מה אנו יודעים על היסטוריה- מי אמר שזה נכון? וההווה גלוי?

המזרח הרחוק? ~ אמריקה? ~ אירופה?

מסלולי המטיילים במזרח הרחוק

מה העניין?

מאז שנות ה-60, כשההיפים מהמערב גילו את החופים הלבנים, עטורי עצי הקוקוס ומטעי הקשיו של גואה, המדינה הקטנה שבדרום מערב הודו נמצאת על מפת הסצינות העולמית. מזג-האוויר נוח גם בחורף, פירות טרופיים בשפע, מחירים זולים, והשלטונות - ששמחו מההכנסה ההולכת וגדלה מענף התיירות - למדו להעלים עין מהסמים וממסיבות הטראנס עם המוסיקה בעוצמות מאוד גבוהות, שנמשכו לפעמים ימים ולילות רצופים."

"הם משתמשים במריחואנה, חשיש, אל-אס-די ובולי אקסטזי
מדי שנה מוחזרים מהודו 600 צעירים ישראלים שנפגעו משימוש בסמים. השנה התרחבה התופעה להיקף חסר תקדים ועכשיו כבר מדובר באלפים. בקרוב תצא משלחת לאתר ולטפל בישראלים "אבודים"
דוד רגב :  http://www.ynet.co.il/articles/1,7340,L-2667955,00.html

2,000 תרמילאים ישראלים השוהים בהודו בימים אלה נמצאים בסכנה כתוצאה משימוש בלתי נשלט בסמים מסוגים שונים. נתון מדהים זה הגיע בימים האחרונים לרשות למלחמה בסמים. בעקבות זאת מתכננים אנשי הרשות לצאת להודו כדי לחפש את הישראלים המסוממים.

מגדל קנבוס הודי בתוך השדה המעובד שלו.

הבעיה המוכרת לרשויות בארץ החמירה מאד בשבועות האחרונים. רבים מהישראלים נמצאים בדרום הודו ובגואה. "מדובר בצעירים שהגיעו להודו להשתתף בכל      מיני מסיבות, והם משתמשים במריחואנה, חשיש, אל-אס-די ובולי אקסטזי. הם 'שרוטים' בדרגה כזאת או אחרת מהשימוש בסמים", אומרים ברשות למלחמה בסמים. חלק גדול מהמטיילים שהידרדרו לשימוש יתר כבר נפגעו בצורה קשה וזקוקים לחילוץ מהמקומות שאליהם נקלעו.

על פי נתוני הרשות, מבין כ-60 אלף ישראלים המטיילים בכל שנה בהודו, כ-600 מוחזרים לארץ לאחר שנפגעו משימוש בסמים וזקוקים לאשפוז בישראל. לדברי עומרי פריש, מנהל מרכז הגמילה 'איזון', המטפל בנפגעי סמים מהמזרח, כ-90 אחוז מהתרמילאים בהודו משתמשים בסמים.

חיליק מגנוס נושא בתואר הלא רשמי "מחלץ נפגעי הסמים בהודו". מגנוס (55) עומד בראש יחידת חילוץ שמגיעה לכל פינה בהודו, מוציאה משם את הישראלים ה'שרוטים' ומביאה אותם לכפר המילה 'איזון', המשמש כמרכז לטיפול בנפגעי סמים. "בשנה האחרונה חלה עליה משמעותית מאוד במספר הישראלים שנקלעים למצוקה בגלל סמים בהודו. בשנה האחרונה חילצנו עשרות", אומר מגנוס.

לדבריו הישראלים מגיעים להודו במטרה להשתמש בסמים. "הם יכולים לעשן סמים גם כשהם בתל אביב, אבל האווירה ביניהם היא של עישון סמים. כשאנחנו מקבלים הודעה על צעיר כזה שנמצא בבעיית סמים קשה, אנחנו יוצאים לחלץ אותו במהירות הגדולה ביותר. אנחנו מעדיפים שהוא לא יקבל שם טיפול רפואי כי שם ממלאים אותם בכל מיני תרופות נוגדות סמים שהופכות אותם לסמרטוטים", מסביר מגנוס. "הבעיה היא שהם מעשנים במשך כל שעות היום והערב, והכמויות האלה פוגעות בהם מאד. הם נקלעים למצוקה פיזית ונפשית"."

זקנה תאילנדית מעשנת חשיש. 

 "יותר תרמילאים נפגעים מפטריות הזייה

לפחות עשרה מקרים בחודש מגיעים לטיפול משרד החוץ, שקורא למטיילים להימנע משימוש בסמי הזייה. "בשביל הנאה רגעית הם יכולים להרוס לעצמם את החיים"
איתמר אייכנר : http://www.ynet.co.il/articles/1,7340,L-1891028,00.html

עלייה משמעותית נרשמה לאחרונה במספר התרמילאים הישראלים, שהסתבכו בחו"ל בשל שימוש בסמי הזייה.

אורית שני, מנהלת המחלקה לישראלים במצוקה במשרד החוץ, מסרה, כי בחודשים האחרונים יותר ויותר צעירים המטיילים במזרח – בעיקר בהודו ובתאילנד – טועמים, או נוטלים סמי הזייה מסוגים שונים.

"משרד החוץ מטפל מדי חודש בעשרה מקרים לפחות של ישראלים, שהסתבכו כתוצאה משימוש בסמי הזייה", אומרת שני. "יש מי שמאבד את שפיות דעתו, עד כדי    
פגיעה בעצמו ולעיתים בסובבים אותו. טיפלנו במקרה של צעיר שקפץ מגג בהודו, לאחר שאכל פטריית הזייה. ישנם גם מקרים שאנשים לוקים בהזיות, בחרדות ובפחדים".

בדרך כלל, כאשר צעיר ישראלי נקלע למצוקה, כתוצאה משימוש בסמי הזייה, ממליץ משרד החוץ להוריו לנסוע למזרח ולהחזירו בדחיפות ארצה. חברות התעופה מסרבות להטיס את הצעירים האלה לישראל בלי ליווי צמוד, מחשש שיתפרעו בטיסה.

"התחנה הראשונה שלי בהודו הייתה במנאלי" מספר עידו (שם בדוי)בן 24 . החברים שלי רצו לצחוק עליי ושמו לי משהו באוכל, אקסטזי או פטריות. חטפתי את זה די קשה, ושבועיים נתפסתי על הזיות... חשבתי שאבא שלי נפטר והתחלתי לבכות כמו משוגע. לא הייתי אלים בהזיות, הייתי רגוע, אבל בכיתי כל הזמן ועשיתי תנועות חוזרות ונשנות עם היד על הלב. שבועיים הייתי בהזיות,
זרוק ברחובות. אני זוכר את הכול. הרגשתי שיש לי כוח רוחני, כאילו אני איזה מנהיג, כאילו אני המשיח"(ח. בוני, "סמים דגש", .'97)

"מאז ומתמיד ידעתי שיבוא יום ואני אגיע אליה , אל המדינה העצומה שתמיד חלמתי לכבוש - הודו לכן עוד מלפני סיום שרותי הצבאי התחלתי לחסוך ובמקביל לגבש תוכנית לקראת ההרפתקה שלי בהודו".
"דת ההינדואיזם מכתיבה את אורח חיים בהודו, בעיקר בשיטת הכיתות (הקסטות): יש כ-3000 כיתות שונות בחברה ההינדואית. בראש הקסטות עומדת כת הברהמינים, שהם המנהיגים הרוחניים ופרשני כתבי הקודש, הנקראים "ודות". אחריה: כת הקשטריה - כת המלכים והלוחמים. הכת השלישית - כת הואישיה, שהיא כת הסוחרים, ואחרונה - כת הסודרה, כת האיכרים ובעלי המלאכה. יש בחברה ההינדואית גם "טמאים", שהם אסורים במגע ועובדים בעבודות הבזויות, וסובלים השפלות מצד ההודים האחרים.

ההינדים מאמינים באמונת גלגול הנשמות, הטוענת שנשמתו של אדם עוברת גלגולים שנים ולא מוצאת מנוח, עד אשר היא מתמזגת עם האל, ואין היא צריכה לעבור גלגולים נוספים.                                 

אלוה הזה הוא יחיד בלי שום שיתוף.

   שנאמר: "שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד".

 ועניין האמונה בשתי מצות אלו, שיקבע האדם בלבו דבר זה שהוא אמת, ואפילו      יאמרו להורגו אם לא יוציא מפיו, או אפילו להרכין בראשו, שח"ו יש עוד אל,  

                   ייהרג ואל יעבור.

  " אלה הטיפוסים שתיירים מצלמים בשקיקה כדי להראות בבית את הפנים  ה"רוחניות" של הודו. למעשה, מדובר בקבצנים לכל דבר, שספק אם הם יודעים צורת אות .  בכל מקרה, הם מפוזרים לאורכה ולרוחבה של המדינה ואינם מפרנסים דבר, מלבד את הפנטזיות של אלה שסבורים שכל בעל  עיניים בוהקות וזקן עד הברכיים חייב להיות "עמוק". עוד טעות אופטית של  ראיית המערב את המזרח-אנחנו מאמינים, אינסטינקטיבית, שגם ההודים רשאים לבחור".

מצות עשה שיהיה האדם תמים עם ה', כמו שכתוב "תמים תהיה עם ה' אלוהיך" והשואל בחוזי כוכבים וכיוצא בזה, ביטל מצוות עשה זו. אלא יבטח בה' כי הוא מפר אותותם, וישים כל בטחונו בה'.

 למען האמת רק המטילים הישראלים קוראים להם באבות , שמם האמיתי הוא הסאדויים . הסאדויים הם ה"קדושים" הנודדים של הודו , הודים מאמינים הדוקים בישות ההודית העליונה האלה "שיווה" . הסאדויים לקאסטת/מעמד הברהמינים שאין לו מידות ואין לו תארים , אלו אנשים פשוטים , חסרי כל,  שכל עבודתם וחייהם מוקדשים לתפילה ולהפצת דברי "קודש".

ובמדרש רבה, אי', אמר לו הקב"ה לאברהם אתה אמרת והשענו תחת העץ, חייך שאני פורע לבניך במדבר בישוב ולעתיד, במדבר פרש ענן למסך, בישוב בסכות תשבו, ולעתיד לבא וסוכה תהיה לצל יומם.                           

צריך לראות את החבר'ה על החוף בפאלולים, המשחקים כדור עף, כדי להבין שיתוף פעולה בינלאומי מהו. משני עברי הרשת המתוחה על החוף, בחזיתה של מסעדת "קפה דל מאר", ניצבות שתי קבוצות של בחורים ובחורות, שבמשך שעות, ימים ושבועות ארוכים, מכים בידיהם בכדור ומעבירים אותו מצד לצד, קופצים ונופלים על החול, כששיתוף הפעולה בין חברי כל קבוצה הוא מושלם. ישנם שם חבר'ה מישראל, בלגיה, גרמניה, אנגליה, ארה"ב, סין, צרפת, וכמובן הודו. בתום כל משחק הם לוחצים ידיים, "מורידים צ'פחות", מתחבקים ונהנים עד הגג".

