| נשלח ב-15/5/2005 21:10 |
 |
| |
שאלון למחקר מידות (1)
בכוונתי לשתף וללמוד ע"י שאלון זה, תוך התחייבות לפיתוח המסקנות לאחר מענה ודיון.
שאלון למטרות מחקר מידות:
(את התשובות יש לענות כגון, 1,3. 2,3. 4,1 וכיו"ב)
1. האם לדעתך כעס נובע מציפייה למצב טוב יותר?
• בהחלט, אילו אדם לא מצפה למצב טוב יותר, לא יכעס.
• פעמים וזה קשור לרצון למצב טוב יותר אך לא תמיד.
• לכעס אין קשר לציפיות.
2. האם כשברור לאדם ב100% שהוא מפסיד הזדמנות – עסקית/אוטובוס/חבר/ה:
• הוא עצוב ואולי מדוכא, אך גם יכול להיות לחוץ.
• אינו יכול להילחץ. לחץ שייך רק כלפי הבלתי נודע.
• הוא עדיין לחוץ בגלל איזה סיכוי דמיוני שיצליח בכל זאת להשיג את מאווייו.
3. לדעתך, לחץ נובע ממצב של:
• אי חישוב ממוקד של האפשרויות
• טבע האדם
• מחשבה שהאדם (הנלחץ) יכול לשנות
4. כאשר אתה יודע שהמכעיס מנסה להכעיס אותך מתוך כוונה זו:
• זה לא ישנה
• זה מכעיס יותר
• זה מכעיס פחות
• עצם הדבר שרוצה להכעיס מכעיס, אך לא הנושא הספציפי
5. מדוע לחץ מוביל לעיתים לחוסר סבלנות לסביבתנו:
• משום שכשאדם לחוץ הוא כועס על העולם
• משום שכשאדם לחוץ הראש שלו טרוד ואין לו פנאי מחשבתי
• משום שהוא מחפש פורקן לרגשותיו
6. האם כאשר את/ה כועס, אתה גם שונא?
• אני חש שנאה לתכונה הספציפית
• כן, אני חש שנאה למכעיס
• איני חש שנאה (על כל פנים, לא שנאה מוגדרת)
7. כעס נתפס כהתנהגות של:
• חוסר שליטה מתוך חוסר השלמה עם המקרה
• התקוממות, יכולה להיות גם צודקת
• כיהירות והשלטת הדעה האישית
• זהו רגש, וזהו!
8. מהי המידה ההפכית לכעס בעיניך?
• אדישות
• השלמה
• גבורת נפש
• הדחקה
9. האם עלבון מחייב:
• הצדקת ההתקפה במובן כל שהוא
• היעלבות עצמית ע"י האחר
• השערה שהזולת לא נזהר בכבודנו
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 21:30 |
|
| |
לא מיצית את האפשרויות.
למשל שאלה 4. ישנם מצבים שזה מכעיס יותר למשל אם זה בן זוג,וכו' ויש שלא. קשה לענות תשובה חד משמעית.
שאלה 7 חסר אפשרות חמישית, גם וגם.
בכל אופן אשתדל לענות.
שאלה 1 -2
שאלה 2 -1 ו3
שאלה 3 -2 ו3
שאלה 4 - לפעמים תלוי בסיטואציה.
שאלה 5 - גם וגם.
שאלה 6 - לפעמים תלוי בסיטואציה.
שאלה 7 - מעורב ירושלמי.
שאלה 8 - כנ"ל
שאלה 9 - לא הבנתי.
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 21:39 |
|
| |
קעלעמר,
לא הבנתי למה גם וגם כ"כ מלחיץ ומכעיס אותך...
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 21:42 |
|
| |
כהרגלי אני עונה בתוך הדברים. משמיט את התשובות שאינן נראות לי.
1. האם לדעתך כעס נובע מציפייה למצב טוב יותר?
• בהחלט, אילו אדם לא מצפה למצב טוב יותר, לא יכעס.
2. האם כשברור לאדם ב100% שהוא מפסיד הזדמנות – עסקית/אוטובוס/חבר/ה:
• אינו יכול להילחץ. לחץ שייך רק כלפי הבלתי נודע.
• הוא עדיין לחוץ בגלל איזה סיכוי דמיוני שיצליח בכל זאת להשיג את מאווייו.
3. לדעתך, לחץ נובע ממצב של:
• אי חישוב ממוקד של האפשרויות
• מחשבה שהאדם (הנלחץ) יכול לשנות -
[אך כל שזה כלול בתשובה הראשונה]
4. כאשר אתה יודע שהמכעיס מנסה להכעיס אותך מתוך כוונה זו:
• זה מכעיס פחות
• עצם הדבר שרוצה להכעיס מכעיס, אך לא הנושא הספציפי
5. מדוע לחץ מוביל לעיתים לחוסר סבלנות לסביבתנו:
• משום שכשאדם לחוץ הראש שלו טרוד ואין לו פנאי מחשבתי
6. האם כאשר את/ה כועס, אתה גם שונא?
