בין נביא לסכיזופרן

האם בכלל אנחנו יכולים להבין את משמעות המילים בה אנו דוברים?

אתה יודע,כשאישפזו אותי בבית חולים לחולי נפש ,ואחת מן הבעיות שיוחסו לי
שאני מרבה לחפש פרושים למילים.

:-)

עוד דבר שאני תוהה,ואני מנסה להבין מהו המוסר

אם כן,הבנו שהנביאים בכל המקרא(תנ"ך) לא היו הכי מוסריים(מלשון התנהגות הפעם),זה מתחיל מקין עד משה
ממשה עד דוד וכו'..
אם כן נשאלת השאלה מהו המוסר הנכון,האם מוסר הוא למעשה ,מלשון מסירה הודעה מכתב וכדומה.
אם כן נשאלת מה טיבו של האדם מול האל,האם כאשר משה נתן מוסר,הוא למעשה הביא רק את מסר האלוהים,מכאן טיבו של משה שהיה מוסרי.כלומר מעביר מסר מהאל.

אך נשאלת שאלה,מדוע בחר האלוהים במשה להעביר את המסר,או שלמעשה משה בחר באלוהים?
אם כן,מה היו תכונות נפשו של משה,האם המוסר היבא שיקוף לתכונותיו של משה,או למעשה זה מוסר עליון הנותן תוקף לכל בניי האדם,אם כן אנו מבינים שמשה לא היה מוסרי מבחינת התנהגות וזה כתוב בתורה ברמזים.

אם כן,אנו יודעים כפי שציין הרמב"ם שלאולהים אין תכונות אופי,אז מנין המוסר העליון?
אם האלוהים מדבר בלשון בניי האדם הוא דיבר בלשונו של משה.

וזה פרדוקס,מה מגדיר את המוסר? האדם או האל.

ובכן נשאלת השאלה,מהי רפואת הנפש?

אדם מחזיק בערכים,הערכים הן לרוב בהתאם לסביבה בהן הוא גדל,הערכים הללו יכולים להיות שונים מתפיסתו של האדם.
אדם המחזיק בערך,אשר אין בכוונתו לישם אותו על נפשו או שאין ביכולתו בהתאם לסביבה בה נמצא,מיועד הוא לחולי.
אם כן,נשאלת שאלה מהי פסיכולוגיה חברתית,ומהי פסיכולוגיה נפשית?
כולנו יודעים שהאדם היום לרוב איננו משכיל במתן ערכים ומשמעות למצבים בהן הוא נמצא.לרוב האדם מנסה לשחות עם הזרם.כלמר החברה היא המקנה לו ערך,האדם הוא יצור חברתי לרוב,וכתוצאה מכך הוא שואף לערכי החברה.
היום במצב התרבותי שאנו נמצאים הכנסת המחוקקת היא הנותנת את התוקף לאותו ערך.
אדם החולה בנפשו שניגש לרופא הנפש,ואומר הדבר המסויים הזה הוא תועבה בעיניי,רופא הנפש,אין ביכולתו לומר דבר אשר אינו מצוי בחוק,ויאמר הדבר הזה מותר בחוק,כל עוד אינך עובר על החוק הינך רשאי לפגוע בעצמך בנפשך
כאשר החוק מריע לך,הוא פשוט לא לעשות את הדבר אשר החוק מרשה.
אנו נמצאים בעידן שבוא אין אנו יודעים מהו ערך,כלומר האדם שואף לערך מסויים,אך אינו מקבל צידוד מהחברה,או כוחות  נפשיים לשחות כנגד הזרם.
כמובן שאשכול זה הינו עוסק בהגדרה של סכיזופרניה,מחלה פסיכיאטרית.
הפסיכיארטיה אומרת שלא משנה לאיזה ערכים ישאף האדם המחלה תקונן בו עד תום,כלומר החולי הנפשי הוא פגיעה
במערכת הביולוגית שלו,כלומר ,אין לאדם יכולת לשאוף לערכים כדיי לתקן את בריאות נפשו.

האם סכיזופרניה היא מחלה ביולוגית או מחלה נפשית פסיכולוגית.

ובכן,כאשר אני מנסה לעמוד על טיבו של ערך,בפסיכולוגיה אני נתקל בבעיה,כלומר ערכים בהן למדתי מניסיוני החיים
אותם אני יכול לעמוד על טיבם.
אך הערכים שכתובים בתורה בספרי המוסר וכדומה,שאין האדם יכול לעמוד על טיבם הוא נתקל בבעיה.
מנין אותם הערכים בהן השתמשו אבותינו אשר השרישו אותם לנו?
האם אבותנו יכלו לעמוד על אותו ערך בהן השתמשו או שפשוט הן נצרו תורת אבותם.

אם כן,כדיי לעמוד על טיבו של ערך,ערך אמיתי,אנו חייבים להבין אם נבואה נותנת ערך לאדם.

כלומר האדם החולה כדיי לעמוד על טיבו ,נותר בפרדוקס חברתי ,אם המחלה שלו היא ביולוגית או פסיכולוגית חברתית
או שמקורה היא בערך עליון

מי חכם ויכול לענות על אלה?

אני ממליץ לא להכנס אל המצב הפסיכי בבום,אלה ללמוד בהדרגה,את העקרונות.

אני שוב אומר ,אינני מבין במדיציה,אך לרוב תמיד נחמד לשמוע אנשים משכילים.



הבדלים בין מוח שמאל לימין


א) בכל אופן נשאלת שאלה מדוע המצב הפסיכי מתקיים גם במצב ערני?
ב) כיצד עושים הבדלה,בין חול לבין קודש ולא מערבבים?


לעניות דעתי ולפי מה שאני מבין התשובה נמצאת אצל חכמי יבנה

אבל לצערי,לא כולם נגישים ללמוד את דבריהם.

למי שיש סבלנות,אז מוזמן להקשיב למדיטציית 9 הדקות,למי שאין סבלנות פשוט להריץ לכל שעה עגולה ולהקשיב

בבקשה מדיטציית 9 הדקות :-)


 מדיטציה-תאטרון החדר

אם ישנה בחורה שהניגון הזה עושה לה משהו,ומעוניינת להכיר למטרת חברות,אני לא רואה מדוע ימנע ממני לנסות להכיר במודעה זאת.


אנא צרי איתי קשר,אני רציני.


aquellos ojos grises


נא לא לצחוק עליי אני מיואש.

ניסיתי להרגע.

כייון שאף אחת מהמגזר שלכם(חרדית חסידית או מה שזה נקרא) לא פנתה אליי ביממה החולפת(מה שנעשה בעבר),אי לכך ובהתאם לזאת,אני סוגר את הדלת לאלתר ורואה בזאת יעד סופי במחוזותיכם.