|
|
| נשלח ב-2/6/2005 23:11 |
 |
| |
השאלה ששברה את המחשב
|
|
|
|
| נשלח ב-2/6/2005 23:30 |
|
| |
למה לא?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2005 13:38 |
|
| |
בפילוסופיה יש רק שאלה אחת ששוה דיון
****************** ******* *********
כל יתר השאלות אם לחתול יש 9 נשמות
תזכירו לי מי כתב את המשפט הזה בתחילת הספר שלו?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2005 14:02 |
|
| |
אלבר קאמי בפתח ספרו ה"מיתוס של סזיפוס"
[קלף,הערתי לך באישי לפני ימים אחדים ועדיין לא
זכיתי למענה]
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2005 15:10 |
|
| |
ולי הקטנטן יש רק שאלה אחת:
תגידו, אין יותר עבודה/עסקים/משפחה/צרות/להבדיל שמחות/מעשי חסד/ מעשי גבורה/דוקטורט לכתוב/ארגונים לנהל/מילואים לעשות/ שלכוווולם יש זמן לעסוק בדיון הזה (שבמחילה, לא נראה לי מאד חשוב)
שלכם כתמיד
אנש
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2005 18:43 |
|
| |
אני לא יודעת מהי השאלה החשובה ביותר, אבל התשובה החשובה ביותר היא, ללא ספק - 42.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 10:52 |
|
| |
ואני חשבתי שנמנו וגמרו שהשאלה המתאימה ביותר היא - How many roads must a man walk down...
שלא לדבר על ההודעה הסופית של הא-ל לברואיו (המתאימה לא פעם דווקא למפעילי הייד פארק).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 11:06 |
|
| |
אולי זה המקום להזכיר שאלה קשה, שמטרידה פילוסופים דיסלקטים מקדמת דנא:
Is there a Dog?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 11:37 |
|
| |
.
אמשלום ויבוסי, 42 איקונים עם פונפונים לשניכם
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 11:47 |
|
| |
יבוסי
אם כבר,
האם יש לכלב טבע של בודהא?
(איקון מחלק מכה לתלמיד שלו שעוסק במדיטציה - ליודעי ח"ן בלבד!)
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 12:30 |
|
| |
מכה לתלמיד?
אטו במאיר שטרית עסקינן?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 14:58 |
|
| |
גם וגם וגם כל המעוניין
בגרסאות מסויימות של הבודהיזם, התלמיד אמור לבצע מדיטציה כדי לזכות להארה. הארה היא סופו או המשכו של התהליך הנפשי שמביא את האדם למה שאפשר לקרוא "גאולה" בבודהיזם.
חלק מהתהליך מתבצע באמצעות עיון בקואן.
קואן הוא שאלה שאין לה תשובה פשוטה או יומיומית. מטרתה בעצם לא לקבל תשובה הגיונית, אלא לכוון את התלמיד לפרוץ את גבולות המחשבה הרגילים ולצאת "החוצה", אל ההארה.
המורה נותן קואן לתלמיד ושולח אותו להגות בו. ההגות יכולה לקחת שעה או כל החיים, כנראה.
אחד הקואנים המפורסמים ביותר הוא השאלה שהובאה כאן: האם יש לכלב טבע בודהא. התשובה, עד כמה שאני זוכר, היתה "מו". וצריך לדעת לתרגם את התשובה לעברית. אין לזה תירגום ברור.
בכל אופן, עד כמה שאני זוכר, באחד הסיפורים התלמיד חשב על השאלה ובינתים הרב חבט בו. וחבטה זו הביאה אותו ל"הארה".
ולא, זה לא קשור כלל ל"חושך שבטו שונא בנו". סמיילי.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 15:01 |
|
| |
ילמדנו רבינו, האם שאלת רבי קלף, למה, יכולה להיחשב כקואן? או שמא צריכה לבוא שאלה יותר מורכבת, כגון למה כלב, או אפילו, למה כובע?
אוי לשכן ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 15:05 |
|
| |
או למה דווקא מכה, ולא בעיטה?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2005 15:42 |
|
| |
מיימוני וגם כל המעונין,
על פי דבריך יוצא שאכן לשר מאיר שטרית יש עתיד גדול בבודהיזם: "בתקופתי לא היה כלום אם ילד היה מקבל סטירה כשהיה חוצה את הגבול" (ושמא תוכל להבהיר את עמדתך על הקואן כגבול האולטימטיבי, ואם לא - יבוא שוטנג ויעשה זאת במקומך).
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3095278,00.html
מקורותי ברפת מתעקשים כי תרגומו לעברית של "מו" בשפה הטיבטית הוא "בהההה", ושולחים אותי לדיר להמשך המחקר.
עוד יש לציין לדבריך כי כינית את המורה הבודהיסטי בתואר "רב", ואכן חידוש גדול הוא (ע"ע ליאו בק וכו').
ואם הזכרנו רבנים רעפארמים, הרי מוזמנת אמשלום לבוא ולפשוט לי קושיה גדולה. במודעות על תיקון ליל שבועות העומד להתקיים, ראיתי כי רבנים רפורמים ממין זכר מכונים כולם "הרב", ואלה ממין נקבה - חלקן "הרב", וחלקן - "הרבה", ושתי תהיות לי: האחת - מה פשר החילוק בין "רב" ל-"רבה" בקרב הנשים? האם זוהי הבחנה בין לובשות הבורקה הכחולה ללובשות השמלה האדומה (או הוורודה)? והשניה - האין זו הפליה בוטה וקיפוחם של הגברים?
|
|
|
|
|
