| נשלח ב-29/9/2005 20:26 |
 |
| |
האם אתה מדבר על ביורוקרטיה הלכתית, או ביורוקרטיה שלטונית?
אני בהחלט מסכים שיש השפעה, אבל דומני שבמישור המדיני-אזרחי ישנו עודף תשומת לב לביורוקרטיה, והתחושה היא שלכל התחלואים יש פתרון ביורוקרטי, כמושנ"ת לעיל. למיטב הבנתי זה לא נכון, ובד"כ הביורוקרטיה לא פותרת כמעט מאומה. בשוליים יש השפעה שלה על המהות, אבל זה רחוק מלהיות ממצה.
במהלך האשכול כבר התקדמנו אל מעבר לסיסמאות הכלליות, והסקנו שברור ששני המישורים משמעותיים, אבל עדיין טענתי היא שהדגש הוא מופרז. הדוגמאות ניתנו לאורך האשכול.
לענ"ד בשלב זה עדיף לדון בדוגמאות ולא ברמה הכללית והמופשטת. גם בדוגמאות תיאורטיות, כמו חלוקת העוגה.
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-29/9/2005 22:43 |
|
| |
הרב אברהם-
בספרו של ד"ר דניאל שליט "ספר הקניון" יש נגיעה בנושא מכיוון אחר. המהלך שלו הוא תיאור של התפרקות 4 הממדים- (העולם המחשבה האני והלשון) בעידן הפוסטמודרניסטי, כאשר התיקון האפשרי הוא רק מתוך השענות על מה שמעבר- ההויה האלוקית, בניית צלם האלוקים באופן אישי ומתוך התמודדות.
עי"ש.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/9/2005 23:20 |
|
| |
שליט מדבר על הקניון בכמה מקומות. אולם אני לא מכיר ספר שלו שקרוי 'ספר הקניון'. האם זה חדש? אני מכיר היטב את התיאוריה שלו, והיינו בקשר טוב מזה זמן.
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-30/9/2005 00:23 |
|
| |
.
דוגמא:
המטרה: למנוע מאנשים לבצע מקח וממכר בשבת/ביום טוב.
השיטה: מנגנון בירוקרטי.
דרך א: המסחר מתקיים על הספסלים - נאסור ישיבה על הספסלים בשבת.
דרך ב: נודיע כי אין סעד משפטי לגבי תביעה שעניינה מסחר בשבת/ביו"ט.
האם לאחר שהאיסורים כבר מתקבעים, זוכרים מה היתה סיבתם המקורית, או שמא הם מקבלים מעמד משל עצמם?
במקרים רבים, הסייג, כבר דורש סייג משל עצמו, והעניין המקורי כבר מוקף זמורות-זמורות וספוגין.
ברגע בו הסייג קיבל מעמד משל עצמו, המנגנון הבירוקרטי קיבל חשיבות עצמית, הוא הופך לחלק מהליבה, לגרעין נוסף של מהות בפני עצמו. ככזה, הוא כבר משפיע על המהות המקורית ומושפע ממנה אהדדי.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/9/2005 00:48 |
|
| |
כאן ישנו (לדעתי) הבדל בין ההלכה לחוק, וכפי שגם כתבתי לעיל. בהלכה התקנה יש לה ערך עצמי מעבר לטעם (כדעת הגר"א והראי"ה ב'מוסר אביך'). לעומת זאת החוק נותר כפי כוונתו. וגם אם אתה פוזיטיביסט משפטי (שמאמין שמה שקובע הוא לשון החוק ולא כוונות), עדיין במישור של תיקון החברה (ולא של הפרשנות המשפטית) תיווצר הדילמה בין ביורוקרטיה למהות.
אגב, גם בהלכה הבירוקרטיה אינה משפיעה על המהות אלא קובעת אותה. אי ישיבה על ספסל אינה משנה את ההבנה באיסור מסחר בשבת. היא פשוט נוספת להלכה כאיסור נוסף כשלעצמה.
מיכי
|
|
|
|
|
