|
|
| נשלח ב-21/7/2005 15:10 |
 |
| |
נישטאיך,
אתה מתעקש שאני לא אבין
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 15:15 |
|
| |
מי שמעוניין לברר קצת על עמדת חסידי חב"ד כאלו שמעולם לא חשבו שהרבי זצ"ל משיח או "בחזקת משיח" ומאז ומעולם הבינו (בהשראת רבם הגדול זצ"ל) שהנושא מיותר ומזיק - מוזמן לפנות אלי באישי.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 15:19 |
|
| |
למה באישי? סודות התורה יש לך? ספר לכולנו. או אולי אתה חושש שזה לא משכנע די?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 15:24 |
|
| |
באישי זה ישכנע ופה לא? לא הבנתי אותך.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 16:07 |
|
| |
כי באישי יראה את זה רק אדם אחד.
אגב, אני מזמין את החומר אולי תשלח לי לאישי?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 16:46 |
|
| |
הובנתי שלא כהלכה, ואני מבהיר את עצמי.
עברתי ברפרוף על האשכול ונדמה היה לי ששוב נתקלתי במשפט מקומם הגורס 'אין חסיד חב"ד שלא האמין בחיי הרבי שהוא המשיח'. מאחר שאני רואה את עצמי (ורבים אחרים) כסתירה חיה ונושמת להנחה הנ"ל, טרחתי לציין זאת.
הוספתי גם שהרוצה להרחיב ולברר בעניין יוכל לפנות אלי באישי, לא משום שיש לי חומר 'פיקנטי' מן המוכן שאני משתוקק למוסרו "יותר משהעגל רוצה לינוק", אלא משום שאני לא מבקר בפורום זה הרבה, ואני מוכן לעמוד מאחורי דבריי ולענות באישי למי שעשוי להתעניין. עכשיו עלעלתי עוד קצת ומצאתי שככל הנראה אין בדבריי חידוש גדול ביחס לחסידי חב"ד אחרים בפורום.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 16:52 |
|
| |
ז.ד
המשפט הזה ,אם איני טועה , נאמר ע"י חסיד חב"ד לא משיחי.
אני דוקא סייגתי ואמרתי רוב, ושהכרתי כאלה שלא האמינו גם אז (אולי ביניהם גם אתה? ).
ואם כבר אז אולי אתה הוא המתאים לספר מה חשבת לפני מותו של הרבי על המשיחיות. האם גם אז צעקת? והאם אכן הרבי חשב כמוך?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 17:09 |
|
| |
אז הרגשתי שהמשיחיות היא אסון באופן חריף יותר מאשר היום. (ככה זה ככל שהשנים חולפות מתעמעמים הרגשות).
רבינו זי"ע עצמו חשב על העוסקים בזהות המשיח שהם לוחמים בו אישית ובחב"ד כולה ומרחיקים יהודים מתורת הבעל שם טוב (שבת בראשית תשמ"ה), הוא מחה לא אחת חריפות באלו שהתעקשו כן לעסוק בכך, המחאות היו הן באופן אישי והן באופן פומבי. דוגמה בולטת היא התעקשותו של אדם שפיתח אובססיה בעניין. הלה 'קיבל על הראש' באופן חריף ביותר אך שב אל קיאו פעם אחר פעם, מדובר בממציא המשפט "יחי אדוננו ... ועד" ובאופן כללי במייסד התנועה המשיחית. (נא לא להקשות אלי מה"עידוד" לשירה זו בתקופת השיתוק). הפתק האחרון בכתב יד קודשו של רבנו זצוק"ל מחודש אדר תשנ"ב כולל את המשפט הידוע "אין כל חיוב כלל לחפש מיהו משיח" כשהמילים "כל" ו"כלל" מודגשים היטב.
