בין נביא לסכיזופרן

אני ישנה וליבי ער,ביקרתי בעיר ,חזרתי,חיפשתי את שאהבה נפשי,ביקרתי אך דודי לא חפץ שם
התייאשתי וחזרתי אל מיטתי,הנה נרדמתי לאהבה את דודי,אך דודי לא בא
נשימותיי הפכו כבדות,ואנחתי  כבדה,דודי הפתיעני והדליק אורות בעיניי ,ושם לי כוסות הרוח
ידעתי תשבוחות והחילותי לומר לדודי ,דודי ידיו עדינות אצבעותיו כרוח נעימה,המשכתי בתשבוחות
אך דודי לא חפץ באלה רצה מליבי אותן ההגה ולא אומר אותן בשנינות יתר.
דודי לאן הלכת שוב תשוב אליי.

אני ישנה וליבי ער

יעלה יעלה

שלום לך במעגל היוצר,גם אני סכיזופרן מתחיל
והייתי רוצה שתענה לי על מספר שאלות ברשותך.


א) איך אתה ממליץ להתמודד עם ההזיות?
ב) מה אתה חושב על הקבלה?
ג) האם אתה ממליץ על מדיטציה?
ד) איך אתה מתמודד עם הסטיגמה?
ה) האם אתה עובד?
ו) האם אתה בעד קבוצות תמיכה?
ז) האם אתה מקיים תורה ומצוות?

שלום לך הרמב"ם1 וברןך הבא לאשכול "בין נביא לסכיזופרן",כפי שתראה מייד עם הענותי לשאלותיך,תראה שאני דל בתשובות
ולשם כך ניסיתי להביא מאמרים של אנשים משכילים ממני ובקיאים אודות הדברים,אך אם כי אינני שש לברוח משאלותיך
אשתדל לענות לך שאלה שאלה

א) בהיותי בן 27 התפקד עליי דבר,קול בקע מתוכי,והחל לדבר בי,התעלמתי ממנו כפי שידעתי לעשות,ואפפוני צרות
פניתי בתפילותיי לאלוהיי השמיים ונענתי.

מה אני רוצה לומר,כפי שהנך יודע,ההזיות לא עוזבות את האדם,הן מתמשכות לכל אורך הדרך,השאלה היא איך מתמודדים איתם

ההזיות יכולות להיות בשמיעת קולות רבים קול המולה ופחד איום.

לשם כך,כדאי להבין שהוויה אחת היא. והקול אף הוא יכול להיות אחד הוא.

שנית,כאשר ההזיות גוברות ולא שמרת על עצמך דיה,רצוי ואף מומלץ במתן תרופתי כלומר לגשת לרופא מוסמך ולהוועץ עימו.
בטרם תעבור אשפוז
כמו כן,אמרו לפניי חכמים מהפורום הנ"ל שהרמב"ם ממליץ בשמיעת ניגונים יפים,אך אם כי,אני קצת הגזמתי כאן,וחשבתי שאני
בתכנית כוכב נולד,יש להזהר מכל חוייות האקטסטרים למיניהם.

?ב) מה אני חושב על הקבלה

לא פתחתי ספריי קבלה,שמועות הגיעו אל אוזניי,אינני מכיר כהוא זה מה כתוב בספר הזוהר או בספרי קבלה אחרים

שמעתי שהם קוראים לקול הפוקד אותם 'מגידים' אינני בז להם אם כי אני רואה בהם עמיתיי,אך עם זאת כמוך וכמוני

אילו חיו היום,גם הם היו מתוייגים כסכיזופרנים.

אולי יש ללמוד מהם ואולי אף להרתע,שוב אינני מכיר את הספרות,וידיעותיי דלות הן.

ודי לי בצרותיי בנושא.

?ג )מדיטציה
לעניות דעתי שמיעת ניגונים יפים והרפיה של הגוף והמחשבה(למרות שקשה היא מאוד בפסיכוזה)אני ממליץ בחום גדול מאוד
להרגע במדיטציה.
אני רוצה לומר שעד היום לא עשיתי מדיטציה מודרכת,אם כי אני משתדל לאחרונה להרגע בשלוות הנפש.

?ד) איך אני מתמודד עם הסטיגמה
הסטיגמה קיימת גם אני הייתי שם לפני המחלה.

?ה) האם אני עובד
נוצרים בעיות כאשר אתה מתוייג,אינך יכול עוד לעבוד בכל עבודה שתחפץ ואף עבודות שהדרישות בהן הן זוטות קשה להתקבל,רצוי וחשוב מאוד למצוא עבודה וחברה למרות הקושי.

