אירועים אקדמיים מעניינים

לא (=תשובה לשאלת הכנס). לפחות לא במשמעות שחלק מהמברכים שם רוצים להעניק לכך. כמובן יובאו שם המון תקדימים לכך שהתורה וההלכה היא מאד דמוקרטית ומקור הפלורליזם. כולנו דמוקרטיים, השאלה היא רק מהי דמוקרטיה ומה גבולותיה. הויכוח הוא על זה ולא על המונח 'דמוקרטיה' כשלעצמו.
אבל אין ספק שיהיה מעייף לעייפה, ועמוס בנאליות. בואו בשלום...

מיכי

מה, חייבים להשתתף? כבר חשבתי להתחמק אך אני מבין ממך שזו חובה על כולם. (אחרת מ'כפת'ך שהם נהנים?)

נהפוך הוא. אני מאחל להם ולכל המשתתפים רוב נחת דקדושה. אם תהיה שם, תוכל גם להקריא את ברכתי לציבור.

_________________

מיכי

מיכי ומאיר. ה'אישו' של הכנס הוא פרופ' ארווין קוטלר. לשעבר שר המשפטים של קנדה. המפורסם כאחד מגדולי המומחים לדמוקרטיה בעולם. אם יהיו בכנס הזה אנשים. זה יהיה בגלל האיש הזה.

אני מבין שהוא גם בעל שם עולמי ליהדות וחינוך יהודי? אני מציע ככנס המשך להזמין את איינשטיין לכנס על האפשרות ללמד את תורת היחסות בישיבות 'תולדות אהרן' בירושלים, ואח"כ מומחה לאבולוציה כדי לדון באפשרות ללמד אבולוציה באותה ישיבה בהשגחת הבד"ץ.
אם הכנס היה בא לברר סוגיות בדמוקרטיה ניחא. אבל המשתתפים בכנס לא נראים כמומחים לעניין זה. מטרת הכנס היא ליישם מושגים וכללים ידועים לעייפה במסגרת חינוכית מסויימת. אז מה תעזור לי המומחיות שלו לעניין זה?
אנחנו מדברים על תלמידי תיכון ויסודי, לא?

כנס חוקרים במדעי היהדות לציון 200 שנה לעליית תלמידי הגר"א לארץ ישראל:
http://www1.biu.ac.il/File/file_biu_07_12_31_10_09.pdf

_________________

אוקסימורן

[בע"ב,

אז תתקשר מהר לון-ליר, אולי יבטלו...

(אני תמיד חשבתי ש"התנשאות יהודית" היא אוקסימורון, אבל מה אני מבינה)]

בעל,
אכן אוקסימורון. אבל בשביל כנס בון-ליר גם זה טוב.

ועוד משהו, עבור אמשלום.
התנשאות יהודית אינה אוקסימורון אלא טאוטולוגיה.
הסבר: כל הגדרה או אפיון ליהדות אומר גם שמי שאינו מאופיין כך אינו יהודי, שאם לא כן האפיון הזה אינו אומר הרבה. ומכאן יוצא שכל הגדרה ליהדות היא מתנשאת (לפחות בהגדרתה המתנשאת של אמשלום למונח 'התנשאות'), שכן היא קובעת שיש כאלו שאינם יהודים במאפייניהם, קביעה בלתי חוקית בעליל בעולמנו הפוסטמודרני והמתנשא.
על כן כמו שהקביעה שחילוניות אינה יכולה להיות יהדות היא מתנשאת, כך גם הקביעה שמי שאינו מדבר עברית או אינו ציוני או אינו מאופיין כך או אחרת, אינו יהודי, היא מתנשאת באותה מידה.
כמובן הקביעה שקביעתו הנ"ל של בעל אינה צודקת היא בגדר ויכוח שבהחלט שווה לדון בו, אך היא אינה קשורה להתנשאות. אבל הקביעה שהוא מתנשא היא כמובן התנשאות באותו מובן.
הבהרה: בדבריי כאן אני מדבר על יהדות במובן תרבותי, ולא במובן אתני או ביולוגי.

_________________

מיכי

[מיכי,

אתה, כמובן, מדבר שטויות. למה לך לחפש בדברי מעמקים (ובהכרח להגיע לשטויות כמו "מי שקורא לחברו מתנשא הוא הוא המתנשא") כשכל כוונתי היתה כפשוטה - אמירתו של בע"ב מבטאת התנשאות של מי שחושב שהוא יודע משהו על מישהו אחר טוב יותר מהמישהו האחר בעצמו. אז אתה לא חושב שזו התנשאות אלא סתם טפשות. אין לי שום בעיה, אני מוכנה לחתום גם על זה.


ובכלל - ממתי מגיבים פה על הזמנות לארועים? לא מעניין אתכם, אל תבואו.]

אמשלום,
מה את מעדיפה יהדות ביוגזענית או יהדות דתית?

_________________

[בע"ב,

עד כמה שאני מבינה, זה לא אשכול לדיונים, לכן אענה לך בקצרה -
האם תמיד העולם שלך מחולק רק לשתי אפשרויות? זה קצת מוגבל, לא? (איני שואלת זאת בהתנשאות, ח"ו, אלא מתוך סקרנות כנה).]

אדרבא,
אשמח לשמוע את אפשרויות הביניים.

_________________