בס"ד
אוי למי שחושב שבשכלו הדל הוא מבין את סתרי התורה
מעשה בראשית ומעשה מרכבה ,ועוד יותר טועה מי שחושב
שע"י הפילוסופיה של אריסטו הוא מבין את סתרי התורה,
הרי גם רבנו הרמב"ם במורה הנבוכים ח"ג (פט"ז) תקף בחריפות את טענתו בעניין השגחת ה' על בריותיו
וכ' בזה"ל:'דיברו הפילוסופים על השם יתעלה בידיעתו
בכל אשר זולתו סרה גדולה מאד,וכשלו כשלון אין תקומה
להם ממנו,ולא למי שנמשך אחריהם בדעת ההוא,ואני אשמיעך
אחר זה הספקות והשיבושים אשר הביאום לדבר סרה בענין ההוא ,ואשמיעך עוד דעת תורתנו בו,ואיך תחלוק עליהם בדיעותם הרעות והמגונות בעניןידיעת השם' וכו' עכ"ד.
הנצרך לענייננו הרי שרבנו הרמב"ם לא קיבל דברי הפילוסופים היכן שסותרים לדעת תורתנו הקדושה כמבואר
בפתיחה לס' מורה הנבוכים.עש"ה.
הצ' שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=6&topic_id=981207
נשלח ב-10/6/2005 08:06
בס"ד
ספר מורה הנבוכים נותן יסודות שע"י האדם לא יגשים את ה'
ויבין את אחדות ה' והשגחת ה' על בריותיו.
והוא נותן מפתחות לעלות אל חכמת האמת ולולא רבנו הרמב"ם
לא היינו מבינים את שלילת הגשמת ה' וישנם הרבה מקומות שרבנו הרמב"ם הבין בשכלו הטהור סוגיות ע"פ חכמת-הקבלה מבלי שלמד את חכמת הקבלה.מהר"ל מפראג כתב להוכיח בבאר הגולה (באר הרביעי)"הרב הגדול מלא חכמה כים הרמב"ם ז"ל בחכמות הטבעיות לימודיות אלקיות ."עש"ה.
נשלח ב-10/6/2005 08:13
בס"ד
כדוגמה לכך רואה אני חובה להזכיר את נושא התלמיד והרב, שע"ז אמרו רז"ל שכל הדבק בת"ח (כלומר ברבו) כאילו נדבק בשכינא. ולאידך, דבר זה דורש זהירות יתר, וכאמור לא יתפלל אחורי רבו,ומפרש תוס': שנראה כמשתחוה לרבו.
וכן הוא גם בקבלה,שכגודל הקדושה שבספירות, כן גודל הזהירות הנדרשת,ולכן מובא בשם הבעש"ט:
ומזה הטעם ציוה הבעש"ט שלא ללמוד ס' הקבלה,כי מי שאינו יודע להפשיט הדברים מגשמיותן מתגשם מאד ע"י לימוד זה כשנותן ציור בעניות דעתו לאלקותו ית' לפי מדות פרטיים, ואע"פ שדברי האריז"ל הם נאמנים ואמיתיים וכשקראו שכינה למדת מל' כן הוא באמת, וכן הוא באמת שם אל בחסד ושם אלקים בגבורה כו'.
לפי אותו כלל, יש אולי מקום להציע לכל המשכילונים, לבל יחטטו בנושא הקבלה,שהרי גם הם אינם יודעים להפשיט הדברים מגשמיותן ומגשמים זאת מאד.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=425667
נשלח ב-10/6/2005 08:28
בס"ד
חלילה וחס לומר על חכמת הקבלה עבודה זרה ומינות
ע"י הביאורים של הרמח"ל הגר"א ורבנו ישראל הבעש"ט
זת"ל ובעל התניא ורבנו בעל הסולם האר"י אשלג זת"ל
ניצולים אנחנו מהגשמת חכמת הקבלה,ומאחר שרוב ככל חכמי ישראל האמיתיים החזיקו מזאת החכמה ,מי אנחנו שנערער על רבותינו הקדושים,שהיו בעלי רוח הקדש והשגה עצומה ,ומה נדע אנו שהם לא ידעו כמ"ש כיוצ"ב מרן רבנו יוסף קארו זת"ל בהקדמתו לס' בית יוסף על הראשונים ז"ל.
