| נשלח ב-3/7/2005 02:57 |
 |
| |
בס"ד:
הרב קוק באורח משפט או"ח סימן ל"ה:"מ"מ אליבא דכו"ע היו עזרות מחולקות, בבית - המקדש עזרת נשים לבד ועזרת אנשים לבד, וחמש - עשרה מעלות היו מבדילות בין עזרת הנשים לעזרת האנשים, כמפורש במשנה שם /מדות פרק ב' משנה ה'/. והרי השם בעצמו מעיד על הענין, שהרי חלק מיוחד מהעזרה היה נקרא עזרת נשים, וחלק אחד עזרת ישראל דהיינו עזרת אנשים, והיו מובדלין זה מזה ע"י המעלות. ואנו רואים מזה, שמאז ומעולם זהו דרך הקודש של קדושת ישראל שיהיו במקום קדוש מקומות מיוחדים לאנשים לבד ולנשים לבד".
וראה האברבנאל בפירושו ליחזקאל פרק מ',הוצאת בני ארבאל ירושלים תשל"ט,עמ' תקפה טור ב' בסופו),שכתב "וראיתי אני בפירושי הנוצרים שהיתה העזרה הראשונה מיוחדת לגוים הבאים להתפלל בית ה' ...ונראים דבריהם לדעתנו ...".
ורהקשה עליו התוספות יום טוב, (מדות פרק ב משנה ג), מפ"ק דכלים משנה ח, שנאמר שם, "החיל מקודש ממנו, שאין עובדי כוכבים וטמא מת נכנסין לשם","ואילו זכר ולא שכח מתני' דכלים. לא היה כותב שהמקום המיוחד ההוא היה בעזרת נשים, שהרי אף בחיל היו נמנעים מלכנס".
בעבר,כשעיינתי בתפקידם של בתי הכנסת של תקופות הבית השני והמשנה,גיליתי שמאמרו של ש. ספראי,על הנשים בבתי הכנסת העתיקים של ארץ ישראל, מתקופות הבית השני והמשנה, שאליו מציינים רבים, מופיע באינטרנט, בתרגום אנגלי באתרים נוצריים רבים, תחילה לא הבנתי מה להם,לנשים בבתי הכנסת ולמחיצות, אח"כ התברר לי,שהתענינותם בבית הכנסת היהודי,של תקופת הבית השני,היא משום שבספרי הברית החדשה,ישנם סיפורים רבים, על נשים בבתי הכנסת של העולם ההלניסטי.
כמובן,שאין ברצוני להוכיח מסיפורי הנצרות,על מנהגם של הנשים בעולם ההלניסטי, על מנהגם של הנשים בבתי הכנסת שבא"י,מאותה התקופה, אך עצם היות מקור המנהג בעולם ההלניסטי,כנראה שאינו סיבה כדי לפסול אותו, שהרי החתם סופר למד על מקום העמדת הבימה, מבית הכנסת שבאלכסנדריא, שהיתה עיר הלניסטית,ובעלי התוספות למדו ממנו לדין ''אמן יתומה .ראי סוכה דף נ"ב עמוד א',בד"ה "וכיון שהגיע לענות אמן מניף בסודר וכל העם עונין אמן".
על המפגשים ה"אסורים" בין המינים ב"בתי הכנסת",ראי תלמוד ירושלמי,סוטה פרק א דף טז ה"ב:
"יוסי בעי מקנא לה ממאה בני אדם, אמר רבי יוסי בי רבי בון,אמר לה אל תיכנסי לבית הכנסת,נכנסת עמו' אמר רבי מנא לא אמ' אלא עמו,הא זה אחר זה לא.רבי אבין אמר אפילו זה אחר זה מכל מקום יש רגלים לדבר.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1003938
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-3/7/2005 03:03 |
|
| |
בס"ד:
הרב קוק באורח משפט או"ח סימן ל"ה:"מ"מ אליבא דכו"ע היו עזרות מחולקות, בבית - המקדש עזרת נשים לבד ועזרת אנשים לבד, וחמש - עשרה מעלות היו מבדילות בין עזרת הנשים לעזרת האנשים, כמפורש במשנה שם /מדות פרק ב' משנה ה'/. והרי השם בעצמו מעיד על הענין, שהרי חלק מיוחד מהעזרה היה נקרא עזרת נשים, וחלק אחד עזרת ישראל דהיינו עזרת אנשים, והיו מובדלין זה מזה ע"י המעלות. ואנו רואים מזה, שמאז ומעולם זהו דרך הקודש של קדושת ישראל שיהיו במקום קדוש מקומות מיוחדים לאנשים לבד ולנשים לבד".
