בס"ד המשך המאמר מהרמח"ל זת"ל בס' מסילת ישרים
בהקדמתו וז"ל:והנה הכתוב אומר (איוב כ"ח,כ"ח)'הן יראת
ה' היא חכמה 'ואמרר רז"ל (שבת דף ל"א ע"ב)הן אחת שכן
בלשון יווני קוראין לאחת הן.הרי שהיראה היא חכמה והיא
לבדה חכמה,וודאי שאין נקרא חכמה מה שאין בו עיון,אך
האמת היא ,כי עיון גדול צריך על כל הדברים האלה.
לדעת אותם באמת ולא על צד הדמיון והסברא הכוזבת,כ"ש
לקנות אותם ולהשיגם.ומי שיתבונן בם יראה שאין החסידות
תלוי באותם הדברים שיחשבו המתחסדים הטפשים ,אלא בדברי
שלימות אמיתי.וחכמה רבה הוא מה שמשה רבנו ע"ה ,מלמדנו
באומרו(דברים י' י"ב)'ועתה ישראל מה ה' אלד'יך שואל
מעימך,כי אם ליראה את ה'אלד'יך ללכת בכל דרכיו ולאהבה
אותו ולעבוד את ה' אלד'יך בכל לבבך ובכל נפשך' (שם י"ג)
'לשמור את מצוות ה' ואת חוקותיו'.כאן כלל כל חלקי שלימות
העבודה הנרצית לשמו ית' ,והם היראה ,ההליכה בדרכיו,האהבה,שלימות הלב,ושמירת כל המצוות .היראה היא יראת רוממתו ית' שיירא מלפניו כמו שיירא מלפני המלך גדול ונורא,ויבוש מגדולתו על כל תנועה שהוא בא להתנועע ,כ"ש
בדברו לפניו בתפילה או בעסקו בתורתו.ההליכה בדרכיו
כולל כל עניין יושר המידות ותיקונם. והוא מה שבארו
ז"ל (שבת דף קל"ג ע"ב)':מה הוא רחום אף אתה רחום'
וכו'.וכלל כל זה שינהג האדם כל מידותיו וכל מיני פעולותיו ע"פ היושר והמוסר.וכללו חז"ל (אבות פ"ב מ"א)
'כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם',דהיינו:כל
ההולך אל תכלית ההטבה האמיתית ,דהיינו ,שתולדותה חיזוק
התורה ותיקון אחוות המדינות.האהבה:שיהיה נקבע בלב האדם
אהבה אליו ית' עד שתעורר בנפשו לעשות נחת רוח לפניו,
כמו שליבומתעורר לעשות נ"ר לאביו ולאימו,ויצטער אם חסר
זה מצידו או מאחרים ויקנא על זה ,וישמח שמחה רבה בעשותו
הדבר מזה.שלימות הלב הוא,שתהיה העבודה לפניו ית' בטוהר
הכוונה ,דהיינו לתכלית עבודתו בלבד ולא לשום פניה אחרת,
ונכלל בזה שיהיה שלם בעבודה ולא כפוסח על שתי הסעיפים
או כעושה מצות אנשים מלומדה ,אלא שיהיה כל ליבו נתון לזה.שמירת כל המצות כמשמעו ,דהיינו שמירת כל המצות
כולן בכל דקדוקיהן ותנאיהן.והנה כל אלה כללים צריכים פירוש גדול.ומצאתי לחז"ל שכללו החלקים האלה בסדר וחילוק
אחר יותר פרטי ומסודר לפי ההדרגה המצטרכת בהם לקנות אותם
על מכון .והוא מה שאמרו בברייתא ,הובאה במקומות שונים בש"ס ואחד מהם בפ' לפני אידיהן (ע"ז דף כ' ע"ב)ז"ל:
'מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות ,זהירות מביאה לידי זריזות ,זריזות מביאה לידי
נקיות,נקיות מביאה לידי פרישות ,פרישות מביאה לידי טהרה
טהרה מביאה לידי חסידות ,חסידות מביאה לידי ענוה ,
ענוה מביאה לידי יראת חטא ,יראת חטא מביאה לידי קדושה ,קדושה מביאה לידי רוח הקדש ,רוח הקדש מביאה לידי
תחיית המתים ,והנ ע"פ הברייתא הזאת הסכמתי לחבר חיבורי זה ללמד לעצמי ולהזכיר לאחרים תנאי העבודה השלימה למדרגותיהם.ואבאר בכל אחד מהם ענייניו וחלקיו או פרטיו ,הדרך לקנות אותו ומה הם מפסידיו ,והדרך להישמר
מהם,כי אקרא בו אני וכל מי שימצא בו נחת,למען נלמד ליראה את ה' אלד'ינו ולא תישכח ממנו חובתינולפניו,ואשר חמריות הטבע משתדל להסיר מלבנו הקריאה וההסתכלות -יעלה על זכרוננו ויעירנו אל המצוה עלינו.וה' יהיה בכסלנו וישמור רגלנו מלכד .ותתקיים בנו בקשת המשורר האהוב לאלד'יו
(תהילים פ"ו,י"א)'הורני ה' דרכך אהלך באמיתך יחד לבבי ליראה שמך' אמן כן יהי רצון.'עכ"ל הטהורה
 |
|
|
