|
|
| נשלח ב-5/8/2005 15:54 |
 |
| |
עוד אחד.
רפורמים: אין דבר כזה. יש רק "רפורמיות" בעצם "רבות רפורמיות"(יש הטוענים שיש רק אחת כזו בעולם, אבל יש לה כמה וכמה ניקים בפורום הזה). לא לכולן יש כיפות, אבל ניתן בקלות לזהות אותן ע"פ המזוודה הכבדה שהן נושאות איתן לכל מקום (היא מלאה בסלאשים).
"רבה" רפורמית (ע"ע), לרוב אשה. נשים שהחליפו משום מה את הבורקא בציצית צמר ישמעלים.
תוקן על ידי - עצכח - 05/08/2005 21:36:50
|
|
|
|
| נשלח ב-5/8/2005 16:55 |
|
| |
נאך,
אני מוחה !
ובפארפרזה 'אין שלוש 'רבות' רפורמיות שבעצכ"ח (חבצלת, שחרית, ואמשלום) מתנבאות בסגנון אחד'
ובאופן כללי - 'הרבה סייחים (בעצכ"ח) מתו, ונעשו עורותיהם שטיחים על גבי אימותיהם' (ב"ר סז)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/8/2005 09:41 |
|
| |
"משטרת המחשבות" - פיקוח,בדרך כלל,של אמצעי תקשורת,
המבקשים למגר ולקטול באיבו כל ניצוץ של חשיבה
מקורית/ביקורתית,העלול לסדוק בקונצנזוס.
הפיקוח נעשה לרוב באמצעים דמאגוגיים עד אגרסיביים.
פחדים קמאיים,נוטלים תפקיד זה,במשא ומתן של האדם
עם עצמו,כאשר הוא בא לבחון את השקפותיו ודרכו.
מקור הביטוי הוא בספרו הנודע של ג'ורג' אורוול 1984,
המכיל את ביקורת מחברו על המשטר הסובייטי.
[אכן,מן ההיבט ההלכתי,כל החש שעדיין נמצא בגדר
"אל תאמין בעצמך" מומלץ לו,דווקא לפנות למשטרה זו-ראה
ערך שקרים קדושים-כדי להשמר מו האיסור של "ולא תתורו"]
|
|
|
|
| נשלח ב-19/8/2005 10:05 |
|
| |
"הפורום שמותר להזכיר את שמו" - חדרי חרדים, הפורום החרדי הותיק ביותר של הייד פארק. בעבר הרחוק, פורום קטן של חברים וירטואליים, שאסר על פירסום רכילות, אם כי השתדל לספק כל מידע אודות החרדים באינטרנט. היום - פורום חדשות, וגם "שולי החדשות".
הכינוי נולד אצלנו כאנטיתזה למונח הבא.
"הפורום שאין להזכיר את שמו כי מסוכן הוא" - עצור חושבים, בשם הכינוי שלו ב"פורום שמותר להזכיר את שמו". מסיבות שלא הובהרו לכותב שורות אלו עד היום הזה, הוחלט לאסור להזכיר את עצור חושבים בחדרי חרדים, ואין אפילו לתת לינק לפורום שלנו. אחד מחריפי כותבינו (יצחק יונתן?) טבע את המונח הזה בכתבו שם.
להסבר אודות החשש מפני עצור חושבים, ראה באשכול "תורת הכסאות" במועדפים.
הפורום "רוץ כאן חובטים" - עד כמה שידוע, אין עד היום פורום כזה. הוא נולד במוחו הפורה של יבוסי, מחריפי כותבינו, בתור פורום ללא אינטלקטואלים (האם ללא אינטלקטואלים יש פורום?)