לרבנו הרמח"ל יש ביאור על דרך סוגיות הגמרא שנקרא
'דרך תבונות'.
הצ' שי בוארון
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=4&topic_id=425667
נשלח ב-17/6/2005 01:24
בס"ד
מורה נבוכים
ספרו הפילוסופי של רמב"ם (רבינו משה בן מימון), שנכתב במקור בערבית ותורגם לעברית עוד בחייו של רמב"ם בידי ר' יהודה אבן תיבון.
"מורה נבוכים" נכתב עבור המאמינים הנבוכים,שעסקו גם בתורה וגם בפילוסופיה וביקשו להבין כיצד ניתן ליישב את עיקרי האמונה היהודית עם הפילוסופיה היוונית. "מורה נבוכים" נחשב לאחד מספרי הפילוסופיה המרכזיים ביהדות, והוא עוסק בקיומו של האל, בבריאת העולם, בהשגחה האלוהית ועוד. הספר מציג את השקפתו של רמב"ם, כי הדת היהודית היא דת השכל, ומביא הסברים הגיוניים (רציונליים) למצוות התורה.הספר "מורה נבוכים" עורר ויכוחורבים טענו שספר זה –והעיסוק בפילוסופיה בכלל-מחלישים את האמונה.ההתנגדות ל"מורה נבוכים" הביאה בתקופה מסוימת לחרם על ספרי רמב"ם,אך לצד המתנגדים והמחרימים היו לספר גם תומכים נלהבים-ובהם ר' דון יצחק אברבנאל – שכתבו פירושים ל"מורה נבוכים".
פורסם בקישור הבא:
http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=8788
נשלח ב-3/7/2005 02:28
בס"ד
לא כל מי שכותב ספר כיון אל האמת והרמב"ם במורה הנבוכים ח"ב (פמ"ז)תקף בחריפות את מי שמביא דיעות כוזבות וחושב שזה האמת של התורה.וכתב "כי לא ירצה לו ית' כי אם האמת ולא ישנא כ"א השקר,ולא יתבללו דעותיך ומחשבותיך ותאמין דעות בלתי אמיתיות רחוקות מאד מן האמת ותחשבם תורה "וכו' עכ"ד
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=592485
נשלח ב-3/7/2005 14:42
בס"ד
החושים יכולים להטעות את האדם ויש דברים שלא ניתן להשיג בראיה גשמית אלא בראיה שכלית כי העינים הם חוש גשמי ואילו כח השכל הוא יותר רוחני מאשר גשמי והאדם חייב לדעת את ההקדמות כדי שלא יטעה בהשגת העניינים ולכן צדק רבנו הרמב"ם ח"א (פל"ד)בענין הסיבות המונעות לפתוח בלימוד האלוקיות שלא רוצים לעסוק בהקדמות ואורך ההצעות. עש"ה
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1446240
נשלח ב-3/7/2005 16:56
בס"ד
למעשה ישנה מצד אחד התפתחות של חכמת הקבלה מחד וחכמת המדע מהצד השני ואולם זה לעמות זה עשה האלקים וישנה
גם נסיגה בהתפחתות לאותם שאינם רוצים ללמוד את התורה בצורה מעמיקה ונשארים ברובד נמוך שמגיע עד לסיפורי כיתה א',לכן הגיע הזמן לפתח את שיטת החשיבה השכלית ע"ד ספרי הגות ומחשבת ישראל כמו ס' הכוזרי מורה הנבוכים עקידת יצחק ס' העיקרים.מהר"ל מפראג,ואח"כ ספרי קבלה יסודיים כמו מאירת עינים שערי אורה כתבי הרמ"ק והאר"י ז"ל וכתבי האר"י אשלג זצ"ל .