א וידבר יהוה אל-משׁה לאמר. ***************>ktov_bnim('1:')ב דבר אל-בני ישׂראל ואמרת אלהם אני יהוה אלהיכם. ***************>ktov_bnim('2:')ג כמעשׂה ארץ-מצרים אשׁר ישׁבתם-בה לא תעשׂו וכמעשׂה ארץ-כנען אשׁר אני מביא אתכם שׁמה לא תעשׂו ובחקתיהם לא תלכו. ***************>ktov_bnim('3:')ד את-משׁפטי תעשׂו ואת-חקתי תשׁמרו ללכת בהם אני יהוה אלהיכם. ***************>ktov_bnim('4:')ה ושׁמרתם את-חקתי ואת-משׁפטי אשׁר יעשׂה אתם האדם וחי בהם אני יהוה.

 "ענבל, כמו ישראלים רבים, באה לטיול שאחרי הצבא להודו, ובאחת המסיבות בגואה היא פגשה את טנזין. "לא הייתי אומרת שזו הייתה אהבה ממבט ראשון, אבל מיד נוצר קליק, ומאז לא נפרדנו". בדרך כלל הם מתגוררים בדרמסלה ועומדים להתחתן בחתונה אזרחית בקרוב, גם בעקבות ההיריון של ענבל, אבל "בעיקר בגלל הויזה, אי אפשר שכל חצי שנה אסע מחוץ להודו כדי לחדש את הויזה", אומרת ענבל.

שלא לבוא על גויה, ושלא תבעל ישראלית לגוי, שנאמר "בתך לא תתן לבנו"

איך המשפחות קיבלו את השונה כל כך? "משפחתו של טנזין קיבלה אותי יפה מאוד", אומרת ענבל "והמשפחה שלי עוד לא ראתה אותו, רק בתמונות, אבל אמא שלי עומדת להגיע לכאן במרץ, לקראת הלידה".
את טיפולי ההיריון ענבל עושה בהודו. "הרפואה כאן מתקדמת מאוד, בתי החולים טובים, אבל אני לא יודעת את מין העובר, כי באולטרה סאונד שעושים כאן לא מגלים, מפחד שנשים הודיות עלולות להפיל את עוברן אם יידעו שזוהי בת, אז לא מקובל לגלות את מין העובר כאן".

סיפורי התבוללות לא חסרים, כאלה שאפשר לאמר עליהם שהם היו חלק מעם ישראל ולא עוד. 

(מתוך הבלוג של פנינה מרקו) איציק אשתו ההודית והבת..www.notes.co.il/pnina.

"המסיבה נראתה בדיוק כפי שיכולתי לדמיין לעצמי. על שטח ענק, מוקף חומה וגדרות, עמדו מאות בני אדם, מתנועעים לקול מוסיקת הטראנס הרועשת. אורות צבעוניים ומהבהבים האירו את השטח שרק החשיך עכשיו, ומעלינו "נתלה" ירח כמעט מלא. בדים מצוירים בשלל צבעים, מתובלים במוטיבים כמו סמל האום, הקלשון של שיווה, ועוד סמלים הודיים דתיים, ניתלו בין העצים. בשולי השטח ישבו רוכלים שהכינו חביתות, מכרו סיגריות וחטיפים מתוקים ועל הכל ריחף ענף של עשן מתקתק – ריחו של הג'אראס שכולם עישנו שם.

עשרה דורות מאדם ועד נח
להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין,
עד שהביא עליהם את מי המבול.

"רוב האנשים הנמצאים ברישיקש במשך כל חודשי השנה הם עולי רגל. הם באים לאשרמים ולמקדשים הפזורים על שתי גדות הנהר, עוברים בגשרים המחברים את הגדות – הלקשמן ג'ולה והרם ג'ולה, מתערבבים בקופים המקפצים על כבלי הגשרים וממהרים לגתות – אותן מדרגות היורדות אל הנהר, עליהן מקיימים את הפוג'ה של הערב, הארטי גנגה פוג'ה, טקס ההודייה ל"אמא גנגה".

"ישבתי עם הרגליים נוגעות במים הקרירים, בחולצה רטובה מזיעה והקשבתי למזמורים. יש משהו ב"תפילות" האלה שכובש את הלב. אתה יושב לך עם שקיעה, שומע את הצלילים, רואה את האנשים השמחים סביבך ואת הנהר המקבל את מנחותיהם וחש את" אלוהים" במקום, עד כדי כך שאתה מצטרף למזמור החוזר : " הארי קרישנה, הארי ראמה, ומוחה כפיים עם כולם".

שבעה מיני פורעניות באין לעולם על שבעה גופי עבירה....

גלות באה לעולם על עובדי עבודה זרה, ועל גלוי עריות, ועל שפיכות דמים,
ועל השמטת הארץ.

לית דין ולית דיין?

 בגן עדן יש מן החומה ולפנים ענן קשור ונוגה סביבותיו. בצד צפון יש מסך פרוס מנוגה ואש ירקרק מפריד בין שאר רוחות הגן, ושם היכלות גנוזות מן הצדקניות הכשרות שבישראל. בצד רוח מזרח יש היכל גנוז וסתום והוא נקרא היכל נוגה והיכל זה בנוי מעצם השמים לטוהר ושם כל קירותיו סביב, אותיות בולטות ונוצצות, אלו עולות ואלו יורדות, פורחות אלו מכאן, ונוחות בכאן בצד אחר, ואותן האותיות אשר בצד האחר פורחות משם ונוחות בכאן, ומתחלפות אלו באלו ואין משתבשות לעולם, ואין מי שיעמוד בהן כי אין עומדות אפילו רגע. פרחים מעשה שבכה מארבע גווני נוגה נוצצים לשם.

ביום השבת נכנס לשם המשיח עם האבות והאותיות משתבבות (משתנות), קוראין האותיות ושמחים שמחה גדולה ואין מי שיודע מהו. ושם באותו היכל ולפנים פתח פתוחה לשם, ושם מן הפרוכת ולפנים כל דיוקני הרוגי לוד ועשרה הרוגי מלכות. קם המשיח ונכנס לשם ורואה אותם הדיוקנין ונושא קולו ושואג כארי, וכל הגן וכל הצדיקים מזדעזעים והעמוד באמצע הגן מזדעזע ועולה ויורד וארבע אופנים מזומנים שם ואוחזים בארבע הטבעות, והרקיע סובב והקול נשמע במרומים והקב"ה מוריד שתי דמעות באותו העמוד למטה, והאופנים נכנסין אצל המשיח, והאבות נכנסין כולם בפתח שער הקדים אשר בהיכל ההוא ושם רואים כל מעלות הצדיקים של לוד ועשרה הרוגי מלכות, ועומדים כלם ומשיח, ואותם האופנים כולם יינשאו ועולין אצל מלך מלכי המלכים הקב"ה ונשבע להם ללבוש בגדי נקם ולדון את נקמתם מן האומות, שנאמר ידין בגויים מלא גויות, וחוזרים אל המשיח, והמה ואבות נכנסין אצל ראשי ישיבות אשר שם ושמחים בחידושי התורה שחדש כל אחד ואחד בעולם הזה. ומשם נכנסין כל ראשי ישיבות [ותלמידי] הישיבות והולכין לישיבתו של משה רבנו ע"ה, ומשה וכל הצדיקים שהיו בדור המדבר כולם יושבין לפניו ולומדין תורה, והוא מפרש להם קבלת התורה כפי אשר קבלה במרום. 

מפת "שתי הדמעות"

בשעה שהקב"ה בקש להביא מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש לסתמה נטל שני כוכבים מעיש וסתמה וליהדר לה אין הבור מתמלא מחוליתו אי נמי אין קטיגור נעשה סניגור וליברי לה תרי ככבי אחריני (קוהלת א) אין כל חדש תחת השמש א"ר נחמן עתיד הקב"ה להחזירן לה שנאמר (איוב לח) ועיש על בניה תנחם:  ועל הזועות:  מאי זועות?  א"ר קטינא גוהא רב קטינא הוה קאזיל באורחא כי מטא אפתחא דבי אובא טמיא גנח גוהא אמר מי ידע אובא טמיא האי גוהא מהו רמא ליה קלא קטינא קטינא אמאי לא ידענא בשעה שהקב"ה זוכר את בניו ששרויים בצער בין אומות העולם מוריד שתי דמעות לים הגדול וקולו נשמע מסוף העולם ועד סופו והיינו גוהא א"ר קטינא אובא טמיא כדיב הוא ומיליה כדיבין אי הכי גוהא גוהא מיבעי ליה ולא היא גוהא גוהא עביד והאי דלא אודי ליה כי היכי דלא ליטעי כולי עלמא אבתריה.

 "א"ל אליהו ז"ל חייך, כן הוא סיבה של דבר, אלא כך הוא עיקרו של דבר, בשעה שהקב"ה מביט בעולמו ורואה בתי עבודת כוכבים יושבים על תלם בטח שלוה ושאנן, ובית מקדשו חרב, באותה שעה רוצה להפיל את העולם ומזעזע, אמר הקב"ה כל הרעש הזה בשביל לקדש את שמי, שנאמר כל הנקרא בשמי [ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו] (ישעיה מג ז). ובמה שאני ראוי להתקלס, האומות מכעיסין אותי, זה אומר ה'' עושה כך וכך, וזה אומר לפלח למזלות, וזה אומר לחמה ולשמש אני פולח, לפיכך אני מביא את הרעש בעולם, "

"והנה חכמי הטבע חתרו בשום שכל למצוא ברעש סיבותיו ואותותיו כמדובר, אמנם בחקירת רפואתו והצלתו נלאו למצא הפתח."

"ולמען אחי ורעי אמרתי להודיע לזה ג'' רפואות ועצות טובות: אחת טבעית, ואחת סגולית ואחת אלוקית. הטבעית - היא לברוח.  והסגולית - היא שיאמר ג'' פעמים פסוק: "וינועו אמות הסיפים מקול הקורא והבית ימלא עשן" פנים ואחור (ישר והפוך).  והאלוקית - והיא הבדוקה שבכולן והנאמנה והוא לדרוש את אלוקים ולשחר פניו בתשובה תפילה וצדקה ושב ורפא לו, כי אלוקים לנו מחסה ועוז עזרה בצרות נמצא מאד, על כן לא נירא בהמיר ארץ ובמוט הרים כי ה'' צבאות עמנו משגב לנו. ואם שלוש אלה יעשה - טוב אשר תאחוז בזה וגם מזה אל תנח ידך". 

