|
|
| נשלח ב-1/5/2007 13:13 |
 |
| |
[בד"ג נהוג לדרוש את הפסוק על רבנים רפורמים... לשמחתי, על רבות רפורמיות עדיין אין דרשות מפסוקים, זולת אחת מקסימה במיוחד, שכבר הופיעה פה פעם -
רבות בנות עשו חיל והטלית על כֻלנה  ]
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2007 14:24 |
|
| |
אמ"ש,
את מערבבת פסוקים שונים ודרשות שונות.
יש 'גוי גדול עצום ורב' - שזה רב רפורמי. ויש 'וסלחת לעוונינו כי רב הוא' - שזה רב אורתודוכסי טיפש/רשע (יש גם כאלה ל"ע). ויש 'עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה' - שזה לא שייך לאף סוג של יהודי (הנה קיבלת כאן קומפלימנט מוסווה ). הוכחה: אמנם חלקם 'גויים', וכנ"ל, אבל אף אחד לא חכם ונבון. ועל הצעתך כמובן קשיא לי: דבשלמא 'גוי', אבל 'חכם ונבון' נמי קתני?!
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2007 15:54 |
|
| |
מיכי,
ומיהו "ויאמר עשיו: יש לי רב"?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2007 21:15 |
|
| |
זה יצחק כמובן. שלימדו לא לעשר את המלח.
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2007 23:03 |
|
| |
מיכי
ומה עם 'גם תבן גם מספוא רב'?
-------
מאיר
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2007 00:38 |
|
| |
על זה נאמר 'וסלחת לעוונינו כי רב הוא', ודרשו חז"ל זהו רב שהוא כתבן ומספוא.
_________________
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2007 00:44 |
|
| |
אחי
יעקב חזן אמר פעם: אנחנו הולכים אחרי מנהיגינו בעיניים עצומוצ, אבל מידי פעם אנו פוקחים לרגע את העיניים כדי להבטיח שהם מוליכים אותנו בדרך הנכונה.
תזהר מלרוץ אחרי או לפני מרכבתו של הלל ווייס. האיש הזה מבולבל לגמרי. עולה לאוטובוס הלא נכון, נכנס לכיתה הלא נכונה, לוקח את התיק הלא נכון וכיו"ב (היו לנו הרבה סיפורים עליו).
ואגב, אתה יכול לרוץ לפני מרכבתו כמה שאתה רוצה. אתה בטוח שהוא יקפיד לנסוע במרכבתו אחריך ולא יאבד את דרכו?
_________________
טוב שכן קרוב מאח רחוק?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2007 00:50 |
|
| |
וכידוע מה שדרשו רבותינו: מה ההבדל בין 'גוי' לבין 'גוי גמור'? 'גוי' נאמר על גוי, אבל כלל יהא נקוט בידך: 'גוי גמור' לעולם הוא אמירה על יהודי. ודוק היטב.
_________________
מיכי
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2007 09:10 |
|
| |
הה"ד, גם מזדים חשוך עבדך, אל ימשלו בי. אז איתם ונקיתי מפשע רב. מאן רב? הוא דאיתמר ביה (משלי כט, כב): "ובעל חמה רב פשע". וכבר התנבא עליו ירמי': "כה אמר ה' ככה אשחית את גאון יהודה ואת גאון ירושלים הרב"...
[אמשלום,
אין עדיין דרשות, מותר לנסות?
...כי רבה - רעת האדם בארץ... וכן הוא אומר: כי רעת האדם - רבה עליו (קהלת ח, ו).... ]
רודולף
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2007 19:55 |
|
| |
אני בטוח שזו תהיה הצלחה כבירה שתשנה את פני האומה. בבחינת, איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק. סו"ס כולם יראו שיש מנהיגות אמיתית לעם ישראל, ומייד יעזבו את בג"ץ של בייניש ויעברו לסור למרותו ולאג'נדתו של הלל וייס ומרכבותיו (נשקפה מהחלון ותייבב אם סיסרא, אנא אחרו פעמי מרכבותיו).
כל הימין יתאגד וינסה להחליט מי מייצג את עם ישראל. אני מניח שהמסקנה תהיה שזו בייניש, אבל מעניין אולי תהיינה הפתעות. אח"כ הם יפנו לקהילות היהודיות בעולם כדי שיקבלו על עצמם את העול לסחוב כשור וחמור (לבן) את מרכבותיו של הלל וייס.
אשרי עין ראתה כל אלה (ולא מתה מצחוק), הלוא למשמע אוזן דאבה נפשנו...
נראה שהציונות הדתית עדיין לא ויתרה על האידיאה הבסיסית שלה, כלומר על הצו הקטגורי מבית מדרשה: התעלמו מן המציאות, ואז היא כבר לא תציק לכם יותר! תראו מה שאתם רוצים לראות, ומייד תראו שהכל יסתדר. כמובן רק אם נהיה מאוחדים, שכן כוחנו באחדותנו (שנ': ויחן שם ישראל...).
חזק חזק ונתחזק, בעד עמנו ובעד ערי א-להינו!
מינאי: אב"ד פ"ת והגלילות
(-) מקום החותם
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2007 20:26 |
|
| |
התניה של פאבלוב קלאסית.
דר' אברהם המומחה לפיסיקה ,חשמל, פילוסופיה ובעיקר הקאנטית, לא טורח ללמד אותנו מידיעותיו הרבות, בתקופה האחרונה.
אבל יש סנהדרין בישראל מיד מקפיץ אותו. כמו פעמונו של פאבלוב. תופעה מענינת הראויה לבדיקה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2007 20:47 |
|
| |
[בוקי,
לא חבל לבזבז זמן ואנרגיה על משהו שממילא ימחק? (או לפחות ראוי לו שימחק)]
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2007 20:50 |
|
| |
מיכי,
אם אתה אב"ד פ"ת מי ימנע מהלל וייס להיות נשיא הסנהדרין? או שמא להיפך?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2007 21:26 |
|
| |
אם שלום
וכי למה שזה ימחק ? האם זה לא נכון? את הרי מתימרת להיות הגונה. נא לבדוק, האם אי פעם הועלה האשכול על הסנהדרין, ודר' אברהם לא זרק עליו ביליסטראות? אדברא בדקי במתותא. האם כבודם של אלו שכן מכבדים את פועלו של פרפסור הלל ויס, זול ופחות יותר, מכבודו של הדר' הנערץ שלך?במה או במי פגעתי בדמות הנערצת עלייך. זו היא גם תופעה מענינת, תמיד שכותבים דבר ונדמהלך, שפוגעים בדמות הנערצת (עליך) את מגיבה, כך גם בעבר. וכך היום.
|
|
|
|
|