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1435349
נשלח ב-4/7/2005 14:31
בס"ד יום ב',כ"ז סיון ה'תשס"ה תגובתי:שי בוארון
הכוזרי(כצ"ל)הוא ספר מאד עמוק במחשבת ישראל והגר"א זצ"ל המליץ ללמוד אותו ע"מ להתחזק באמונה ,וידוע שהוא פותח בעניין החלום שחלם מלך כוזר שהמלאך אמר לו כוונתך רצויה אך מעשיך אינם רצוים. והתחיל לחקור ולשאול עד שהגיע לחבר.ונכתבו כמה פירושים על הספר הכוזרי לרבנו יהודה הלוי זצ"ל.
פורסם בקישור הבא:
http://yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&id=53470&tid=52715
נשלח ב-15/7/2005 00:58
אין ספק שלא הבין את דברי הרמב"ם
בס"ד
מורה הנבוכים הוא ספר פילוסופיה עמוק ואני מטיל ספק אם אותו אחד שמצטט ממנו הבין את משמעות המושגים העמוקים שם.
הרבה חושבים שהם מבינים את מורה הנבוכים ולמעשה הם בעצמם נבוכים כי רבנו הרמב"ם היה מאמין שהיתה יציאת-מצרים ומי שאומר להפך טועה ומטעה את הרבים בדעות כוזביות שלא התכוון אליהם המורה הגדול.
פורסם בקישור הבא:
www.tapuz.co.il/tapuzforum/main/Viewmsg.asp?forum=69&msgid=56758587
נשלח ב-17/7/2005 02:14
תיקון טעות בענין מש"כ מהר"ל זצ"ל על הרמב"ם זצ"ל
בס"ד
המקור שהבאתי ממהר"ל מפראג זצ"ל נמצא בבאר הגולה (באר הרביעי) וכתב שם:"הרב הגדול הרמב"ם ז"ל מלא חכמה כים בטבעיותלימודיות אלוהיות".ולא כפי שציינתי,עכ"פ רואים מכאן שרבנו הרמב"ם היה מקובל עצום ע"י השגה שכלית.
וספר "מורה הנבוכים" הוא מפתח עצום לחכמת-האמת והרבה מהמקובלים ז"ל למדו ספר זה ביניהם:בעל שערי אורה רבנו יוסף גיקיטיליא זצ"ל, הר"מ בורטיל ס' אוצר ה' פירוש על
ס' יצירה,הרמ"ק,רבנו האר"י מוהרח"ו מהר"א אזלואי מהר"י אירגאס והרמח"ל הגר"א ומהר"ח מוואלז'ין זלה"ה מהרש"ך דויך זצ"ל.
פורסם בקישור הבא:
www.kaduri.net/Index.asp?ForumID=2727&CategoryID=131&KeyWords=&SearchCategory=
נשלח ב-25/7/2005 01:10
בס"ד
תפיסת דברי רבנו האר"י ז"ל כפשוטן היא טעות יסודית,וכמ"ש הגר"א ז"ל שדברי האר"י ז"ל הם משל וצריך להבין את הנמשל והסתפק אם מוהרח"ו הבין את הנמשל של האר"י ז"ל ולבסוף ראה שהבין רק הסתיר את זאת בראשי פרקים ועל הרמח"ל העיד הגר"א ז"ל שהבין את הנמשל בדברי האר"י ז"ל.
לכן לפני שלומדים את קבלת האר"י ז"ל חייבים ללמוד את
ההקדמות לחכמת האמת הנמצאות בקבלת הקדמונים ז"ל והרמ"ק
ז"ל וללא זה אין ספק שמקצצים בנטיעות חס ושלום ולא יבינו מלה בדברי רבנו האר"י זלה"ה.