• כן, אני חש שנאה למכעיס
7. כעס נתפס כהתנהגות של:
• התקוממות, יכולה להיות גם צודקת
8. מהי המידה ההפכית לכעס בעיניך?
• השלמה
9. האם עלבון מחייב:
• הצדקת ההתקפה במובן כל שהוא
• השערה שהזולת לא נזהר בכבודנו
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 21:45 |
|
| |
ק', הכוונה בשאלה 9, האם שייך שאדם ייעלב מאמירה שאין בה כל אמת, או כאשר המעליב לא התכוון כלל ולא העלה על דעתו עלבון.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 21:49 |
|
| |
אה, תודה.
אז התשובה תלוי בסיטואציה .
אמשלום, האמת שמעצבנים אותי הרבה אחרים, אבל הוא היחיד שכנראה לא נעלב.
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 22:16 |
|
| |
1 ,1.
2 ,2.
3 ,1.
4 ,2.
5 ,2.
6 ,2.
7 ,2.
8 ,2.
9 ,2.
היש קשר בין המספרים בכל השאלות? מי שבוחר 1 יבחר בהכל 1, וכן על דרך זה? פשוט, ברוב השאלות עניתי 2 .
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 22:19 |
|
| |
רק אני איני נעלב? האין לגם_וגם רגש? אם תדקרוני, האם לא אדקר? נעלבתי... 
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2005 22:52 |
|
| |
גמי.
אני מבין שזו תשובתך לשאלה מספר 9..
(להיות או לא להיות זו השאלה.ואילו היית ליד שייקספיר בודאי היית לוחש באזנו,גם וגם..)
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2005 01:01 |
|
| |
מתעניין
יוזמה מעניינת , אך כדאי לציין שתי הערות קטנות
האחת בחלק מהשאלות אין חופש מלא, כי מתוך הניסוח ניכר למה התכוון ולאן מוביל השואל
הערה שניה, אני חושב שבכל אדם יש פעמים שהתשובה הסיבתית "העמוקה" נכונה ויש זמנים שלא, זה תלוי במידת המודעות העצמית שלו ובמידת הבהירות שלו על עצמו באותו הזמן
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2005 07:55 |
|
| |
מתעניין,
מספר הערות (שאני מקווה שיתרמו ויהיו בונות):
א. נדמה לי כי יש בשאלון הנחה מסויימת של תמימות אצל האמורים לענות עליו. מכיוון, שבד"כ, א/נשים מעוניינים/ות "להצליח" במשימות, הם/ן ינסו לענות תשובות "נכונות", ולשם כך ינסו קודם כל להבין מה מטרת השאלון. מכאן שה"תמימות" שמייחס השאלון הזה לעונים/ות הפוטנציאליים/ות שלו בטעות יסודה.
שאלון מוצלח (לענ"ד), שיוביל לתשובות אמיתיות וכנות, הוא כזה המצליח "לעקוף" את הכוונה של הנשאל/ת "להצליח". אפשר לעשות זאת בכמה שיטות (הידועות למומחי השאלונים): לשאול את אותה השאלה, בניסוחים שונים, מספר פעמים; לתת אפשרויות בחירה שונות מהותית זו מזו; לשאול שאלות מאוד פרטניות ול אשאלות "עקרוניות וכו'.
ב. אפשרויות התשובה המוצגות בשאלון אינן מספקות מרחב גדול מספיק כדי להכיל א/נשים רבים/ות ושונים/ות. מתוך השאלות והתשובות, מסתמן ה"קו" הרעיוני של השואל/ת, ובהכרח גם סוג של שיפוט ערכי לגבי העונים/ות. בהנחה שלאף אחד/ת אין שאיפה להיות נשפט/ת באופן רע, הרי שהשאלון מוגבל מיסודו.
ג. הניסוח בלשון זכר בלבד (למרות ניסיונות בודדים ובלתי עקביים), מגביל מאוד את יכולת התשובה שלי ושל נשים אחרות. אם עלי להבין את השאלות (גם במובנן העמוק - מה הכוונה של כל שאלה), ובנוסף גם "לתרגם" אותן ללשון שלי (קרי - לשון נקבה), זה דורש ממני מאמץ גדול מדי (ואין הכוונה כאן למאמץ טכני בלבד). גם לכך יש פתרונות שונים, שהפשוט מביניהם הוא ניסוח בלשון כפולת משמעות (מילים כגון: לדעתך, רצונך, כעסך וכו' ייקראו ע"י גברים בלשון זכר, וע"י נשים בלשון נקבה).
תוקן על ידי - אמשלום - 16/05/2005 7:58:43
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2005 08:27 |
|
| |
לב העמק, אכן השאלות על הבד"כ.
אמשלום ולה"ע, תודה על ההערות, אקח לתשומת הלב.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2005 08:29 |
|
| |
בן איש, תודה
הערה, האין לפי הלך חשיבתך בשאלה 3 עוד תשובה נכונה?
|
|
|
|
|
