| נשלח ב-12/8/2005 17:26 |
 |
| |
ציטוטים שנמאס לכם לשמוע/לקרוא!
אשכול שנועד לאפיין את הסוציולוגיה של הציטוט השטחי .
ידוע, שלאנשים שונים יש סדרי יום הגותיים, חינוכיים וערכיים שונים, וידוע גם, שרובנו משתמשים במשפטים נבחרים (שאמרו גדולי עולם, רבנים וכו') כדי לבסס את האידיאולוגיות שלנו. בד"כ, ככל שההגות האישית מורכבת פחות, כך ניתן לסכמה במשפט קצר יותר, שעדיף לחזור עליו כמה שיותר פעמים (זאת לפחות התיזה שעומדת מאחורי ההתנהגות האנושית אשר מולה אמור להתמודד אשכול זה).
יש המצטטים את סבתם עליה השלום (בד"כ, זה יהיה משפט שנאמר פעם אחת לאחר שתיית ארבע כוסות יין של פסח, אבל תצוטט בליווי המילים: "סבתי ע"ה היתה אומרת תמיד ש..."), יש המצטטים את אותו משפט מן התלמוד, הלוך וצטט, ומעטות הפעמים בהן הוא יתאים לסיטואציה (וגם אז, לא יהיה זה לעולם כפשטו, אלא רק באופן דרשני מתוסבך כדרכם של דרשנים), יש המצטטים את שירו המופלא של מאן דהוא (שהשותף בשיחה לעולם לא מכיר - לא את השיר ולא את המשורר/זמר), ועוד ועוד...
מי שעולים בזכרונו ציטוטים שכאלה, שהגיעו לדרdת המאסת עצמם ומצטטיהם, מוזמן לצטטם באשכול הזה (עדיפות תינתן למי שיבאו ציטוט בשם או בסיווג סוציולוגי של מצטטו).
ואתחיל בכמה משלי:
1) "אפילו אומרים לך על שמאל שהוא ימין" - הציטוט האולטימטיבי להשתקת הדיון . די כבר!!! לא כל קושיה על טעמו בבגדים של פרח חזנות כלשהו, כמוה ככפירה בעיקר, ואיני זקוק לתזכורת בכל שני וחמישי על חשיבותה של הנהגה! חוצמזה - הירושלמי מפרש את הפסוק הזה באופן הפוך לחלוטין.
2)"הירושלמי מפרש את ה... באופן אחר לחלוטין" - ציטוט חוזר ונשנה מפי אלה שמנסים בכל כוחם להחדיר בי לימוד הירושלמי, וגם יודעים באופן מובהק שלעולם לא אבדוק אם יצטטו משם לא נכון.
3) "לא בשמים היא" - ציטוט מופלא המעיד על מצטטו שאינו חרדי (אם כי, בדומה לחרדים, גם הוא אינו יודע כי בעצם, זהו ציטוט של פסוק מן התורה...).
אושר ע"י מיימוני וקעלעמר.
תוקן על ידי - קנוט_המסון - 12/08/2005 17:38:48
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2005 17:53 |
|
| |
אני שמח לדעת שיש עוד אנשים המעודדים לימוד הירושלמי, עד שטרחת לפתוח על כך הודעה 
כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלמי !
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 07:14 |
|
| |
תרומתי הצנועה:
"חדש אסור מן התורה" - באופן אישי, עצוב לי לראות עד כמה אלה שחוזרים על הציטוט הזה כמעט כמו מנטרה, אינם רואים את היצירתיות הדרשנית המדהימה של החת"ם סופר, שלקח הלכה "טכנית" לחלוטין מתחום מסוים, והפך אותה לאידיאל פילוסופי ודתי בתחום שונה לגמרי. יצירתיות דרשנית זו היא, כשלעצמה "חדש", ולכן אסורה מן התורה לכל מי שמשתמש בציטוט הזה...
תוקן על ידי - אמשלום - 14/08/2005 7:33:29
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 07:25 |
|
| |
קנוט_ המסון 
"נהרא נהרא ופשטיה" שלכאורה מבטא פלורליזם,כל אחד ינהג כפי שנוהג. אך השימוש, במשפט יפה זה, סלקטיבי, לעולם על מנהגי הדובר\מצטט ולא על מנהגי זולתו.
~~~~~~~~~~~
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 07:39 |
|
| |
אמשלום,
מי מצטט את זה היום? לכל היותר כמה חרדים-הונגרים. בדרך כלל הוא מובא דווקא ע"י הנאורים, כדי לנגח. ובתור שכזה הוא אכן כבר נמאס.