 "ולכן כל משכיל ידרוש את אלוקים ופניו ישחר שלא תבאנה, או להסיר אחרי בואה ואם רעשו שמים וארץ,  ה' מחסה לעמו ומעוז לבית ישראל... וע"כ נייחל מן התשובה ותפילה וצדקה הצלה ועזר. אבל הרשעים יכשלו בם באמרו לכל מקרה הוא..." (ספר הברית.) 

 "ותשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה"

תם ולא נשלם.... 

לפני כ 500 שנה, רצו אנשים רבים להגיע להודו, כדי להביא משם תבלינים ולמכור אותם באירופה בכסף רב. הספן הספרדי כריסטופר קולומבוס, היה בין אלה שרצו להגיע להודו בדרך הקצרה ביותר.
קולומבוס, שהיה ספן ותיק, ידע כבר שהעולם עגול. הוא חשב שכדאי
לנסות להגיע להודו מאירופה מכיוון מערב, וכך עשה.
כשהגיע ליבשה, כעבור שישה שבועות בים, היה קולומבוס משוכנע שהוא נמצא בהודו.
מדוע אם כן אומרים שהוא גילה את אמריקה?
כי למעשה, הוא הגיע לאמריקה המרכזית, ולא להודו, כפי שחשב בטעות.
משום כך נקראים האיים שגילה: איי הודו המערבית.

אמר רבי יהושע בן לוי,
בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת ואומרת:
אוי להם לבריות מעלבונה של תורה. שכל מי שאינו עוסק בתורה נקרא נזוף,
שנאמר נזם זהב באף חזיר אשה יפה וסרת טעם.
ואומר: "והלוחות מעשה אלהים המה והמכתב מכתב אלהים הוא חרות על הלוחות".
אל תקרא "חרות" אלא "חירות", שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה.
וכל מי שעוסק בתלמוד תורה הרי זה מתעלה,
שנאמר: "וממתנה נחליאל ומנחליאל במות".

שִׁמְעוּ אֶת-הַדָּבָר, אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה עֲלֵיכֶם--בֵּית יִשְׂרָאֵל.  ב. כֹּה אָמַר יְהוָה, אֶל-דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל-תִּלְמָדוּ, וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, אַל-תֵּחָתּוּ:  כִּי-יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם, מֵהֵמָּה.  ג. כִּי-חֻקּוֹת הָעַמִּים, הֶבֶל הוּא:

דרכי האמורי
ולהרחיק מכל מעשי הכשפים הזהיר מלעשות דבר ממנהגיהם, ואפילו ממה שתלוי במעשי הפלחה והרעיה  ודומיהן, כלומר: כל מה שאומרים שהוא מועיל, ממה שאין העיון הטבעי מחייבו, אלא נוהג לפי דמיונם בדרך הסגולה , והוא אומרו:  ולא תלכו בחוקות [שנח] הגויי , והם שקוראים אותם ז"ל דרכי האמורי , מפני שהם ענפי מעשי המכשפים, לפי שהם דברים שאין הגיון טבעי מחייבם, והם מושכים לעשיית הכשפים אשר הם נשענים לדברים כוכביים בהכרח, ויתגלגל הדבר לרוממות הכוכבים ועבודתם , ואמרו בפירוש, כל שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי, כוונתם שכל מה שמחייב אותו העיון הטבעי הוא המותר, וזולת זה אסור.
הכישוף שאתה שומע, הם פעולות שהיו עושים אותם הצאבה והכשדים והאשפים , ולרוב היה אצל המצריים והכנעניים , היו מדמים לאחרים בהם, או נדמה להם , שהם  פועלים פעולות מופלאות ונפלאות במציאותן אם לאדם אחד ואם לאנשי עיר. (מורה נבוכים ח' ג' פ' ל"ו)

כאשר שומעים קרנבל, חושבים קודם כל על ריו. קרנבל, הווה אומר תחרויות בין נבחרות שכונתיות מהודרות המכונות בתי-ספר לסמבה, תהלוכות ססגוניות, מסיבות פרועות במועדונים ומצעדים פרובוקטיביים של הומוסקסואלים. הקרנבל של סלבדור, בירת באהיה שבצפון מזרח ברזיל, מפורסם קצת פחות, אך אינו פחות מרשים. נהפוך הוא, הקרנבל שם סוער הרבה יותר, ספונטני יותר, חושני יותר, אם כי גם אלים יותר. אם ריו היא המופע הגדול בתבל, הרי סבלדור היא עיר אפריקנית כמעט, שיוצאת מדעתה למשך שבוע. אם ריו היא תצוגה קוסמופוליטית מרהיבה, הרי סבלדור היא חדירה לעומק השורשים האפריקנים.

בשנים האחרונות נחשפים המטיילים לקרנבל מסוג אחר, באורורו שבבוליביה, שם הפך אירוע זה למצגת מרהיבה של ההיסטוריה הבוליביאנית ושל המארג האנושי המורכב כל-כך בארץ זו. הקרנבל שם החל את דרכו בפולחנים אינדיאנים לכבוד אלי האדמה, שהספרדים פירשו כפולחנים שטניים. הבתולה שהביאו הספרדים כדי ללחום בשטן ניצחה כביכול, ומקדשה נבנה מעל למכרות. מסורות עממיות אינן נעלמות כך סתם, ובמהלך השנים צצו ועלו על פני השטח אותם מחולות והתמזגו עם הפולחן הקתולי. כך התפתח קרנבל המסכות לכבודו של השטן, המכונה דיאבלדה (Diablada), היינו מחולות השטן. אפשר לראות שם להקות של רקדנים לבושי מסכות המבטאות את פחדיהם של הכורים, פרודיות על הכובשים הספרדים, חיקויים נלעגים לקדושי הכנסיה, עבודות רקמה נדירות, כובעי סומבררו בשלל צורות ונציגים מכל שבט משבטי האנדים והג'ונגל.

[כישוף]מתוך מורה נבוכים של הרמב"ם
ואותם הפעולות שעושים המכשפים אין ההגיון מחייבם, ולא יאמין  השכל שהם גורמים מאומה כלל, כגון שמתכוונים ללקוט צמח בזמן מסוים, או לקחת מדבר פלוני מספר כך ומן השני מספר כך, וזה עניין רחב מאוד, הנני סוקרו לך בשלשה מינים.
האחד ממה שתלוי באחד הנמצאים בין שזה צמה או חי או מתכת .
והשני ממה שתלוי בהגבלת זמן שייעשו בו אותן המעשים.
והשלישי מעשה אנוש  שעושים, כגון הריקוד, או הטיפוח בידים, או לצעוק, או לצחוק, או לקפוץ על רגל אחת , או לשכב על הארץ , או לשרוף דבר, או לקטר בקטורת מסוימות או לומר דברים מובנים או בלתי מובנים , כל אלה מיני מעשי הכשפים.

התפתחות התת לחץ כאן תרבות לגווניה

ובנתיים...

"כמעט שליש מילדי ישראל חיים בתנאים של עוני. האלימות הגואה מפחידה רבים להגיע לבתי הספר. האלימות בבתי הספר גואה: 38 עד 40 אחוז מהתלמידים בבתי הספר היסודיים דיווחו על מקרי אלימות רבים. 18 אחוז מתלמידי בתי הספר היסודיים ו-12 אחוז מתלמידי חטיבות הביניים הודו שהם פוחדים לבוא לבית הספר בגלל האלימות"

רחובות של פחד - שיקגו בחדרה: הרוג ו5- פצועים בלילה של פשע (25/10/04)
משפחות הפשע - בנק פרטי ברשות הפשע המאורגן באישור האוצר (19/10/04)
משפחות הפשע הישראליות שולחות זרועות החוצה(01/10/04)
נחשפה הרשת הגדולה ביותר לסחר בנשים בישראל(21/09/04)
חיסול בנשק אוטומטי בלב חיפה (01/07/04)
מצ"ח נחושה, מפקד המשטרה הצבאית החוקרת, אל"מ שמי כהן, מכריז מלחמה כוללת על הפשיעה בצה"ל (18/-6/04)
דוח סודי של המשטרה קובע כי בישראל פועלים 13 ארגוני פשע.

וידוי אוטנתי - לחץ למקור.

שהנוער שלנו אונס בהמוניו, ומטריד מינית, ומסתובב עם סכינים בכיסים, וכופה על ילדים דמי חסות, וגונב אופנים, ונוהג כמו מניאק, ומכה כל מי שזז או חושב לא לטעמו, וחושב שכל המדינה של אבא שלו, ומקלל בלי גבולות (ראו מקרה גור שלף) ומשתייך לכת השטן, והורג חתולים, ומעלים מסים, והוא ברברי, והוא ונדליסט, והוא גזען, והוא בחיים לא יקום מפני זקן באוטובוס, והוא מהמר על תחתוניו, והוא מרמה חברות ביטוח, ומנקב גלגלי מכוניות בשביל הכיף,וסוחר בנשים, ו......(מקבץ מהעיתונות הכתובה עבור ימי רביעי-חמישי בלבד!!!)

בני נוער נגד "אקזיט"
יום ראשון, 15 באוגוסט 2004, 11:19 מאת: מערכת וואלה!

קבוצת צעירים התארגנה כדי למחות על חשיפת הישבן ושאר התנהגויות לא ברורות שמאפיינות את מנחי התוכנית המצליחה.

 קבוצת נערים מבאר שבע החליטה שלא כל דבר ראוי להריח כמו ריח נעורים, בעיקר לאחר שעופר שכטר חשף את ישבנו בהופעה לפני 20 אלף בני נוער. "מעריב" מדווח היום כי הקבוצה מאסה ברוח השטות של מנחי "אקזיט" והחתימה כ-250 בני אדם על עצומה הקוראת להוריד את התוכנית לאלתר מלוח השידורים של ערוץ 10. בעצומה מוחים בני הנוער על "התנהגותם המבישה של מנחי התוכנית. אנו סולדים ומתביישים בהתנהגותם הגסה, המטופשת והילדותית של אותם 'כוכבי טלוויזיה'. השפה הדלה והגסה שלהם, אופן העיסוק השטחי שלהם בנושאים שונים ומעשיהם הפרובוקטיביים ששיאם בהתפשטותו של אחד המנחים, אינם מייצגים את הנוער בחברה הישראלית". מארגני העצומה מתכננים להגישה למנהלי הערוץ, ומאיימים להחרים את שידורי הערוץ במידה ולא ינקטו בשינויים.  עורך התוכנית, יונתן קוניאק, בירך את יוזמת הצעירים ואף הציע להם להגיש פינה בתוכנית, שתנוהל בהתאם לסטנדרטים שלהם. לדבריו, " כל ויכוח שמעודד השתתפות של בני נוער בשיח הציבורי הוא מבורך, ואני שמח שאקזיט תורמת לכך". על פרשת העכוז החשוף הוסיף קוניאק, "אני המום מהמהומה שזה עורר. מדובר בסך הכל בשובבות נעורים קלאסית חסרת משמעות וחסרת חשיבות". 

