר ציון ששמם שועלים הלכו בו" !
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 10:40 |
|
| |
"אחזו לנו שועלים שעלים קטנים מחבלים כרמים, וכרמינו סמדר" שה"ש ב' ט"ו
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 16:19 |
|
| |
שיקצע
מי שעומד מול הכותל לא פונה בכלל לכיון בית המקדש, את יכולה לראות בבירור בתמונות ששמתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 16:39 |
|
| |
באבא,
לא שועלים ולא שממה.
תוקן על ידי - אמשלום - 11/05/2005 16:41:21
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2005 17:02 |
|
| |
Firefox
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
|