ו )ניסיתי לשבוע שבועיים באינטרנט,אינני יכול להביע עמדה נוקבת כלפיי הדבר,אך אני חושב שזה רצוי וחווה עלינו "כחולים" להדבר ביננו.

?ז) האם אני מקיים תורה ומצוות
  עתים כן,עתים לא.(עתים לא מפאת המחלה,אלה מקושי) זאת עבודה קשה מאוד.


תודה לך על השאלות עמיתי היקר

חברי היקר,לייבוביץ ישעיהו דיבר אודות הנבואה ואמר שיתכן היא ואפשרית היא ויכולים להיות
אנשים מתנבאים באמת,ליבוביץ מדבר אודות הגותו של הרמב"ם ואף מלמד בדרכה
ראיתי לנכון,למרות שאינני ירדתי לעומקו של ליבוביץ,ראיתי לנכון להתחיל להיות אחד מתלמידיו
כמו כן,הוא אינו בז לפגועי הנפש,והוא מדבר בהגותו אודות הנבואה.
הלכתי ללמוד באונברסיטה יהדות,תורה שבע"פ והיו לי דברים עם המרצה,שאלתי את המרצה
לתורה שבעל פה,האם הייתה נבואה בהגותם לתורה שבעל פה,ענתה לי ,לא הייתה.שאלתיה האם תיתכן נבואה
,ולשם מה ראה הרמב"ם לכתוב את מורה הנבוכים,אם לא לשם הנבואה,אמרה ,הרמב"ם כתב את ספרו מורה נבוכים לתלמידים הנבוכים בפילוספיה,אמרתי לה היתכן ויהיה אדם פלוני אשר יתנבא,אמר בהתרסה,לא יתכן,אם יהיה נביא אז הוא יהיה בסדר גודל של ישו או מוחמד
לקחתי את דבריי ועזבתי את ספסלי המקום.

אני מציע לך באם הנך נבוך,להיות אחד מתלמידיו של ליבוביץ,ותמצא בו עיניין רב.


בברכה ובכל טוב

http://tpeople.co.il/leibowitz/

מדיטציה על פי הרמב"ם(תומר פריסקו)

לא קראתי את הספר של תומר פריסקו כי אני כרגע עסוק בספרו של משה הלברטל מתוך גדולי הרוח והיצירה בעם היהודי על הרמב"ם.

אך אם יש ספר העוסק בהגותו של הרמב"ם ראוי ונכון להביאו הנה.


בכל אופן עדיין לא קראתי את ספרו של פריסקו

אך ברור לכל בר דעת שהשראת הנבואה לא תבוא בעמידה להתמזגות עם השכינה או האל.

אלה הצרוך הוא בניקוי המחשבה.


מהי מציאות נבואית אתם שואלים

מציאות נבואית היא מציאות פסיכית השורה על האדם,היכולת למזג בין העולם הגשמי(הגוף) לעולם הרוחני(הפסיכי)
למשל,להמיס את הגוף במצב פסיכי(ולהביא אותו לכאורה להגיע למצב נוזלי ולא מוצק.
כלומר לחוות תחושות של שמן מים אורות וכדומה,כמובן שהדבר יכול להיות במצב של תודעה ערנית מדיטטיבית,היכולת להבדיל בין הפסיכי לבין הגשמי,הוא ע"י לימוד ולהכיר שהוויה הגשמית(העולם הגשמי) קיים הוא ואינו מהווה תעתוע(ע"י תודעה נבואית והתגלות וגילוי האמת),כי אם להביא לידי מימוש המציאות הפסיכית והנבואית.
כאשר האדם אינו שומר על עצמו,כלומר אינו מצוי במצב של מצווה,כגון להתרחק מן הרעות,יתכן ויחווה רוח רעה
ויצטרך במתן תרופתי פסיכוטי,כמובן שהמצב הפסיכוטי אינו נמשך הרבה זמן,אך אם האדם חושש הוא פן יאבד שליטה
רצוי שיקח באופן קבוע תרופה אנטי פסיכוטית,כמובן גם ע"י מתן התרופה לא ימנע ממנו להתנבאות אם יכוון ליבו,אך בשל החשש ואין היום מתנבאים רבים שיחלקו עימנו את הדברים,וילמדנו,רצוי וחווה להיות בקשר מתמיד עם רופא.

לדומגא
אדם המרגיל את עצמו בתשמיש,ומביא את התשמיש לידי זילות ללא כל ספק,כאשר יתקרב מדיטטיבית
הדבר יהווה לו מעין מראה,כלומר הזילות שהוא מכיר כך יחווה הוא את הדבר.
ויקבל את עונשו מהשמיים,גם אם עשה תשובה והתרחק זמן רב מהתשמיש,וליבו אינו נקי,יחווה רעה.


