מאמרי חז"ל תיאורטיים

האם כל ה'הערמות' שנהגו בם חכמי ישראל לדורותם, לא באו לענות על צרכי השעה? ונלענ"ד שהיתרים כאלו צצו כשבטל טעמא דקרא, לדוגמא מכירת חמץ והיתר עיסקא. כל זמן שהחמץ הוא בייצור ביתי בלבד ניתן לבערו לפני הפסח כפשוטו, אולם כשמתחיל מסחר יי"ש אין ברירה אלא להזדקק למכירת חמץ והוא הדין בהיתר עיסקא ועוד דוגמאות.

נו נו בוגי,

שימוש כה מופרז בטאוטולוגיה של "פוק חזי" מסביר מדוע היום לא ממשיכים בשיטת הדיון הזו...


אוי לשכן ואוי לשכנו

חביב לעיתים משעשע .(ולעיתים לא , דרך אגב)
לעצם הענין , כיון שיש כאן ביטול מובהק של ערכים שהתורה רואה כחיובים , דומני שא"א לקרוא (לפחות לרוב הדברים כאן) בשם תורה שבע"פ .

שמעתי בדיחה שאני חושב מאוד קשורה לנושא הזה בעיקר לאיש ציפור

אל רופא נכנסו רפורמי קונסורבטיבי ואורטודוקסי שכולם מעשנים. והרופא הזהיר אותם להפסיק כי אם לא יהיו חולים בסרטן.

יצאו כולם מהחדר של הרופא והמשיכו לעשן.
הרפורמי אמר: מה שהרופא אמר לא רלוונטי לדור שלנו שיבלבל במח למישהו אחר.
הקונסורבטיבי אמר: הרופא אמר לא לעשן אבל לא התכוין לעישון סיגריות אמריקאיות.
והאורטודוקסי אמר: מה הבעייה מכרתי את הריאות שלי לגוי.

כולם בסוף 'מתקדמים' אבל ההבדל הוא רק שהאורטודוקסי הכי משקר את עצמו מצד אחד ומצד שני הכי מגן כאילו על ההוראות של הרופא.

בריסקער

היטבת להראות איך כל אחד נוקט באחת ומפליג מעבר לתוקפה הרציונלי!

בריסקער ,
אז כנראה שלשיטתך אני לא ממש אורתודוכסי .
יען כי אני גם מקבל את עקרונות התורה , (כפי הבנתי אותם)
וגם משתדל לממשן כפי יכולתי במציאות הנוכחית .
שבת שלום .

אישציפור,
הגדרתך את עצמך נשמעת לי מתאימה לכל אחת מן הדמויות בבדיחה.

יום טוב ושבת שלום.

אממממממ,
אולי מבחינה מסוימת .
מצד שני אני חושב שאני לא ממש , אף אחד מהם .
שאלה של השקפה כנראה ....(אם בכלל יש מקום להתייחס לבדיחות שכאלו ברצינות מדי.)
שבת שלום .

א"ל בוגאה לממדבשא הא דכתיב והאדמונית אשת פנטון; וכי אשתו של פנטון היתה הלא אשת ערך היתה? אלא הוא ערך הוא פנטון מחזירי עטרה ליושנה מטילי התורה לעידן המאובנים וכל שאינו מאובן אפיקורא קרו ליה!

א"ל איקה דאחות ברוריא בשם ר' נישטאיה לבוגאה הא דכתיב : דאמר יהוסף מעופפא לזה שהציץ ונפגע מדברנא ושאני, שהמתאבנים דכלה בה המת והצומח והדומם , שומעים ומתערערת מנוחתם ולשון הרע משתלחת בהם , והם מתייסרין יסורין גדולין ואתה דאחראי דכתבת בכתיבה דמתקיימת ללא כל גילגול דאטמי אוזניים לכל דיכפין מת אשר יבקש זאת בטרם יטמינוהו ולא באת לגואלו! וממה נפשך ולמה תלין על ג'פרסונאה ? והא איצטריך לכתיבת כל הפרשה על האדמונית אשת הפנטון שהיתה אשת לערך קודם לזה? למה תלך בחוץ ויש לך בביתך שלך -דקוראים כל מי שאינו מאובן אפיקורא קרו ליה! ולא חסמנו בוגאה בדישו, ואתא לשונרא ובא מלאך המוות והרוחות הרעות, ואתא נסתרתא ולא באת להחזיר עטרה ליושנה! תיתי לי חיוביתא על מעשה שעשיתי.