| נשלח ב-19/6/2005 00:39 |
 |
| |
כפליים כיוצאי מצרים
איכה רבה פ"א:
תני רבי שמואל:
עשרים וארבע פלטיות היו בירושלים
וכל פלטיה ופלטיה עשרים וארבע מבואות
וכל מבוי ומבוי עשרים וארבע שווקים
ועל כל שוק ושוק עשרים וארבע שקקים
ועל כל שקק ושקק עשרים וארבע חצרות
ועל כל חצר וחצר עשרים וארבע בתים
וכל חצר וחצר היתה מוציאה עם כפלים כיוצאי מצרים
24X 24 X 24 X 24 X 24 X 1200000
האמנם?!
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 00:53 |
|
| |
לא!
וכבר כתב על זה בכוזרי שני.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 00:57 |
|
| |
מדרש חז"לי אופייני. יש רבים כאלה (שמכפילים ומכפילים ומכפילים). זה נותן לך את תחושת הגודל המהמם. "דיברו חכמים לשון הבאי".
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 06:20 |
|
| |
אני מתנצלת מראש - זה לא קשור לדיון.
אבל, זה הדבר הראשון בו נזכרתי, כשקראתי את הודעת הפתיחה.
לטעמי, הוא טוב:
תני רבי שמואל
עשרים וארבע פלטיות היו בירושלים
וכל פלטיה ופלטיה עשרין וארבעה מבואות
וכל מבוי ומבוי עשרין וארבעה שווקים
ועל כל שוק ושוק עשרים וארבעה שקקים
ועל כל שקק ושקק עשרים וארבעה חצרות
ועל כל חצר וחצר עשרים וארבעה בתים.
ובכל בית, יושבת אשה, עשרים וארבע שנים
ומצפה לגבר
[רוחמה וייס, מתוך: "שמירה"]
תוקן על ידי - אמשלום - 19/06/2005 6:20:18
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 07:47 |
|
| |
אמשלום
אבל זה טעון אשכול בפני עצמו.
הני נשי במה זכיין...
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 07:49 |
|
| |
זכיין בזכות עצמן, ולא בזכות בעליהן.
והא דאמר בגמ' לאו הכי, צ"ע. (או שלא)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 07:50 |
|
| |
אמשלום,
(אני חדש כאן בפורום - )
מה זה נשים?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 07:50 |
|
| |
בורג,
ושלו ושלהם שלה הוא.....
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 07:52 |
|
| |
אמשלום,
בתנאי שעשו קנין לזכות לה.
אבל אייקון מיימוניי ירקרק.
(שונא, אבל מוכרח)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 08:06 |
|
| |
למה לא המשיך ,בכל בית 24 חדרים ובכל חדר 24 כסאות. ואין לדבר סוף
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 08:08 |
|
| |
24 חרדים???
יש שישים רבוא חרדים.
שאנטי, זה עפ"י סוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 08:11 |
|
| |
בלבלת היוצרות. כתבתי חדרים מלשון צימער ולא חרדים .
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 08:14 |
|
| |
סליחה, אינני קורא טוב עבריס.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 11:07 |
|
| |
אנא ברשותכם התייחסו לשאלתי שבנושא האשכול.
א. הכל גוזמא?
ב. וגם בהמשך? באותו פרק במדרש איכה: האם סוחר התבלינים בכמויות אסטרונומיות, גם הכל גוזמא?
ג. וגם ההמשך באותו פרק: סיפור ספירת הכליות של אגריפס שספרו מליון ומאתיים אלף כליות = מקריבי קרבן פסח, גם זה גוזמה? (מובא גם בבבלי מסכת פסחים סוף פרק תמיד נשחט)
ד. ואם הקריבו 1,200,000 קרבנות פסח, היכן כולם נכנסו ב"עזרת ישראל" שרוחבה 11 אמות ואורכה כמדומני 187 אמות.
גם אם היו שתי משמרות לקרבן פסח. (במשמרת שלישית היתה העזרה כמעט ריקה!) היכן כולם נכנסו עם הקרבנות בידיהם!
ה. כתוב (מסכת יומא) שהיה נס "שהשתחוו רחבים" אבל לא היה נס כ"שעמדו צפופין".
לאמשלום:
הראי את כוחך בפתרון הנ"ל.
להערתך: דווקא באותו פרק במדרש הנ"ל מוסבר, כיצד הגיעו לאוכלוסין כ"כ מרובין.
הסכיתי ושמעי:
ילד בן 12 היה מתחתן עם עלמה בת 20, לאחר שנה נולד ילד, בהגיע הילד הנולד לגיל 12 התחתן גם הוא עם עלמה בת 20, ולאחר שנה נולד ילד והסבא היה בן 26!!!
כך שלא חיכתה העלמה 24 שנים.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/6/2005 11:26 |
|
| |
אכן, הכל גוזמה.
|
|
|
|
|