כתב אישום הוגש היום (ב') בבית המשפט המחוזי בתל אביב נגד מורה בחטיבת ביניים , בן 33, מהרצליה, בעבירות של אונס, מעשים מגונים וניסיון למעשה סדום בקטינה, בעילה אסורה בהסכמה, מעשי סדום ומעשים מגונים בשתי תלמידות שלו.
לפני כשלושה חודשים בלבד נידון המורה לעבודות שירות לאחר שבביתו נתפסו מאות קבצי מחשב בהם תועדו יחסי מין בין מבוגרים לקטינים. http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3042340,00.html

לפני תשע מאות שנה, בחודש אייר שנת ד' תתנ"ו, אביב 1096,החלו גזירות מסעי הצלב על קהילות ישראל במרכז אירופה. בדרכם לארץ הקודש, התנפלו אלפי לוחמים נוצרים על קהילות ישראל, בניסיון להכריח את היהודים להמיר את דתם או להיהרג. רבים העדיפו למות או להרוג את עצמם.
להלן עדויות אחדות שנכתבו בעקבות מסעי הצלב. רבות מהן נאספו בספר "גזירות אשכנז וצרפת" (ערך א"מ הברמן, הוצאת תרשיש, בסיוע מוסד הרב קוק, ירושלים תש"ו)
עדות רבי שלמה ב"ר שמעון ורבי אליעזר ב"ר נתן (הראב"ן, מחבר ס' אבן העזר)
מלוקט מס' גזירות אשכנז וצרפת 
...ואותה שנה אירע פסח בחמישי בשבת וחודש אייר יום שישי ושבת. ובשמונה באייר, ביום השבת, קמו האויבים על קהל שפיירא, ויהרגו בהם....ומהם ששלחו יד בעצמם וקיימו 'אם על בנים רוטשה' ואב על בניו נפל, כי נשחטו עליהם ושחטו איש אחיו ואיש את קרובו, ואשתו ובניו, וגם חתנים ארוסותיהם ונשים רחמניות את יחידיהן. וכולם בלב שלם קיבלו עליהם דין שמים, ובהשלמת נפשם לקונם היו צועקים 'שמע ישראל ה' א-להינו ה' אחד';....והאויבים מיד כשנכנסו בתוך החצר מצאו שם קצת מן החסידים גמורים עם רבנו יצחק ב"ר משה עוקר הרים, והוא פשט צווארו וחיתכו ראשו תחילה. ונתעטפו בטליתות המצויצות וישבו להם בתוך החצר למהר לעשות רצון יוצרם, ולא רצו לברוח תוך החדרה לחיות חיי שעה, כי מאהבה קיבלו עליהם דין שמים. וישליכו עליהם האויבים אבנים וחיצים ולא חשו לנוס, ויכו כל אותם אשר מצאו שם מכת חרב והרג ואבדן. ואותם שבחדרים כשראו את המעשה הזה מאלו הצדיקים, והאויבים שבאו עליהם כבר צעקו כולם: עוד אין כא-להינו טוב מלהקריב קרבן נפשנו. ושם חגרו נשים בעוז מתניהן וישחטו בניהן ובנותיהן וגם עצמן. וגם אנשים רבים אימצו כוח וישחטו נשיהם ובניהם וטפם, הרכה והענוגה שחטה ילד שעשועיה. ויעמדו כולם איש ואשה וישחטו זה לזה, ובתולות וכלות וחתנים הביטו בעד החילונים וצעקו בקול גדול: הביטה וראה א-להינו, מה אנו עושין על קידוש שמך הגדול, בלי להמיר אותך בתלוי נצלב נצר נסחב ונתעב ומשוקץ בדורו, ממזר ובן הנידה ובן הזימה.
  ואז עמד בחור אחד ושמו שמחה הכהן. כשראה שמוליכין אותו לבית תרפותם שתק עד בואו לשם. ויהי בבואו שמה הוציא סכין מבית יד שלו והרג בו שר אחד, נכדו של ההגמון. ומיד עשו מגופו חתיכות חתיכות. ועליו ועל כיוצא בו נאמר 'ואוהביו כצאת השמש בגבורתו'. ועל אלו הצדיקים אתאונן קינים ונהי והי.
ויקם ר' שמריה החסיד הי"ד בעוד לילה ולקח בידו מאכלת ונתאזר בגבורה, ושחט את אשתו וג' בניו, ואחר כך שחט את עצמו, ונתעלפה רוחו ועדיין לא מת. ולמחר כשבאו האויבים עליו, היו סבורים שיבואו אליהם כמו שנדר להם, וימצאוהו שוכב על הקרקע. ושאלו ממנו: רוצה אתה להמיר א-להיך עדיין ולחזור לטעותנו, כי עוד תוכל לחיות. השיב ואמר להם: חס ושלום לא אכפור בא-ל חי בשביל מת, פגר מובס, אלא אהרג על שמו של הקדוש ברוך הוא ועל תורתו הקדושה, ואבוא היום עם הצדיקים במחיצתם וליום הזה קיוויתי כל היום. אמרו: לא נהרוג אותך כאשר אתה סבור. הנה נקבור אותך חי בקבר, או תהיה מודה על טעותנו. חזר ואמר: לו יהיו כדבריכם, והכל אני מקבל באהבה. וזדים כרו לו שוחה, והלך הוא בעצמו, ר' שמריה החסיד, בתוך הקבר, ולקח את ג' בניו והשכיבום לשמאלו ואשתו לימינו והוא באמצע, ויזרקו עליו עפר מלמעלה והיה צועק ובוכה בקול וקונן עליו ועל בניו וצלעתו השוכבים אצלו כל אותו היום עד למחרתו. ובאו אויבי ה' בפעם שנית והוציאוהו מתוך הקבר חי, כדי שיחזור בו ויהא מודה לטעותם. ושאלו לו עוד: אם אתה רוצה להמיר א-להיך. ולא רצה החסיד ר' שמריה להחליף הגדול והנכבד בנקלה והחזיק בתומו עד יציאת הנפש. ושמו אותו בקבר בפעם שנייה ויזרקו עליו עפר, ומת החסיד על ייחוד השם הנכבד והנורא, ועמד שם בנסיונו כאברהם אבינו, אשריו ואשרי חלקו. עליו ועל כיוצא בו נאמר 'ואהביו כצאת השמש בגבורתו'.

אורי אבנרי   17.7.04 

 כאשר אין מפרידים בין המושגים "יהודי" ו"ישראלי". הכל משמש בערבוביה: אנטישמים, אנטי-ציונים, מתנגדי ישראל, מתנגדי שרון. זוהי ערבוביה נוחה למי שעוסקים במניפולציה, אבל היא לא טובה ליהודים. "ישראלי" ו"יהודי" אינם היינו הך.   ישראל היא מדינה ככל המדינות. היא אכן הוקמה על-ידי יהודים, ורוב אזרחיה יהודים. אבל ישראל היא ישות עצמאית ונפרדת. מותר (ולדעתי גם רצוי) למתוח ביקורת על מדיניות ממשלת-ישראל, כשם שלנו מותר למתוח ביקורת על מעשי כל מדינה אחרת. לא צריך להיות לזה שום קשר לאנטישמיות.  נכון, ליהודים בישראל יש זיקה חזקה ליהודים בכל העולם, וליהודים בעולם יש זיקה למדינת ישראל. זה טבעי, כמו זיקת רוב תושבי אוסטרליה וקנדה לבריטניה. אבל אין פירוש הדבר שיהודים בעולם צריכה אוטומטית להצדיק כל מעשה של ממשלת ישראל, במין רפלקס פאבלובי. זה נוח לממשלת ישראל, אבל זה לא בהכרח טוב למדינה. וזה בוודאי רע ליהודים.

     אנחנו ישראלים. הקמנו את המדינה הזאת כדי להיות אדונים לגורלנו. אנחנו רוצים להיות עם ככל העמים, ודווקא המתוקנים שבהם. אנחנו אחראים למעשינו, ומי שאינו אזרח ישראלי אינו אחראי להם.

יגאל תומרקין "חתן" פרס ישראל - נגד כל העולם 

 על המתנחלים: "אם נהרג למתנחלים ילד או שניים, הם אומרים: נעשה ארבעה במקומם, והכל יהיה בסדר"  על המרוקאים: "היקים אף פעם לא יללו. הם עשו, ולקחו. מרוקאים מייללים ומקבלים, ועוד יותר מייללים אחרי זה. ככה גם המוסיקה שלהם"  על הרב עובדיה: "הוא יכול להכפיש ולקלל ולהשתלח? אז גם אני רב. אני רב עם כולם"  על ההחלטה לתת לו את פרס ישראל: "במדינה הזו כל זב ומצורע מקבל פרס, אז גם לי מגיע"  ועל מה הוא יעשה עם הפרס: "אנשים אותו בין הגביעים שקיבלתי מהפועל בת ים בימאות. אלה הדברים היחידים שקיבלתי ממוסדות המדינה"   
  ובנתיים... 

"ארצות הברית ועיראק לחץ כאן נערכות לתקוף את סוריה.

הנשיא ג'ורג' בוש הורה לגנרל ג'ורג' קייסי General George Casey , מפקד הכוחות האמריקנים ומפקד כוחות הקואליציה בעיראק, לתקוף מטרות בסוריה, בהתאם לצרכים הצבאיים האמריקנים בעיראק. הנשיא בשאר אסד הורה לרמטכ"ל הסורי, הגנרל עלי חביב, לעבור לאזור הגבול הסורי-העיראקי ולהקים שם מטה קדמי.

ישראל נערכת לאפשרות כי חיזבאללה תפתח חזית שנייה.

ההערכה בוושינגטון היא שאסד יכול לספוג כמות מסוימת של פעולות צבאיות אמריקניות נגדו, בייחוד באם הן תבוצענה בפרופיל נמוך, אולם מאחר שהוא לא ירצה או מסוגל לתקוף כתגובה מטרות אמריקניות או עיראקיות, הוא יפעיל את חיזבאללה נגד ישראל לא רק באזור גבול ישראל-לבנון, אלא גם באמצעות מעשי טרור שיבואו מתוך הגדה המערבית ורצועת עזה."