קעלמער,
כל ערכי "זכויות האדם" של התרבות הליברלית-דמוקרטית נישאים תמיד ע"י אלה שצריכים אותם, ולא ע"י אלה שהם מועמדים (פוטנציאליים או ריאליים) לפגוע בהם. נו, אז מה?
אידך גיסא
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 07:43 |
|
| |
איד"ג,
באופן אישי, שמעתי את הביטוי הזה לא אחת, ולא מהונגרים דוקא. ובעניין דבריך לקעלעמר - אני מבינה, שאתה אינך נאור? לענ"ד אתה טועה... 
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 07:47 |
|
| |
שמעת פעם מזרוחניק שאומר שהוא לא רוצה לעשות כך וכך כי "חדש אסור מן התורה"? - אתמהה. הביאי אותו אליי ואעשה לו כבוד.
ובאשר להערה לקעלמער, לא דקת פורתא, שכן זוהי כעין טענת "ממה נפשך": אם את הראשונים אתה מבקר - לך תבקר גם את האחרונים, מקל וחומר; ואם את האחרונים אינך מבקר (וסביר להניח שכך הוא - וזה לאו דווקא מייצג את גישתי שלי!!)- גם את הראשונים אין לך מה לבקר".
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 07:51 |
|
| |
אידך
אולי זה הצום , אבל לא הבנתי מילה ממה שכתבת.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 07:59 |
|
| |
אז קרא שוב.
א"ג
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 08:00 |
|
| |
מענין הרגע רציתי להציע לך את זה.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 08:03 |
|
| |
הרשימה שלי ארוכה-ארוכה.
"זכויות-יסוד, זכויות אדם, זכויות אזרח, זכויות [בכלל]" - נמאס משיח הזכויות. וכבר כתבה מרי-אן גלנדון כי שיח זה הוא "דלדולה של המחשבה הפוליטית האמריקנית".
"הרמב"ם, ר' נחמן, הרב קוק" - יש עוד הוגים מעניינים ביהדות.
"האחר" - בדרך כלל אקסטרפולציה מקצינה לאני של הדובר; כמעט לעולם לא ה"אחר" האמתי.
"סארטר, דה בובואר, קאמי, ינקלביץ', לווינאס" - לא סובל ברברנים בכלל, וצרפתיים בפרט.
"ראו" - המצאה פמיניסטית שכופה את עצמה על הלשון. מתעקש לחזור את ה"ראה".
להמשיך?
תוקן על ידי - אידך_גיסא - 14/08/2005 8:06:24
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 08:05 |
|
| |
כן. כי לפחות זה אומר שהבנת על מה האשכול. על ציטוטים שנמאסו.
תוקן על ידי - קעלעמר - 14/08/2005 8:12:46
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 08:10 |
|
| |
מהצד האחר... (מוקדש לאמשלום וחברותיה)
"איש באמונתו יחיה" - בלי להגיד אף מילה על כך שהפסוק המקורי הוא "צדיק באמונתו יחיה", ובלי להעיר שפסוק זה בדיוק מבטא את תמצית האמונה הנוצרית, יאמרו (או ידביקו כסטיקר על מכוניתם) את המשפט הזה כל שוחרי האחוה המזויפת, שוחרי ה"ששששש למה לריב?" וה"תנו לגדול בשקט בערוגה בכפר".
תוקן על ידי - קנוט_המסון - 14/08/2005 8:11:07
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 08:34 |
|
| |
"והאמת והשלום אהבו" - הסיומת ההכרחית של כל פשקוויל/הסכמה/מכתב, שלא באו לעולם אלא לקעקע את האמת וכ"ש את השלום.
מוקדש לכולם (בבוקר ט"ב צח) מתוך אופטימיות מפוכחת לרגל הצום האלף ותשע מאות שלושים ושבע.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 08:41 |
|
| |
ציטוטית מהפורום הזאתי.
כך שמעתי ממורי רב צורי ג'רבי
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2005 09:01 |
|
| |
אתרום את חלקי הצנוע. החתימות, שעלי אישית נמאסו.
מקבץ אקראי וחלקי.
"שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו"
"אל תאמר לכשאפנה אשתנה"
"הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!"
"אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן".
"ומדוע לא יראתם לדבר?"
"יותר משיכול האדם להזיק בלשונו, יכול לתקן בקולמוסו".
"השיח נקי הראש באדמה".
(והאחרון חביב ותודו שהוא גאוני,)
"מחקתי את החתימה"
תוקן על ידי - נאךאמלנישט - 14/08/2005 9:01:22
|
|
|
|
|