וראיתי שרק בדרך זו מגיעים להבנת דברי רבנו האר"י ז"ל
על בוריין,מה שכיום נחשב "מקובל" מי שיודע לצטט את הקבלה מלה במלה בלי שום הבנת משמעות המילים ,וללא ספק הוכח הדבר כי מי שאינו עוסק בהגות מחשבת ישראל על דרך רבותינו הקדמונים ז"ל אינו מבין דבר וחצי דבר בחכמת הקבלה ועוסק רק בחיצוניות דחיצוניות של הקבלה ולא בפנימיות דפנימיות הקבלה.וכבר כתב בזמנו הגרב"צ אבא שאול זצ"ל שכיום לומדים רק את החיצוניות של הקבלה ולא את הפנימיות שבקבלה.
וידוע גדולתו בכל מכמני פרד"ס התורה והיה ראש ישיבת "פורת יוסף" וישיבת המקובלים "בית אל" .
ואם בארזים נפלה שלהבת מה יאמרו איזובי הקיר ומה נענה אחריו .
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1334417
תוקן על ידי - shay98 - 09/08/2005 3:12:13
נשלח ב-9/8/2005 02:45
בס"ד
למעשה רבנו הרמב"ם זצ"ל היה מקובל עצום רק שלא ניתן לו רשות משמים לגלות ולכן כתב רק בראשי פרקים בספר מורה הנבוכים ואמר לי מו"ר הרב צורי ג'רבי שליט"א שהר"י קאנדייא הביא בשם בנו של הרמב"ם ר' אברהם הנגיד שאביו כתב ספר פירוש על האגדות שבש"ס וידוע שישנן סודות גדולים ועצומים בדברי אגדה כמ"ש מהר"ל והגר"א ועוד...
ואם הגיע הרמב"ם לפרשם הרי שידע את חכמת הקבלה ע"פ הקדמונים הגאונים ז"ל שהיו בעלי קבלה עצומה כמו הרס"ג
ס' "אמונות ודעות" שממנו ובהשראתו כתב רבנו הרמב"ם את ספרו "מורה הנבוכים".
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1052235
נשלח ב-9/8/2005 03:00
בס"ד
מי שקרא את הקדמת מוהרח"ו זצ"ל לעץ חיים יבין שהאדם לא נברא אלא כדי ללמוד את חכמת הקבלה אלא שצריך שיהיה גופו נקי בתחילה במצוות מעשיות ואז האדם זוכה לגלות סתרי תורה כנר הנתונה תוך עששית,עש"ה שוב אח"ז ראיתי את דברי העורך של הס' נבואת הילד שהקשה מדוע מוהרח"ו מאריך בגנות אותן שנמנעים מלעסוק בחכמת הקבלה,הרי מי שפותח ספר זה בוודאי שהוא רוצה ללמוד את חכמת הקבלה.
ותירץ בפשטות ר' אמנון גרוס כי מי שיהנה מהספר בוודאי יהנה ויספר לחבירו ותהא בידו זאת ההקדמה כדי לשכנעו וכמאמר הגמ' חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה.(ב"ב)ודפח"ח.
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1334417
נשלח ב-9/8/2005 15:05
ס' הבהיר הוא מדרש קבלה קדמון לתנא ר' נחוניא בן הקנה
בס"ד
ידוע שרבנו הרמב"ם למד את ס' הבהיר וישנם הלכות שהרמב"ם ז"ל פסק כדברי ס' הבהיר ועל זה רמז הרמב"ם בפתיחה למורה הנבוכים "ועתה לא ראו אור בהיר בשחקים" כפי ששמעתי ממו"ר הרב צורי ג'רבי שליט"א .
www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=148&Page=1&Flag=1
נשלח ב-3/9/2007 12:02
בס"ד
בענין ספר הכוזרי התרגום ר"י אבן תיבון ז"ל הוא הנכון בהבנת דברי רבנו יהודה הלוי ז"ל ועליו יש לסמוך .