" ראש אמ"ן, אלוף זאבי: ייקח ששה חודשים נוספים כדי לגלות אם איראן הצליחה להעשיר אורניום. בקצב הנוכחי של התוכנית הגרעינית האיראנית יהיה נשק גרעני בידי טהרן ב-2008." ע"כ
 

 איראן: אם ישראל או ארה"ב יתקפו - נתקוף בחזרה

רייס בישראל: (לחץ כאן) המשיכו לקבל הכרעות קשות

 
"וַיִּשָׂא מְשָׁלוֹ וַיּאמַר אוֹי מִי יִחְיֶה מִשֻׂמוֹ אֵל: ‎
וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשׁוּר וְעִנּוּ-עֵבֶר וְגַם-הוּא עֲדֵי אבֵד"‎  
 
 
כל המפרשים הקדמונים מפרשים באותה דרך את הפסוקים, וכן התרגומים (אונקלוס ויונתן), ואנו נביא כאן מעין הכללה של כל הדברים. ‎
 אוי מי יחיה משמו אל: ר' יוחנן אומר: אוי לה לאומה שתימצא בשעה שהקב"ה עושה פדיון לבניו.‎ •
וצים מיד כתים: ספינות גדולות מאת רומאים (כך גם בתרגום אונקלוס ותרגום יהונתן בן עוזיאל), ורומאים כידוע הכוונה לנוצרים.‎ • ועינו אשור: ויילחמו ויענו את אשור (אשור היא באיזור של סוריה עיראק ואיראן כיום, ואונקלוס מזכיר בפירוש את נהר פרת).‎ •
ועינו עבר: לפי הפשט מדובר על שתי ארצות שונות באותו האיזור, האחת אשור (כנראה עירק) והשניה עבר (כנראה סוריה או אירן). ואכן אנו רואים שלאחר המלחמה עם עירק החלו איומים על מדינות אחרות באיזור.‎ •
וגם הוא עדי אובד: וגם הוא (שלטון הנוצרים) יאבד לעולם, וכל זה יהיה בימי מלך המשיח.‎ •

 והנה אנו רואים שהנבואה שניתנה עוד מימי היות בני ישראל במדבר, מתארת בפירוש מה יהיה באחרית הימים: ‎
    
 חילות נוצריים מהמעצמה הנוצרית [=אמריקאיים] שיגיעו בספינות גדולות [=משחתות ונושאות מטוסים] אל איזור אשור [=איזור עיראק סוריה ואיראן] ויילחמו בהם וייגרמו להם נזקים חמורים. לאחר מכן הם יילחמו גם בארץ אחרת באיזור [=אירן או סוריה, עירק הותקפה כבר]. אבל בסופו של המהלך הזה, לא רק המדינות המאויימות יאבדו, אלא גם המעצמה הנוצרית תאבד, ויישארו רק בני ישראל ומלך המשיח.

 רוצה להיות מבני ישראל שיזכו להשאר עם מלך המשיח?

גלעד כץ

הידיעה על מינויו של פרופסור דניאל פרידמן לתפקיד שר המשפטים תפסה את יעקב נאמן, שר משפטים לשעבר, בעוד יום עבודה עמוס ושגרתי. דברי הביקורת על המינוי גורמים לו לחייך קלות. כבעל ניסיון, או אולי כבעל זהירות של עורך דין, הוא נמנע מלהתעמת עם המבקרים. "פרופסור פרידמן, שאותו אני מכיר אישית שנים רבות, הוא איש מקצוע מעולה שאיננו מעורב בסחר-מכר הפוליטי", הוא אומר על המינוי החדש. "מדובר באדם ללא רבב, שהצטיין בכל התחומים המשפטיים שבהם עסק. הגיע הזמן שבראש משרד המשפטים יעמוד איש מקצוע מעולה".

במשרדו האישי והצנוע בקומה האמצעית של משרד עורכי הדין הגדול ביותר בישראל - הרצוג-פוקס-נאמן - מצליח נאמן בן ה-67, אחד השותפים הבכירים כפי שאפשר להבין משם המשרד, להתנתק מההמולה שסביב. אבל הטלטלה שעבר משרד המשפטים בתקופה האחרונה - עם פרישתו של חיים רמון מתפקידו המיניסטריאלי, הרשעתו השנויה במחלוקת וההתקפות כנגד מערכת המשפט מצד הנשיא קצב ואחרים - החזירה אותו לשעה קלה אל העין הציבורית. שלא כמנהגו, הוא הסכים להתראיין גם בנושא התיק שהביא להעמדתו לדין לפני כעשור, ואילץ אותו עצמו להתפטר מתפקיד שר המשפטים. "לא מדובר בנקמה אישית שלי", הוא חוזר ואומר, אך גם מדגיש שהתיק ההוא היה תפור.

כתב האישום נגד נאמן כלל בעיקר שתי האשמות: תצהיר כוזב לבית המשפט העליון ועדות שקר בחקירתו במשטרה. החלטתו של היועץ המשפטי לממשלה בזמנו, מיכאל בן-יאיר, להגיש נגדו כתב אישום מיד לאחר שמונה לשר המשפטים, בהחלט הותירה בו פגיעה עמוקה. כזכור, בית המשפט זיכה את נאמן מכל אשמה ומתח ביקורת חריפה כנגד המשטרה והדרגים הבכירים במשרד המשפטים, ובכללם היועץ המשפטי בן-יאיר ופרקליטת המדינה עדנה ארבל, המשמשת כיום כשופטת בית המשפט העליון.

מניסיונך האישי, תופתע אם מתנגדיו של פרופסור פרידמן ינסו לתפור לו תיק שייאלץ גם אותו להתפטר מתפקידו?

"אני לא נביא ולא בן נביא. כולי תקווה שהגורמים הרלוונטיים למדו מניסיון העבר איזה נזק תדמיתי ומשפטי נגרם למדינת ישראל מקיומה של תופעת תפירת התיקים".

יותר ממדינות טוטליטריות

כן, תפירת תיקים במדינת ישראל היא לפי נאמן לא בגדר מקרה בודד אלא תופעה. "אזכיר את מקרהו של ח"כ רובי ריבלין ולא את המקרה שלי, כדי שלא יאשימו אותי בנגיעה אישית", הוא מדגים. "אין לי ספק כי בישלו לריבלין תיק כדי שלא ייכנס למשרד המשפטים".

ריבלין, אם הספקנו לשכוח, הוחשד כי במסגרת הקשרים בינו ובין הקבלן דודי אפל פעל לקידום החוק לשחרור מוקדם של אסירים. באפריל 2004 החליט היועץ מזוז על סגירת כל תיקי החקירה נגדו מחוסר אשמה. כשנאמן מתבקש לפרט מי בדיוק תפר או בישל לריבלין את התיק, הוא משיב כי "העובדות מדברות בעד עצמן. אריאל שרון, בממשלתו הראשונה, רצה למנות את ריבלין לשר המשפטים, אך ניהול החקירה נגדו מנע זאת. אני לא יכול להצביע על אדם ספציפי שאחראי לכך, אבל ברור שזה נעשה במשטרה ובפרקליטות".

אם היית נוקב בשמות, האזרח היה יודע שבמערכת יש תפוחים רקובים שניתן לשלוף. כשאתה מצביע על הפרקליטות והמשטרה באופן כללי, למעשה אתה אומר שהמערכת כולה פגומה.

"אכן מדובר בתופעה חמורה, שהזיקה מאוד לתדמיתה של ישראל כמדינה שומרת חוק ומשפט וכמדינה יהודית ודמוקרטית".

מה זו בכלל תפירת תיק? אפשר לטעון שאתה סתם מפיץ קונספירציות הזויות.

"תפירת תיק היא החלטה על ניהול חקירה משטרתית ללא שום יסוד, רק כדי למנוע מאדם להתמנות לתפקיד מסוים".

מישהו שם למעלה יכול לתפור תיק כנגד כל אזרח בישראל?

"אומר זאת בצורה ברורה: תופעה זו היא אחד הדברים החמורים ביותר שקרו במדינת ישראל. אני משער שאפילו במדינות טוטליטריות קשה היה לעשות דבר כזה".

אם זה נכון, איך ייתכן שמדינה דמוקרטית עוברת על כך לסדר היום?

"שאלה זו צריך להפנות אל האחראים על תפירת התיקים. במקרה שלי אני יכול רק להצביע על כך שכאשר גברת עדנה ארבל היתה מועמדת לבית המשפט העליון, התפרסמו בתקשורת ידיעות על כך שהיא זו שתפרה את התיק נגדי. בתגובה לאותם פרסומים היא גלגלה את האחריות לפתחו של היועץ המשפטי לממשלה. בעקבות זאת מיכאל בן-יאיר שלח מכתב לשר המשפטים טומי לפיד בתאריך 22 ביולי 2004, ובו כתב מפורשות כי עדנה ארבל היא האחראית על תפירת התיק".

אז מי לדעתך אחראי על תפירת התיק שלך?

"אני לא יודע וזה לא כל כך מעניין אותי".

לא מעניין אותך מי ניסה לחסל את הקריירה שלך ולהכתים את שמך?

"לא מעניין אותי מי אחראי על המקרה שלי. מה שבאמת חשוב הוא שהתופעה תיפסק".

גלולה נגד פחד

מדבריך עולה אחד מהשניים: או שיש לנו היום שופטת בבית המשפט העליון ששיקרה, או שיש לנו יועץ משפטי לממשלה לשעבר ששיקר. בכל מקרה זה נראה רע מאוד.

"אני לא אומר כלום בעניין הזה. זה רק מזכיר לי סיפור המיוחס לרבי מגור הקודם. כשסיפרו לו על המלחמה בין עיראק ואיראן, הוא איחל ששתי המדינות יצליחו. יכול מאוד להיות שגם ארבל וגם בן-יאיר צודקים, מה שכן ידוע לי בוודאות זה שההחלטה על העמדתי לדין התקבלה בדרג הגבוה ביותר במשרד המשפטים, היינו היועץ המשפטי ופרקליטת המדינה. חשוב להזכיר נשכחות: עוד לפני השבעת הממשלה וכניסתי למשרד המשפטים היו פרסומים שלפיהם ראש הממשלה נתניהו רוצה להחליף את בן-יאיר, שמונה עוד על ידי רבין. נפגשתי עם היועץ המשפטי יומיים לפני שהושבעתי, ואמרתי לו כי באופן טבעי אכן יש כוונה להחליף אותו. בהזדמנות זו הצעתי לו שייקח כמה זמן שירצה כדי להחליט על עתידו.

"עברו יומיים משיחתנו, ושעות בודדות לפני הצגת הממשלה מופיע בן-יאיר בפני נתניהו ומודיע לו שלא יוכל למנות אותי לשר המשפטים, כיוון שהחליט לפתוח נגדי בחקירה בעקבות עתירה שהגיש יואב יצחק. בתגובה הודיע לו ראש הממשלה כי בכוונתו למנות אותי, ואם יש משהו נגדי - שיעמיד אותי לדין. בכך נתניהו פעל גם באומץ לב וגם לפי כללי המינהל התקין. הוא העמיד את בן-יאיר במקומו כשאמר לו שליועץ המשפטי, כפקיד, אין סמכות להחליט מי ימונה לשר. הגיע הזמן שהיועצים המשפטיים לממשלה יבינו כי לא הם מנהלים את המדינה. האחריות הפרלמנטרית כלפי הציבור מוטלת על נבחרי הציבור. אם מישהו מהם פועל שלא על פי חוק - שיעמידו אותו לדין".