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-19/9/2005 20:50 |
|
| |
עוד על "תאולוגיה שלא מדעת" במאמרו של ד"ר בנימין בראון "שובה של האמונה התמימה" בספר חדש ומרתק "על האמונה" - עיונים במושג האמונה ובתולדותיה במסורת היהודית. אגב,קטע בעמ'438 "פנייה חרדית אל מערכות תאולוגיות ואל עיסוק תאולוגי שיטתי ניתן למצוא כיום בעיקר בחוגים מרדניים,מצומצמים במספרם,המתנקזים בדרך כלל אל פורמים אנונימיים באינטרנט" ובהערה "הבולט,המעניין והתוסס שבהם הוא למיטב ידיעתי הפורום 'עצור כאן חושבים' שבאתר היידפארק"
הספר כולו מקביל להרבה נקודות שהועלו בפורום ומומלץ מאד.
ספר חדש נוסף שעוסק בנידונינו הוא "החדש אסור מן התורה" -פרקים בתולדות האורתודוקסיה מאת משה סמט שניהם כמובן ראויים לאשכולות נפרדים.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/10/2005 11:25 |
|
| |
מ"ח (מיימוני חביב),
מו"ר שלנבה"ה, אאגאל"ו, השלה"א הקהמ"ב.
ובעברית:
מאחר ולא רק שלא נולדתי בפורום המופלא הזה, אלא אף גיליתי אותו לאחרונה ובמקרה, הייתי שמחה לרשימה המבארת את הקיצורים המופיעים בו (למעט עצכ"ח...).
תע"ה (תבוא עליך הברכה)
מיכל
|
|
|
|
| נשלח ב-6/10/2005 12:11 |
|
| |
ברוכה הבאה!
יש לנו כלל לפיו מותר לכתוב רק בעברית או באנגלית, וכל שפה אחרת יש לתרגם, כגון ארמית, שפת התלמוד, ערבית, או אפילו אידיש.
כמו כן אין להשתמש בראשי תיבות שאינם מקובלים ביותר.
צר לי שנכשלנו במחדל כזה ועוד באשכול שנועד להצגת הפורום, גם אם בצורה הומוריסטית. אשתדל לעבור על ההודעות ולהוסיף פתיחת ראשי תיבות כל אחת בצידה.
אני ממליץ להתבונן ברשימת המועדפים ולמצוא את המומלצים. וכן לעיין באשכול עוגן של קלמער לחדשים.
בהצלחה!
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-10/2/2006 14:53 |
|
| |
יורשה לי להטיל ספק במנהג זה גופא.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/1/2007 21:39 |
|
| |
ווטו: "טוב ביותר הוא קיומה של "בריכת זרמים". כלומר התמסדות של תחום בו נבחנת היהדות [ככל דבר] ללא הגבלה דוגמטית. מוסדותיה של בריכה כזו תוכלנה לשמש בין את מי ששייך לאחד הזרמים ובין את הבא לטבול ישירות בבריכה ללא מעבר בזרמים."
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=639207&whichpage=2
_________________
בברכה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2007 07:13 |
|
| |
[לינקי,
אתה יכול להוסיף, שהמונח הזה גם הוקע ע"י כמה כותבים, ואף הם נתנו טעמים לדבריהם...]
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2007 09:38 |
|
| |
מונח חדש שגיליתי בפורום אחותנו הסוציולוגית, אגודה אחת, בתוך דברי יצחקומר.
לחזל (בז' צרויה)
כלומר לחזEל או LECHAZEL.
מונח דומה ל"להבריג" מיסודו של בוגי שלנו.
והנה דברי יצחקומר שם שם:
"השמעת ביקורת על דרך כלשהי והבעת עמדה בעד הנהגה מסוימת,
ראוי לה שתסתמך על מאמר חז"ל כזה או אחר. בדרך זו, המעוניין לחלוק על
הדברים יידרש להתמודד גם עם הציטוט שעליו מסתמך הראשון"
אתה
לא באמת מתכווין שהציטוט הוא היסוד עליו בנוי הטיעון, אלא שציטוטים יוצרים
רושם טוב יותר, והויכוח הוא כעין תורני , אבל שני המתדייינים יודעים שניתן
לחז"ל < ז' צרויה > כמעט כל טיעון..."
ועי"ש בכל הדיון שפתח בן ציון כהנא
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2140666
|
|
|
|
|
