|
|
| נשלח ב-1/9/2010 12:28 |
 |
| |
לתשומת לבך, ההגדרה אינה "שלי". הקטע מהמאמר בו היא מופיעה נעתק גם לכאן: http://tomerpersico.com/2010/09/01/new-age_and_halacha/
חיפוש המילה בגוגל, אכן מראה שנעשה בה כבר שימוש לפני שנים אחדות וגם במובן כוללני יותר. יפה ציינת שהיא עומדת בפשטות בניגוד להגשמה.
תוקן על ידי - ספרן - 01/09/2010 12:35:05
_________________
תוקן על ידי - ספרן - 01/09/2010 12:39:13
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 13:02 |
|
| |
לספרן
אם תקרא שוב את המאמר של תומר פרסיקו תוכל להווכח ששם כלל לא נטען שהשניים(אורון וצל מדבר) נתנו את ההגדרה כפי שהבאת אותה.
הנה הקטע:
הרחנה היא "הסתפקות בביצוען [של המצוות] במישור הרוחני ולא המעשי -פיזי"
כלומר המילה הרחנה נמצאת מחוץ למרכאות של הציטוט ולכן היא איננה ציטוט מדבריהם של השניים אלא תומר משתמש במילה הרחנה בשימוש טבעי שהרי ברור שהוא הכיר אותה מזמן(כחוקר רוחניות הוא ודאי נתקל במילה הזאת לפני שנים.)ובשורה הזאת הוא השתמש בה בנוגע לקיום מצוות ובקטעים אחרים הוא השתמש בה בהקשר לערכים או ליהדות חילונית.
תוקן על ידי צענערענע ב- 01/09/2010 13:03:36
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 13:16 |
|
| |
טעות בידיך. המונח מופיע גם בתרשים שת"פ העתיק ממאמרם. המאמר מ"סוציולוגיה ישראלית" עדיין לא עלה לרשת, חבל. חבל גם לעסוק בדקדוקי עניות.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 13:24 |
|
| |
לספרן
אם קבעת שאלה דקדוקי עניות אז ברור שאסיים את הדיון בנקודה זו מבלי להוכיח לך את סברתי.
ואגב פרט מעניין שכאשר הקשתי "הרחנה" בגוגל- גוגל שאל אותי: האם התכוונת להרחבה?.....
(מה שמוכיח שהמילה הזאת לא פופולרית במיוחד ברשת.....)
תוקן על ידי צענערענע ב- 01/09/2010 13:30:03
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 13:30 |
|
| |
צענע: היקרה,
ומה אנחנו אשמים ??
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 13:34 |
|
| |
למקסמן
העלית שאלה מעניינת.
האם בדיונים עלינו להתחשב ברצונו של האדם המתדיין אתנו או בכלל הקוראים.
נדמה לי שהמתדיין מולינו הוא שצריך לקבוע ולא הקהל הרחב.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 13:48 |
|
| |
לצענע:
ברור שהדיון היא בשביל הגלשים, הרי לשם כך זה דיון פתוח, (כדיון פרטי אפשר בפרטי,)
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 13:56 |
|
| |
למקסמן
הנושא כאן איננו בשביל מי הדיון אלא הנושא הוא התחשבות .
אם המתדיין מולך אינו מעוניין,מסיבותיו הוא,להמשיך בדיון אתה חייב,לפי דרכי הנימוס,להתחשב בדעתו .
(זה נכון גם מבחינה פרקטית - הפרטנר שלך לדיון איננו זמין יותר.)
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 04:01 |
|
| |
"שן" במובנים הבאים:
שיני הפה, שינת הישינים, ישינות העתיק, המעגל השנתי, שוני המבדיל, המספר שניים, שינון ידע
אולי כבר מופיע חלק מהמושג באשכול זה אך מאחר ולא מצאתי את הנושא בהודעת המפתחות [הראשונה שבאשכול] וגם בטוחני שעדיין לא הקיף את כל המובנים, הנני רושם כאן [שוב?] בהקשר כללי יותר.
השני מצטיין בשוניותו מהראשון וכן כל דבר הנשנה כמו היות המשנה שנייה למקרא. כן המעגל השנתי מצטיין במחזוריות החוזרת ונשנית וכן כל שינון. כל דבר מתיישן הוא במישניות ביחס לראשוניות הדבר החדש. השינה היא מצב מישני ביחס לראשוניות מצב הערנות. שיני הפה צומחות באיחור ביחס לראשוניות הופעת שאר חלקי הגוף.
הערה לחדשים וגם לישנים: העמידה על המשותף ב"עמוד השדרה" בן שתי אותיות [איני משתמש במלה שורש שלא להיכנס בויכוח ישן נושן שחזר ונשנה באשכול זה] של מילות לשוננו, אינו בא להוכיח על נשגבות מחבר/י לשוננו [עכ"פ לא בהכרח ובכך נחסוך עוד ויכוח מלמעלה], אלא בא כעזר לסידור ואיחוד המחשבה, כלומר להשכל עמוק ומקיף יותר המושג באמצעות ניתוח זה אם נעשה בזהירות וללא מחויבות הסוגרת את השער לתיקונים, עדכונים ופתיחת אפשרויות שונות ונוגדות.
פורים שמח לכולם!
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 06:25 |
|
| |
ווטו
עכשיו אין לנו ספק אם לברך שהחינו על קריאת המגילה של היום.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2012 23:59 |
|
| |
ווטו!
יום חג הוא היום הזה.
ברוך השב!
האם רק הבלחת או שתואיל לחדש ימינו כקדם?
(איקונים רוקדים במעגל ומניפים דגלים ירוקים).
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
|
|
|
|
| נשלח ב-13/3/2012 09:20 |
|
| |
| ווטו1 כתב: |  | שיני הפה צומחות באיחור ביחס לראשוניות הופעת שאר חלקי הגוף.
|
|
קצת חלש, לענ"ד, כי אין שום קשר בין פעולת השיניים לפעולת שאר החלקים כך שהיא איננה "שונה" אותם.
ההסבר הנכון הוא שהשיניים באות בזוגות (אחת למעלה ואחת למטה) וכ"א מהווה "קונטרה" לחברתה, כמו שאר ההסברים לגבי הופעת השורש "שנ".
|
|
|
|
|