האם כוחו של היועץ המשפטי לממשלה גדול מדי היום?

"אספר לך סיפור הקשור לעבודתי כשר האוצר, אחרי הזיכוי במשפט. קיימנו בוועדת השרים לכלכלה דיון בנושא נתב"ג 2000. במהלך הדיון קם הנציג של היועץ המשפטי דאז אליקים רובינשטיין, ואמר שההצעה של משרד התחבורה היא בלתי חוקית. בדקתי את ההצעה המדוברת ולא הבנתי מה לא חוקי. בעקבות עמדתי הודיע נציגו של היועץ כי אם יוגש בג"ץ, הם לא יגֵנו על הממשלה. פניתי לפקיד ואמרתי לו: 'סליחה, אתה מקבל משכורת כדי להסביר לשרים איך לעשות את ההצעה חוקית. לומר שזה לא חוקי, גם הנכד שלי בן השלוש יכול. הוא כבר יודע לדבר'. נציג היועץ המשיך להתעקש שהוא לא יגן בבג"ץ על ההחלטה. אמרתי לחבריי השרים כי עד כמה שאני זוכר יש לי רישיון עריכת דין, ואם יהיה בג"ץ, אני אגן על עמדת המדינה. העברנו את ההחלטה, והפלא ופלא - לא היה בג"ץ ולא היה כלום. עם כל הכבוד, היועצים המשפטיים הם בסך הכל יועצים. השרים חייבים לדעת להנהיג מדיניות ולא לפחד. מצדי שהשרים ייקחו גלולה נגד פחד ושיעמדו מאחורי המדיניות שלהם, גם אם מאיימים עליהם בהעמדה לדין".

בניגוד לסטריאוטיפ המקובל של עורכי הדין, במיוחד 'הכבדים' שבהם, כאילו הכל נבחן אצלם דרך החור שבגרוש, נדמה כי דבריו של נאמן יוצאים מהלב. אולי בגלל שלא היה חסר הרבה כדי שהוא יהפוך לקורבן של מטחנות מערכת אכיפת החוק והצדק, מבלי יכולת להתאושש. את ביקורתו החריפה הוא מותח לא רק על המושכים בחוטי התפירה מלמעלה, אלא גם על הזרוע המבצעת. "לצערי הרב אני שם לב שהמשטרה ממשיכה לגייס את התקשורת לצרכיה. ההדלפות מהחקירות נועדו לכסות על מחדלי המשטרה בחוסר הטיפול שלה באלימות הגואה. הפשע מרים ראש כפי שמעולם לא היה. רק עכשיו נרצח בריש גלי, באמצע רמת-גן, רופא בכיר. ימים ספורים לפני כן נפרץ ביתו של פרופסור מנחם אלון, לשעבר המשנה לנשיא בית המשפט העליון. כסדום היינו לעמורה דמינו. אני כבר לא מדבר על פשעים 'שגרתיים' דוגמת אונס, רציחות, הכאת נשים ועוד דברים נוראיים. אין לי ספק שהפרסומים וההדלפות אודות החקירות השונות נועדו לחפות על אי-תפקודה של המשטרה. אין סיבה בעולם שחקירות לא תתנהלנה בחדרי חדרים, זה הרי מזיק לחקירה".

כשר משפטים, הפנית לגורמים הרלוונטיים את הטענה של חיפוי על מחדלי המשטרה?

"בוודאי, ואתה יודע מה ענו לי? הם ביקרו אותי על כך שאני מתערב בנושאים מקצועיים הקשורים לפרקליטות".

לא רצו את האמת

נאמן משוכנע שהתנהלותן הבלתי אחראית של המשטרה ורשויות החוק פוגעת לא רק באזרחי ישראל, אלא גם באינטרסים הלאומיים של המדינה. לטענתו זו הוא מביא סימוכין והוכחות: "כולנו זוכרים את הפשיטה על סניף בנק הפועלים ברחוב הירקון בתל-אביב לפני למעלה משנה. כל כלי התקשורת יצאו בכותרות גדולות על חשד לעבירות של הלבנת הון בסכומים של מיליוני דולרים. מאז שהתפוצצה הפרשה עוד לא הוגש כתב אישום אחד. אבל אף אחד גם לא נתן את הדין על הנזק שנגרם לישראל: תושבי חוץ וישראלים העבירו את חשבונותיהם לחו"ל, כי הם לא מאמינים למערכת הבנקאות בישראל. הם הבינו שהמשטרה נכנסת לפניי ולפנים לחשבונות הבנק שלהם".

מי האחראי לכך?

"השר לביטחון הפנים ושר המשפטים חייבים לטפל בנושאים אלה מיד. גם בפשיעה הגוברת שאין לה מענה, וגם בפרסומים הרעשניים על כל חקירה שמתחילה, עוד לפני שמוגש כתב אישום".

הוא עצמו, מכל מקום, ידע מתי צריך לשתוק. "בו ביום שהיועץ המשפטי לממשלה הודיע על חקירה המתנהלת נגדי, כינסתי מסיבת עיתונאים והודעתי על התפטרותי. אמרתי שאני בטוח שאצא צח כיונה - בכוונה השתמשתי במטבע לשון זה, כדי שלא יחשבו שמדובר בחשד לעמדות פוליטיות העומדות מאחורי החלטתי. מאותה מסיבת עיתונאים גזרתי על עצמי שתיקה עד לסיום המשפט. מנגד, לאורך כל התקופה התפרסמו עשרות כתבות ומאמרים בנושא, כולל הדלפות מכוונות של פרטים מהחקירה שעברתי. ובכל זאת החלטתי שלא להגיב".

נפגעת מכל ההתנהלות סביב החקירה שלך?

"בוודאי. אני ומשפחתי נפגענו קשות. הייתי מאושפז עם אירוע לב במהלך תקופה זו, ועברתי צנתור. אבל שתקתי עד שיצאתי מבית המשפט, וגם אז אמרתי רק משפט אחד: 'אלוקיי, נצור לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה, ולמקללי נפשי תידום'. שתקתי מתוך מחשבה ששתיקתי רועמת".

כל אימת שנאמן מדבר על החוויה המשפטית הקשה שעבר, לא צריך להיות חד-אוזן כדי להבחין שמשהו קורה לשועל המשפטי הוותיק. קולו נסדק, דיבורו הופך איטי. ניתן לחוש כיצד הזיכרונות מאותם חודשים קשים חוזרים וצפים לנגד עיניו. נקודת האור שלו באותה תקופה היתה משפחתו, שעמדה לצדו כחומה בצורה. "שמחתי שאשתי וכל ששת ילדיי הופיעו יחד איתי לכל הדיונים הארוכים שהתנהלו בבית המשפט. הם שמעו וראו הכל. לא הייתי צריך להסביר להם במה מדובר, הם הבינו הכל לבד".

גם כיום, שנים לאחר שזוכה, הוא מתקשה להאמין שהחקירות נגדו התפתחו לכדי הגשת כתב אישום וקיום משפט. הפצע הזה רחוק מלהגליד לחלוטין. "אחד הדברים שהואשמתי בהם היה עדות שקר בתצהיר שהוגש לבית המשפט העליון. התצהיר שעליו הייתי חתום לא נוסח על ידי אלא בידי אחד מעורכי הדין המועסקים במשרד. אותו עורך דין ביקש להיחקר כדי שיסביר כי מדובר בטעות סופר שלו או של מזכירה שניסחה את המסמך. אבל התקבלה החלטה מפורשת במשרד המשפטים לא לחקור אותו, כי הם לא רצו לגלות את האמת - ויש לי מסמך המוכיח שזו היתה ההחלטה. הפעם הראשונה שאותו עורך דין הופיע היתה בבית המשפט, ואז השופט תמה מדוע הוא לא זומן כבר במהלך החקירה.

"זאת ועוד: מיד עם תחילת החקירה הודעתי לצוות החקירה כי אינני טוען לחיסיון של עורך דין, אלא כל המשרד פתוח בפניהם. יומני הטלפונים שלי, התכתובות, הכל. למרות שיזמתי את הזמנתם, הפרקליטה שהופיעה בבית המשפט אמרה שהמשטרה פשטה על משרדי. ריבונו של עולם, הרי ביקשתי מהם לבוא. עוד החלטה תמוהה שניתנה לצוות החקירה המשטרתי על ידי משרד המשפטים היתה שלא יסכמו את החקירה, וזאת בניגוד לנוהל הקיים. הם רצו לקבל רק את חומר הגלם, כדי שיוכלו לקבוע את העמדה הרצויה להם".

מדוע אותם גורמים במשרד המשפטים לא רצו אותך כשר הממונה על המשרד?

"אמרתי זאת בפירוש: לא רצו אותי במשרד המשפטים כי עמדתי לבצע שינויים שלא מצאו חן בעיני האנשים שישבו שם. אני מקווה שאזרחי ישראל ישפטו את הדברים שנעשו ללא הצדקה לעוד רבים מאישי הציבור. אני רוצה להזכיר את המקרה של רפול, אדם ששימש כרמטכ"ל ונלחם בכל מלחמות ישראל. בית המשפט זרק את כתב האישום שהוגש נגדו, כי גם הם הבינו שהיתה פה מטרה אחרת: למנוע ממנו לשמש כשר לביטחון הפנים. איש לא נתן מאז את הדין על העוול שנעשה לרפול".

המערכת רקובה לגמרי

הזכרת את רובי ריבלין, את רפול וכמובן את המקרה שלך. האם יש אמת בטענה כי קיימת התנכלות מכוונת כלפי אישים המזוהים עם המחנה הלאומי?

"אין כל קשר בין העמדות הפוליטיות של האנשים ובין ההחלטה על העמדתם לדין. לראיה, העמדתו לדין של אלי הורוביץ מחברת 'טבע'. האיש נחשד בביצוע עבירות מס, שלדעתי ולדעת בית המשפט העליון כלל לא קשורות למשפט הפלילי. אתה יודע איזה נזק אישי וכלכלי זה גרם לו? וכאמור, במקרה הזה לא מדובר על ימין-שמאל".

ובכל זאת עם סיום המשפט שתקת ושתקת, ופתאום אתה מגלה שיש עוד מקרה ועוד מקרה, וכולם שותקים ומקווים שהסערה תחלוף מעליהם.

"לא, לא. השתיקה שלי, כמו שאמרתי, היתה שתיקה רועמת. היום אני נתקל באנשים שמבינים שמערכת אכיפת החוק שלנו רקובה לגמרי. אני מקווה ששר המשפטים החדש, כמו גם השר לביטחון הפנים, יידעו לכלכל את מעשיהם כדי שהמציאות הקשה של אלימות ופשע תיפסק סוף סוף. במקום לטפל בכך, המשטרה והפרקליטות מנהלות קמפיין תקשורתי כדי לחפות על המחדלים שלהן".