בכלל, השיחה שבה נאחזים משחיתי חב"ד כהצדקה לדרכם, כללה לפני ההגהה של רבינו בהמשך להוראה לפרסם ענייני גאולה את המילים "ומיהו המשיח", כשהכוונה למהו הגדר של משיח על פי הרמב"ם וכיוצא בזה, אך רבינו זי"ע ברגישותו הרבה לעניין העביר קולמוסו על מילים אלו ומחקם מכל וכל.
תוקן על ידי - ז_ד_חבריא - 21/07/2005 17:14:57
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 17:52 |
|
| |
ז.ד, קעלעמר שאל אותך מה חשבתה בנ"ב לא מ"ה ולא נראה לי שצעקת אז
כמעט כולם התפללו שהרבי יהיה משיח והמתונים (השפויים) אמרו שאין צורך לצעוק בקול רם
לאחר ג תמוז חזרה קריצת העין המולדת (קעלעמר I hope it's ok if I use your line)
ולהבא תקרא שיחות משנות הנ' ותסביר לי למה לא שמענו קול צעקה
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 18:11 |
|
| |
עניתי בדיוק על מה שהוא שאל.
בין אם זה מתאים לתזות שלך ובין אם לאו, בתשנ"ב כמו לפני שנה זו ולאחריה, לא העליתי על דל דעתי מיהו המשיח וחשבתי וביטאתי את דברי בקול רם שאסור לעסוק בנושא מיותר זה.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 18:20 |
|
| |
לתזות שלי? הייתה ב-770 באותם שנים
שמעתה על השיחה הידועה אודות בית רבינו שבבל?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 18:27 |
|
| |
ז.ד,
שנת תשנ"ב אם אינני טועה, כפי שהבאתי בציטוט בדף הקודם, זו השנה בה הרב ש"ך צוטט כמי שאומר: "בא אחד לא נורמלי ואומר שיש משיח" - ז"א, ששמו של הרבי הלך לפניו, התפרסם בכל העולם כמיועד למשיח, איך זה שאתה לא שמעת?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 18:33 |
|
| |
מי שלא היה ב-770 באותם שנים זה רוב מנין ורוב בניין ממשחיתי חב"ד המכונים 'משיחיסטים'.
חלקם לא נולדו או היו פעוטות, ועבור חלקם האחר הייתה אז היהדות מושג מעורפל (ויש אומרים שעדיין).
בכל מקרה, לא אהפוך את המקום לזירת התגוששות מסוג זה.
אמרתי את שלי ושלום שלום לכולם.
(ושוב, התיבה האישית פתוחה תמיד).
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 18:35 |
|
| |
מצאתי בנט .
מלך המשיח - אישיות שסימנה נקבעים על פי הרמב"ם (רבי משה בן מימון) להלכה. והם :
1. מצאצאי בית דוד המלך (וליתר דיוק מצאצאי שלמה בן דוד),
2. הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כפי תורה שבכתב ושבעל פה,
3. ויכוף כל ישראל לילך בה (= בדרכי התורה) בדקה
4. וילחם מלחמות ה'.
אלה הם הסימנים שעל פיהם נקבע מיהו "בחזקת משיח" ועל פי הסימנים הנ"ל אפשר לבאר כיצד זה שייך לרבי שליט"א מלך המשיח :
1. מצאצאי בית דוד המלך - ישנו יחוס מפורט מהרבי שליט"א מלך המשיח בן אחר בן עד דוד המלך (ואפילו עד אדם הראשון).
2א. הוגה בתורה - הפירוש הפשוט הוא ש"גירסת התלמוד ופירושו שגורה לו על פיו" ואכן רואים אצל הרבי שליט"א מלך המשיח במאות הספרים שיצאו על ידו ובניהם : 39 כרכים של ליקוטי שיחות, 27 כרכים של אגרות קודש (וגם זה רק עד כחצי משנות נשיאותו של הרבי שליט"א מלך המשיח) וכן הלאה ואין כאן המקום לפרט.
2ב. עוסק במצוות - הטרחה בעשיית המצוות וגם כאן ראינו אצל הרבי שליט"א מלך המשיח את טרחתו הגדולה במצוות בזמן מלחמת העולם השנייה בכדי להשיג אתרוג מהודר, מוצרי פסח וכדומה דבר שהיה כרוך בסכנת נפשות.