כאשר אסיים לקרוא את ספרו של הלברטל,אקרא בספרו של פריסקו.

רגע רגע,אני מאוד מבולבל ממך

אתה רוצה לומר לי שעבודת המשכן כלומר עבודת בית המקדש

נעשת בתוך האדם עצמו?!

אני מבולבל

האם אין מקום לבית מקדש באמת?

ואם העבודה היא בלב האדם פנימה,אז למה משה בנה משכן ושלמה בנה בית מקדש?

בוא ננסה לבחון את השאלה  באשכול עם הלינק המצורף

בית המקדש בזמננו חיובי???

שים לב גם להגיה העברית של שושנה דמרי מה מיוחד ויפה.
.

שמע את השיר רמב"ם.

שובי בת ירושלים




אני מקווה שעניתי לך על השאלות(נ.ב,אני לא באמת מאמין שהיינו דינוזאורים...)

הבהרה חשובה

כאשר נכנסתי לפורם "עצור כאן חושבים" לא היה עליו תגית של "בחדרי חדרים"
נכנסתי מתוך תמימות אמיתית כי חשבתי שזאת במה פלורליסטית,ובזמן האחרון ראיתי שנעשתה כאן שרלטנות לשמה,והפלטפורמה הפכה חרדית לשמה,הבמה הפכה סוציליסטית חרדית,ולא לדיון אמיתי.

לא שאני איזה מתדיין,אבל הכנות ,היכן היא?!

ונסיים.


אז למה לי פוליטיקה עכשיו

האם משה גדול הנביאים היה מיוצב נפשית?


האם משה הנביא הגדול מכל הנביאים ,היה בריא בנפשו,אילו קולות הניעו אותו?

האם היה קוד אתי אחד במשנתו של משה רבנו,רציף ואחיד

לדוגמא:

כאשר היה כתוב ותפתח האדמה את פיה

ברור שהדבר אשר היה כתוב ונגנז

היה ,ויהרוג משה...

כיצד מדבר אדם כגון משה,על תורת האדם ,אם הוא בעצמו אינו מוסרי?

לא למדתי תורה שבעל פה,אם במקצת

האם למעשה תורת חז"ל היא תורת השינוי ,כלומר לקחת את הצו המוסרי הטוב ולהתעלם מהרע כביכול

אין לי מושג,לגביי מוסריותו של משה...

האם תורת משה,אני לא מדבר על חז"ל כרגע,אך האם התורה רציפה ואחידה בקוד האתי שלה?

איזה קולות דיברו במשה?

ידוע שקולות שונים דיברו במשה,כגון מבין הכרובים וקולות אחרים המתוארים שם

גם אברהם היו לו קולות שונים,פעמים היה מדמה זאת לאלון מורה פעמים למלאך בברית בין הבתרים וכדומה

האם התמורות והשינויים החלים בחברה,נותנים לאדם תוקף לעמוד על משנתו?

האם החברה יכולה לקבל בימנו ,אדם אשר לא "בשיא בריאותו" מאשר לימים עברו היסטורים...

מהם השינויים אשר חלו בחברה וכיצד זה ,שאין זה שחז"ל הסכימו אשר תהא המשכות הנבואה

מדוע רק "לשוטים ניתנה הנבואה"? כמאמר חז"ל

האם השכל המדמה באדם,מי שמדמה את צורת החשיבה שלו בשכל המדמה

האם מיועד הוא לחולי נפשי,ורק המתעלם ממנו(חכמים,כמאמר חז"ל) הוא הבריא בנפשו?

ברור לכל בר דעת,שהתורה היא מצב תרבותי כצו השעה,כגון מצוות מסויימות
היום קמים זרמים שונים ותרבויות שונות המנסים לכפות את תרבותם על אחרים ובכדי זה
לכפות צו מוסרי עליון

מהו הצו המוסרי?
מי מגדיר תרבות ומוסר?
האם הנביאים הם אלה אשר יועדו לכך?אך היום הם כולם חוליי נפש בעיניי חז"ל והעם

מי מגדיר את התרבות,ואת הצו העליון?

אחרי ההפגנות של החרדים עם החיתולים הצואים אודות השבת...וחרון האף כביכול

יש לי לומר

אחת הפעמים בהן התנבאתי לראשונה,הייתה שישבתי עם הקדוש ברוך הוא בפאב
ורצינו לעשות ברית ביננו ,אז הוא אמר ניקח סיגריה ונדליק,אז הדלקנו סיגריה,והנה אנו מפליגים אל עבר השקיעה,והוא קרא לזה ,סירות אהבה,זאת הברית שלי עם אלוהים.

סירות האהבה
everybody is talking at me