שוב אתה מדבר על "המשטרה והפרקליטות" במילים כלליות. למי אתה בדיוק מתכוון?

"אני מדבר על אלה שאחראים על הביטחון".

המפכ"ל קראדי וצמרת המשטרה? פרקליט המדינה? היועץ המשפטי לממשלה? מי אשם במצב?

"אני לא מפנה כתב אישום כלפי מישהו מסוים. לא אפול למלכודת של להאשים אדם ללא בדיקה יסודית. במקום זאת אני מתאר מציאות קשה, שבה מצד אחד הפשיעה הולכת וגוברת, ומצד שני מערכות אכיפת החוק כושלות".

מלבד "השתיקה הרועמת", מדוע לא הכרזת מלחמה נגד מי שפגע בך ובשמך הטוב? למה עברת על כך לסדר?

"ראשית, לא עברתי על כך לסדר. אינני אוהב לדבר על כך, אבל אומר רק זאת: לאחר שבית המשפט זיכה אותי מכל אשמה, ראש הממשלה נתניהו ביקש ממני לחזור למשרד המשפטים. הודיתי על האמון שנתן בי, אבל הודעתי לו בצורה מפורשת שאני לא מוכן לחזור למשרד המשפטים ולעבוד עם האנשים האלה. אינני מוכן בשום פנים ואופן להסתכל להם בעיניים. ברוך ה', הקדוש ברוך הוא נתן לי עבודה מספקת עם עובדים נהדרים במשרד עורכי הדין שאני שותף בו. אני לא מוכן להיכנס לדיר ההוא ולנקות את האורוות".

המקרים הרבים שאתה מזכיר רק מוכיחים שיש צורך במהלך יסודי לניקוי אורוות, ואתה, בתפקידך כשר המשפטים, יכולת לטלטל את כל המערכת.

"אדם לא יכול לעשות דין לעצמו. אינני נוקם או נוטר. מי שצריך לעשות את זה חייב להיות אדם אובייקטיבי. הרי אם אני הייתי פועל כפי שאתה מציע, היו אומרים שכל מה שאני עושה נובע מרצון אובססיבי שלי לנקמה".

כשאני תוהה אם אין בלבו לפחות כעס טבעי ואנושי כלפי האנשים והמערכות שטפלו נגדו תיק פיקטיבי, חוזר נאמן למקורות החביבים עליו. הוא קם, ניגש לקיר הצמוד לשולחן העבודה שלו ומסיר את 'איגרת הרמב"ן' הממוסגרת שעל הקיר. "התשובה לשאלתך מצויה בדברי הרמב"ן", הוא אומר. "שם נכתב בין היתר 'תתנהג תמיד לדבר כל דבריך בנחת לכל אדם ובכל עת, ובזה תינצל מן הכעס, שהיא מידה רעה להחטיא בני אדם. וכן אמרו רבותינו ז"ל, כל הכועס כל מיני גיהנום שולטין בו, שנאמר 'הסר כעס מלבך''".

הוכחה לנכונות השערתו של נאמן כי כל פעולה מצדו היתה מתפרשת כנקמה אישית, ניתן היה לקבל למחרת מינויו של דניאל פרידמן: כל חסידי בית המשפט העליון הציגו את שר המשפטים החדש כמי שתקף את הרשות השופטת ממניעים אישיים בלבד. אפילו שופטי בית המשפט העליון בדימוס העלו טענות אלה, כשרמזו שפרידמן נושא תסכולים אישיים הקשורים לפסילת תלמידתו לשעבר, פרופסור נילי כהן, מלשמש כשופטת בעליון.

מרתיעים את הטובים

במשך השנים זכה נאמן להיכרות קרובה ביותר עם המערכת המשפטית והציבורית על כל רבדיה. בשנת 1965, עם חזרתו מלימודי תואר שני בארה"ב, שימש כמתמחה בבית המשפט המחוזי אצל השופטת מרים בן-פורת, לימים שופטת בית המשפט העליון ומבקרת המדינה. בשנים 1981-1979 שימש כמנב"ל משרד האוצר תחת יגאל הורביץ. מאז ועד היום מילא מגוון רחב של תפקידים ציבוריים, עמד בראש ועדות ציבוריות (ועדה לבדיקת מעמד המורה, ועדה לחקר אירועי הר הבית ב-91', ועדה לעידוד תעשיית הקולנוע בישראל ועוד) והיה חבר בדירקטורים רבים (אל-על, התעשייה האווירית ואחרים). מול הטענות הקשות שלו נגד חלק ממערכות אכיפת החוק, הוא מבקש להדגיש כי נחשף בעבודתו בשירות הציבורי גם להיכרות עם המון אנשים טובים ומסורים העובדים יום ולילה כמשרתי ציבור נאמנים.

הוא מודע היטב לחששם של אנשים טובים מהסקטור הפרטי מפני הצטרפות לשירות הציבורי, ומבכה את התופעה. "מעניין למה כל כך מעט אנשים מאז קום המדינה נהגו כך. קח לדוגמה את פרופסור אמנון רובינשטיין, אחד המשפטנים הדגולים ובעלי המצפון במדינת ישראל. האיש ברח מהזירה הפוליטית כמו מאש. למה זה קורה? למה במדינות אחרות טובי האנשים הולכים לסקטור הציבורי? גם המקרה של ראש הממשלה מרתיע. אפשר להסכים עם עמדותיו הפוליטיות ואפשר להתנגד להן, אבל תראה מה עושים לו: כל יום הודעה על חקירה חדשה. אתה רוצה לחקור, תחקור. תגמור את החקירה ותגיש כתב אישום. עד היום שום דבר לא קרה חוץ מהשמצות. מי בכלל ירצה ללכת לשירות הציבורי אם זה מנת חלקו?"

אתה בעצם מסכים עם הטענות שהשמיע הנשיא קצב נגד המשטרה, הפרקליטות והתקשורת - שלוש מערכות שגם לדבריך שולטות במדינה?

"בכל מה שקשור לפרשת הנשיא קצב אני לא מתכוון להגיב בכל צורה שהיא. הנושא עצמו נמצא בהליך משפטי ולכן זה שדה שאסור להיכנס אליו".

אם היית מתבקש לייצג את הנשיא במקום עו"ד ליבאי, היית נעתר לבקשה?

"אני ומשרד עורכי הדין הזה לא עוסקים בתחום הפלילי. אחד העקרונות שקבענו - חיים הרצוג ז"ל, מייקל פוקס ועבדך - כשהקמנו את המשרד היה שלא נעסוק בשני תחומים: פלילי ואישות".

מהבחינה התיאורטית, היית מוכן להגן על קצב?

"כפי שאמרתי, אני לא מתמצא במשפט הפלילי. אני גם לא יודע אם מדובר בנושא פלילי. אין לי כוונה לשפוט שום אדם, גם לא את נשיא המדינה, על פי השמצות אלה ואחרות המופיעות בתקשורת".

ומה לגבי משפטו של חיים רמון? הרי אצלו התקשורת זיכתה אותו מראש.

"גם לפרשת רמון אני לא רוצה להתייחס, כי ההליך המשפטי עוד לא הסתיים - הרי הוא מתכון להגיש ערעור. מה שאני כן יכול לומר זה לצטט מתוך פסק הדין, ששם השופטים כותבים בסיום את הדברים הבאים: 'לטעמנו, בתיק זה נחצו כל הקווים האדומים, המושג סוביודיצה דורדר לתהומות שלא הכרנו. תוכן העדויות פורסם באמצעי התקשורת טרם העדים השמיע את עדותם, וכך התוודענו במספר מקרים 'לזיהום' עדויות. אמצעי התקשורת עשו שימוש נלוז בבדיקות פוליגרף בניסיון ליצור בציבור את התחושה שהמשפט מתנהל בתקשורת ולא בבית המשפט. ראוי שהאחראים על מערכת אכיפת החוק יתנו דעתם לאותן תופעות פסולות וינקטו בצעדים הנדרשים'. דברים אלה הם כתב אישום חמור נגד התקשורת, אבל כצפוי, אף אחד לא התעכב והתייחס לטענות עצמן".

את היעדרו של הסקטור הפרטי נאמן מאבחן גם בבית המשפט העליון. למגדל הנישא הזה לא מגיעים עורכי דין מהפרקטיקה, אלא רק שופטים ותיקים או אנשי השירות הציבורי - פרקליטי מדינה ויועצים משפטיים לממשלה. במקרה הזה הגורם איננו סלידתם של עורכי הדין מהמשרה, להפך: ועדות המינויים הן שמכתיבות את ההומוגניות בבית המשפט העליון. "הרבה שנים כבר לא נכנס עורך דין מהפרקטיקה, ובלי הפרקטיקה השופטים מנותקים לגמרי", אומר נאמן, שבעצמו הוזכר מדי פעם כמועמד לכהונה בעליון.

אם בעתיד יציעו לך לשמש כשר המשפטים או כיועץ המשפטי לממשלה, תיענה להצעה?

"אני לא צריך את העונש הזה. עכשיו, כשאני כבר מעבר לגיל פנסיה על פי חוק, סיימתי את השירות הציבורי שלי".

16/2/2007

http://www.makorrishon.co.il/show.asp?id=17839

תוקן על ידי mordechay1 ב- 20/02/2007 14:00:15

מאת: אריק באך

ועדת זיילר הפכה פיל של ועדת חקירה לזבוב שכל קצין בודק יכול
היה לנסח במהלך חופשת הלימודים שלו מקריאה אפילו לא בעיתונים, רק בטוקבקים...

למה מי לא יודע שקציני משטרה ושב"כ ואף בכירים מהם שותפים בתעשיית גניבות הרכב, במכוני הליווי, בתעשיית ההימורים, ובתעשיות האקסטזי ושיווק האמל"ח לארגוני פשיעה ומדינות טרור? מכל החינגה השגרתית הזו
רק לפריניאנים ואיזה יורם לוי מסכן ניטפלו?

המדובר הוא בסך הכל במלחמה בין שתי כנופיות של עבריינים על השליטה במתחמי החסות של הפעילות העבריינית שלהם.

עובדה שהשם של קצינים מתוך המשטרה וביתר זרועות השלטון הידועים ביושר שלהם, לא עלו בכלל לדיון כמועמדים למפכ"לות על ידי אף אחד מהצדדים, היא האומרת דרשני.

באופן טבעי, כל אחד משני ראשי המאפיה רוצה את הפיונים שלו בתור מפכ"ל, כדי שיוכל לתפור את התיקים שנוח לו כדי לסכל את מי שלא נוח לו, ולחפות על התיקים שצריכים טיוח כדי לטפח את העבריינים שעל זרועותיהם הוא נסמך.