3. ויכוף כל ישראל לילך בה בדקה – לא מדובר במובן הפשוט של המילה של כפי'ה בכח אלא מתוך דרכי נועם כמו שכתוב "דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותי'ה שלום" ורואים את זה בשטח שחסידי חב"ד יוצאים לכפות, וכמובן מתוך אהבת ישראל, את עם ישראל להניח תפילין, להדליק נרות שבת וכדומה.
4. וילחם מלחמות ה' – ולדוגמא : חוק 'מיהו יהודי' (שיהי'ה כתוב בענין של גיור את המילים גיור כהלכה וכים רואים את תוצאות החוק האומלל שאז לא דאגו לטפל בו), מסירת שטחים (שגם כן רואים כיום, ולא צריך לפרט, את התוצאה של העניין הזה. מן הראוי להזכיר שהרבי שליט"א מלך המשיח אמר באחת ההזדמנויות שכתוצאה מזה שלא טיפלו בחוק 'מיהו יהודי' יצא העניין של מסירת שטחים), שלימות התורה (לדאוג שכל אחד מישראל יקיים את מצוות התורה) ועוד.
בנוסף לכך מוסיף הרמב"ם עוד שלשה סימנים שעל פיהם נקבע מיהו ה"משיח ודאי" והם:
1. אם עשה והצליח,
2. וקיבץ נדחי ישראל,
3. ובנה מקדש במקומו.
וגם כאן אנו רואים איך שסימנים אלו מותאמים על הרבי שליט"א מלך המשיח :
1. אם עשה והצליח – כיום אין יהודי אחד שאין לו קשר בדרך זו או אחרת עם חב"ד בין אם זה עם תפילן, נרות שבת, הכנה לבר-מצוה, כאלה שנוסעים לחו"ל וכו'.
2. וקיבץ נדחי ישראל – עוד לפני שכל העולם האמין שישנה אפשרות כזו ניבא הרבי שליט"א מלך המשיח את יציאת היהודים מרוסי'ה, מקובה וכן הלאה ומדובר בדברים שהתקיימו ועוד היד נטוי'ה.
3. ובנה מקדש במקומו – ביום י"ח באלול תשמ"ח התקיימה בחצר 770 בניו-יורק הנחת אבן הפינה להרחבת 770 . באותו מעמד אמר הרבי שליט"א מלך המשיח שיחה שבמהלכה הסביר הרבי שליט"א מלך המשיח את מעלתו של בית הכנסת של נשיא הדור שהוא המשיח שבדור שבית כנסת זה הוא משמש כבית המקדש כיום בזמן הגלות. והוסיף שיש את ההלכה שהרמב"ם מביא לגבי זהותו של משיח ודאי "ובנה מקדש במקומו" ושאל למה הרמב"ם כותב "במקומו" הרי מיקומו של בית המקדש הוא בירושלים. וענה שהכוונה על זה שמלך המשיח בונה לעצמו בית כנסת ובית מדרש שמשמש כבית המקדש ושם גם יתגלה בית המקדש בגאולה העתידה. וזה בעצם מה שהתרחש באותו יום שהרבי שליט"א מלך המשיח הניח את אבן הפינה לבניית והרחבת בית הכנסת ובית המדרש 770 (ביגמטריא – בית משיח).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2005 18:36 |
|
| |
אני לא שמעתי?!
המשוגעים הרי לא נולדו אז.
שלושים שנה קודם לכן הסתובב תמהוני עם מטוס ופיזר כרוזים שלפיהם הרבי הוא המשיח (וזכה לקיתונות של נזיפות מרבינו זצ"ל).
לגבי טעותו של ה'אבי עזרי' וכמה שגישתי רחוקה משלו כרחוק מזרח ממערב, בל"נ בהזדמנות אחרת.
|
|
|
|
|
