בתוספתא עדויות נאמר: "כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו עתידה שעה שתשתכח תורה מישראל וכו' בשונה מדעתם שסברו שתשתכח תורה לגמרי מישראל. אומר להם רשב"י: חס ושלום שהרי כתוב כי לא תשכח מפי זרעו... אלא אומר רשב"י שיהיו כל כך הרבה מחלוקת ולא יהא יודע אדם מה ואם מי האמת.
בהבאת אי מסורת ומחלוקת אי אפשר להטיל את היהדות הרבנית בספק בעוד שעוד מאז שהושתתה אמרו מורי דרכיה דברים אילו במפורש.
האמת היא שמי שירצה לדעת מה אכן היא המסורת האמיתית ואיזה מסורת הומצאה מתי שהיא יכול לדעת זאת בהמצאות המחקר (אני מדבר על מנהגים לאחר חתימת התלמוד ולא מה שמפורש קיבלנו מרבותינו שבבבל).
לדוגמה התרועה שהוזכרה מקודם, אמנם אי אפשר לברר מה היא אכן התרועה שלה התכוונה התורה, אך מכל מקום בעזרת המחקר הוברר למעלה מכל ספק כי התורעה התימנית היא התרועה האמיתית וכך נהגו בכל קהילות ישראל בעבר (אשכנז, ארצות המזרח, ואפילו קיימת בידינו עדות שכך נהגו אנשי ארץ הצבי הקדמונים)
ולדוגמה נוסח התפילה, אך שהרבה מחילופי הנוסח בו הם השתלשלות קדומה של נוסחי בבל וארץ ישראל הקדומים, 'תיקונים' רבים ש'תוקנו' בו במהלך הדורות מובררים לנו כיום על ידי המחקר.
לדוגמה הנוסח המקורי של ברכת המינים שבעבר נוסחו התחיל כך "למשומדים על תהי תקווה וכל המינים... אך בהמשך תוקן
ולדוגמה קשר התפילין שעד לפני 300 שנה כולם הלכו בקשר המרובע עד שבא מאן דהו ושינה לקשר בצורת דל"ת ממש אותו המציא בעצמו, ומאחר וכל הראשונים קראו לקשר ה'מרובע' קשר דל"ת (ואין זה מעינננו בפורום זה מדוע אבל כך הם אכן קראו לו) התפשטה תפוצתו של הקשר החדש במהירות עד שהיו שחשבו שהקשר המקורי אותו הראה כביכול אלוהים למשה רבינו פסול. והיום לצערי רוב הכותבים פה לא מניחים תפילין של ראש (מאלו שכן מניחים) ואם הם נוהגים לברך אף על תפילים של ראש הם גם מברכים ברכה לבטלה בכל בוקר, הואיל ודעת רוב הפוסקים בניהם הרמב"ם ורש"י שמי ששינה את הקשר בתפילין פסל.
ולגבי רבינו תם באמת באזורים נטולי השפעה של בעלי התוספות כמו חלב ותימן נהגו כשיטת הגאונים
 |
|
|
