על חרדים ואינטרנט

[כמובן אני לא מתווכח ברצינות אודות זה, וגם לא נראה לי שמוורטים כאלה אפשר ללמוד משהו, אבל]
מי אמר שמשה רבינו צדק? הרי בזוהר וכדו' יש בקורת רבה עליו על שקירב את הערב רב [שהוא קוד של הקנאים לכל מי שהם לא אוהבים] 

מה שרציתי להדגיש ברצינות זה רק שאין לנו כל וויכוח במציאות עם האוסרים ומחרימים, גם הם מודים לתחזית שלנו, אלא שהאתוס שלהם זה שככה זה עובד, וככה צריך להיות, אז יישארו שבעת אלפים שלא כרעו לבעל. 

קירוב פשוטי עם מילא, [אם כי לא הרבה רבנים ואדמורי"ם מתנהגים כיום כפי שהם מספרים על רבותיהם, ואלו שכן נתפסים כמקולקלים קצת בעצמם] לזה יסכימו גם היום שיש לקרב אלו שנעבאך משתמשים ברשת. אבל לא אלו שנתפסים כמשתייכים למחנה אחר. כלומר, לא מוסכם ששיטת הבע"ש בקירוב וכו' שייכת לשאלה זו של אחריות כללית מול השארת פרטיות קיצונית. 


אגב, הוויכוח צאנז-רוזי'ן, שבכותרות עכשיו,[ראה אשכולי הסמוך], תלוי הרבה בשאלה הזו, האם לקחת את הסיפורים האלה על הבעש"ט וכו' ברצינות [הרי הבעש"ט התאונן גם על שריחקו את הפרנקיסטים לפי שבחי בע"ש] או ללכת רק ב"דרך הישן". וראה את פולמוסו של הויאול משה עם נשתכחה תורת החסידות שתלוייה בזה. 

זה לא קשור לציונית ומרידה באומות, אבל אם כבר, אז הלשיטתיה שלך לא מוכח, אם יהודים חילוניים אינם יהודים, הם עדיין אינם עם בפני עצמם, לדעת הקנאים, הם פשוט כלום. [הרי מומר ישראל מורידים ולא מעלין, גוי לא מעלין ולא מורידין].