המשטרה הפכה כבר מזמן לכלי ניגוח פוליטי, כלי סיכול ממוקד, ולא לזרוע המטפלת בפשע באורח ישיר דווקא. אלא רק בתור תירוץ כשזה משתלם ונוח ומשרת את האינטרסים "הנכונים".

לכן זה גם טבעי ונכון וראוי שדיכטר -ראש השב"כ לשעבר- עומד בראש הארגון הזה. שהרי המשטרה כבר מזמן לקחה לשב"כ את תפקידו וכעת היא היא היחידה לאבטחת אישים... אישים המבקשים לבצע עבירות חמורות תוך חסינות מהעמדה לדין.

כעת מדובר בסך הכל בקרבות שליטה בין שתי כנופיות

לביניש יש את קופת השרצים שלה והאדמה תחתיה רועדת, וגם לאולמרט יש את השלדים בארון שלו.

מי שזה משרת את האינטרסים שלו מנגח את אולמרט, ומי שהפושעים של הצד השני משרתים את האינטרסים שלו מנגח את ביניש, ומעטים מידי הם האנשים המנגחים את אוייבי שלטון החוק המצויים משני צידי המתרס: הרודף נגוע לא פחות מהנרדף. מזרק החיסון הציבורי נגוע באיידס (כשל מערכות החיסון).

לא המשטרה צריכה זעזוע אלא הציבור, אשר חייב לעמוד על זכותו לקבל שלטון נקי.

הציבור לא חייב להמתין עד שעדים יירצחו ועבריינים יקודמו עד למשרות של שופטת בעליון, פרקליט המדינה ופרקליטת מחוז וועדות יתכנסו כדי להבין שמשהו כאן השתבש לחלוטין.

מספיק לגלות שהרכב נגנב ולהישאר חסר אונים, או לשלוח את הילד לבית הספר ולקבל בחזרה שבר-כלי מסטול וחסר השכלה ותרבות וערכים כדי להבין ששיתופי הפעולה בין משטרה לעבריינים כבר עברו מזמן את גבול הסביל והמחיר המקובל שכל חברה צריכה לבלוע ולשלם לאנשים הרעים מטעמה שיעשו את העבודה נגד הרעים יותר.

כאן הגולם קם על יוצרו והסוס השתלט על רוכבו וסדום ועמורה עברו מהנגב הפרוע אל מגדלי השן של ירושלים הבירה.

ההפקרות היא לא של המשטרה ולא של זיילר ולא של עברייני שלטון החוק. פריצה כידוע קוראת לגנב, וכל שליטי המדינה כולל שליטי שלטון החוק מוכיחים לנו כעת מה שפעם היה רק בדיחה של הגשש, כי גנב, כשקוראים לו - הוא בא.

על הציבור לקחת את האחריות לגורלו, כי אין שום סיבה שמישהו אחר יגן על האינטרסים שלו יותר טוב ממה שהוא מגן (או נמנע מלהגן) עליהם בעצמו. אפילו אלוהים לא עוזר למי שמסרב לעזור לעצמו...

זכותו של הציבור לנקוט בכל האמצעים לקבל שלטון נקי משחיתות.

הפרשנות המגמתית-מטעם, על חוקיותם או אי-חוקיותם של אמצעי המלחמה בשחיתות אינם המדד להתרת או איסור הפעולות הנחוצות להשגת המטרה הזו. באין דין ואין דיין, איש הישר בעיניו יעשה. המבחן הוא היושר, ואת במבחן הזה אין לאף אחד משליטי שלטון החוק ציון גבוה יותר מלכל אזרח ממוצע.

ערך ההגנה העצמית של עם מפני הקמים עליו לכלותו אינו מסתכם בהגנה מפני אויבים חיצוניים בלבד.

האוייבים החיצוניים מעיזים לצייץ ולהרים את הראש מעבר לגובה דשא רק כשהם מזהים חולשה במרקם הפנימי והזדמנות לנצל את התפוררות הדבק המלכד.

אף מקסיקני לא מבקש מאמריקה להתנתק מטקסס ומקליפורניה הכבושות!

אבל ביום שאמריקה תחיל להתפרק מהדבק המלכד אותה, גם אצלהם יפתחו את ספרי ההיסטוריה וידרשו זכות שיבה של מקסיקנים לשדות הנפט של טקסס ולחופי התענוגות של קליפורניה. ואחרי המקסיקנים יתעוררו גם קורבנות השואה האינדיאנית. ובתור לקופת הצדק הזו יש גם מאות מליוני ויאטנמים ועירקים... אף אחד מהצודקים היסטורית הללו לא מעז לצייץ כל עוד אמריקה תמשיך להיות נאמנה לערך היסודי של הגנה על כל אמריקאי בכל מקום ולמעל ולפני כל חוק ואמנה והחלטות בינלאומיות, וזה מה שחייב להנחות אותנו. לא לנצח את הערבים אלא לכבוש את היצר הרע שהשתלט לנו על כל חלקה טובה.

על כל אזרח להגן על מולדתו כדי שזו תגן על ילדיו ומשפחתו. האיום הקיומי על המולדת הוא לא חיצוני בכלל -זו רק התוצאה ותגובת ההתעוררות הטבעית של גורמים לא רלוונטיים. טחב לא מתחיל לפרוח במקום שיש אור!!! האיום הקיומי הוא איפה קודם כל מפני אותם מסוכנים המתנקשים והבוגדים בערכי היסוד שעליהם מושתת כל תכלית הקיום של המדינה.

מי שמתפשר -במעשה סלחני או מתחמק בשתיקה כנועה- על טוהר המידות של האנשים האמונים על טוהר המידות, איננו חלק מהפתרון אלא מרכיב רעיל נוסף של אותה בעיה בדיוק.

על הציבור כולו להתנתק מהרעה החולה שהשתלטה לו על שלטון החוק והפוליטיקה והכלכלה והתקשורת ולנקוט בכל האמצעים על מנת למסד:

1. משטרה נקיה מהתחלואים השיטתיים, שפרשת פריניאן היא רק הדוגמא (ולא החמורה שבהן) לנורמה הרווחת של שיתופי פעולה פסולים בין שוטרים ועבריינים (הן מהעולם התחתון אבל בהחלט גם מהעולם ה"עליון")

2. פרקליטות פחות מושחתת שהשיקולים הזרים שאיפשרו לעדנה ארבל ויסכה לייבוביץ' להוביל לביצוע רצח השוטר צחי בן אור ועד המדינה פנחס בוחבוט, כמו גם מעשי נבלה חמורים ושיטתיים הרבה יותר

3. מחלקה לחקירות שוטרים פחות מושחתת ונגועה פחות בסרטן-השנדרי אשר גרם לה לטפח פשעי שוטרים והפקרת תלונות הציבור והחוק והאינטרס הציבורי בבוז כמו שבנה ערן שנדר במו ידיו הפושעות ומוחו העברייני ונורמת השקר וההונאה המהווים נר לרגליו

4. מערכת משפט פחות משוחדת מזו שאותה כנופייה מסעיף 2 לעיל הצליחה להשתלט עליה

5. וממילא רמטכ"ל פחות שלומיאל מחלוץ-אולנשפיגל, וממשלה פחות מושחתת (זו כמו גם קודמתה וממילא גם כמו זו שעתידה להחליף אותה) ומערכת מנהל ציבורי פחות, פחות מזרח תיכונית וממילא גם פחות מזרח אירופאית - כלומר: פחות סדומאית, פחות משוחדת, פחות שקרנית ופחות מסורבלת ופחות מתעמרת, עד שיתקיים בנו החזון (1) להיות (2) עם (3) חופשי (4) בארצנו

זה שערן שנדר ועדנה ארבל ויסכה לייבוביץ עדיין יושבים על הכיסא הציבורי הרם וחוגגים על חשבון הציבור בתנאי שכר אדירים במקום לקבל לחם וריבה בתא הראוי להם בכלא, זו רעידת האדמה הגדולה של דו"ח זיילר.

הדו"ח הוכיח שוב שהש"ג -קראדי- ישלם על חטא שהועדה לא מצאה בו, כשהפושעים האמיתיים ימשיכו להנות מחסינות בביצוע פשעיהם כי הם כבר בפוזיציות שאי אפשר לגעת בהם (מה גם שעל מינויו של העבריין שנדר למשרת פרקליט המדינה החליט... זיילר בעצמו).

ופושעים ימשיכו למנות פושעים לקול יבבותיהם של הפושעים מהצד השני, על שנגזלה מהם השליטה על אחד ממוקדי השליטה והחסות העבריינית שלהם.

כי זיילר, ולצידו פרקליטה לשעבר ואיש משטרה לשעבר, לא יכלו להיות חלק מהפתרון, כי הם חלק מהבעיה!

ועדת זיילר טייחה את הפשעים של ערן שנדר, יסכה לייבוביץ' ועדנה ארבל בפרשת פריניאן על ידי הסטת הזרקורים למגרש השולי, הזניח, הבכלל לא רלוונטי של קראדי ושות'. לא שצריך להיות בעדו למרות נורמת עדויות השקר של שוטרים בבתי המשפט השלטת עדיין במשטרה, אבל כשמאשימים את האשם הלא נכון ומכשירים את המשך שליטתם של האשמים האמיתיים על שלטון החוק, מבקשים למעשה להנציח את התופעה של שיתופי הפעולה הפסולים בין עברייני העולם התחתון לעברייני העליון.

זה שערן שנדר, ועדנה ארבל ויסכה לייבוביץ עדיין יושבים על הכיסא הציבורי הרם וחוגגים על חשבון הציבור בתנאי שכר אדירים במקום לקבל לחם וריבה בתא הראוי להם בכלא, זו רעידת האדמה הגדולה של דו"ח זיילר. פרשת פריניאן זה הרועש ולא ממש מסריח. את השקט הממזר שהתפלק לו בצחנה אדירה ניתן לייחס לכל אחד מהנוכחים אבל לא להתעלם מהריח.

זה שהעבריינים אשר השתלטו על השליטה בשלטון החוק מייבבים על שניצב גנות ומיקי לוי נכנסו לנעלי בעל הבית מלמד כי יש בשני המינוים האלה כנראה משהו מאוד חיובי וחיוני, ובעיקר מלמד כי גם אם איבדנו כמדינה את הבלמים, איזונים בין ארגוני הפשע השולטים במדינה, עדיין יש.

אז לא שיש רע בזה שכנופיית ביניש-והמעכרים שלה מקבלת רימון רסס נוסף מכנופיית אולמרט-והמעכרים שלו, אבל כששני פילים רבים - מי שסובל זה בסוף תמיד הדשא...

הקישור לכתבה:
http://www.mybach.org/zailer-dichter

http://www.global-report.com:80/a.php?c=il&a=435906&rc=il

תוקן על ידי mordechay1 ב- 15/03/2007 12:28:33