וראה האברבנאל בפירושו ליחזקאל פרק מ',הוצאת בני ארבאל ירושלים תשל"ט,עמ' תקפה טור ב' בסופו),שכתב "וראיתי אני בפירושי הנוצרים שהיתה העזרה הראשונה מיוחדת לגוים הבאים להתפלל בית ה' ...ונראים דבריהם לדעתנו ...".
ורהקשה עליו התוספות יום טוב, (מדות פרק ב משנה ג), מפ"ק דכלים משנה ח, שנאמר שם, "החיל מקודש ממנו, שאין עובדי כוכבים וטמא מת נכנסין לשם","ואילו זכר ולא שכח מתני' דכלים. לא היה כותב שהמקום המיוחד ההוא היה בעזרת נשים, שהרי אף בחיל היו נמנעים מלכנס".
בעבר,כשעיינתי בתפקידם של בתי הכנסת של תקופות הבית השני והמשנה,גיליתי שמאמרו של ש. ספראי,על הנשים בבתי הכנסת העתיקים של ארץ ישראל, מתקופות הבית השני והמשנה, שאליו מציינים רבים, מופיע באינטרנט, בתרגום אנגלי באתרים נוצריים רבים, תחילה לא הבנתי מה להם,לנשים בבתי הכנסת ולמחיצות, אח"כ התברר לי,שהתענינותם בבית הכנסת היהודי,של תקופת הבית השני,היא משום שבספרי הברית החדשה,ישנם סיפורים רבים, על נשים בבתי הכנסת של העולם ההלניסטי.
כמובן,שאין ברצוני להוכיח מסיפורי הנצרות,על מנהגם של הנשים בעולם ההלניסטי, על מנהגם של הנשים בבתי הכנסת שבא"י,מאותה התקופה, אך עצם היות מקור המנהג בעולם ההלניסטי,כנראה שאינו סיבה כדי לפסול אותו, שהרי החתם סופר למד על מקום העמדת הבימה, מבית הכנסת שבאלכסנדריא, שהיתה עיר הלניסטית,ובעלי התוספות למדו ממנו לדין ''אמן יתומה .ראי סוכה דף נ"ב עמוד א',בד"ה "וכיון שהגיע לענות אמן מניף בסודר וכל העם עונין אמן".
על המפגשים ה"אסורים" בין המינים ב"בתי הכנסת",ראי תלמוד ירושלמי,סוטה פרק א דף טז ה"ב:
"יוסי בעי מקנא לה ממאה בני אדם, אמר רבי יוסי בי רבי בון,אמר לה אל תיכנסי לבית הכנסת,נכנסת עמו' אמר רבי מנא לא אמ' אלא עמו,הא זה אחר זה לא.רבי אבין אמר אפילו זה אחר זה מכל מקום יש רגלים לדבר.
פורסם בקישור הבא:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1003938
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2009 03:59 |
|
| |
בס"ד
לענ"ד העיקר להלכה שיש לעשות מחיצה לנשים ולא ללמד נשים שיעור נפרד ע"י איש מרצה,אלא השיעור בעיקרו יהיה לגברים ,ונשים יכולים לשמוע מעזרת נשים וכל המשנה ידו על התחתונה.
|
|
|
|
|
