בית פורומים נבואות ואקטואליה באחרית הימים

אשכול סיפורי התחזקות.

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-17/9/2005 23:36 לינק ישיר 
אשכול סיפורי התחזקות.
מצורף קובץ

בס"ד

הינכם מוזמנים בכבוד לשרשר כאן סיפורי התחזקות כאוות נפשכם, אבקש בעדינות: הכוונה כשאני אומר התחזקות, ליראת שמים, וליהדות טהורה.

בהצלחה.

הואיל ומוצאי שבת עכשיו, אפתח את האשכול בסיפור מסיפורי הבעל שם טוב, שסגולה טובה מאד, לשמוע מהם במוצ"ש:

הבוטח בה'

יום אחד שמע הבעש"ט על יהודי, תושב אחד הכפרים, שליבו מלא ביטחון בה' ולעולם אינו נתפס לדאגה כלשהי. החליט הבעש"ט לתהות על קנקנו של יהודי זה ונסע אליו.

קיבל האיש את אורחו, בלי שידע את זהותו, בסבר פנים יפות. בתוך כך החל הבעש"ט לחקור את האיש על חייו ומעשיו. התברר כי הלה חוכר אחוזה מאדון המחוז. באחוזה זו הוא מפעיל אכסניית-דרכים ומגדל גידולים חקלאיים.

"כמה אתה משלם דמי חכירה?", התעניין הבעש"ט.

"שלושת-אלפים זהובים לשנה", השיב האיש.

"ובכמה תשלומים עליך לשלם את הכסף?", שאל הבעש"ט.

"אני משלם הכול בבת-אחת, בסוף שנת החכירה", באה התשובה.

מהמשך השיחה התברר לבעש"ט כי שנת החכירה הנוכחית עומדת לחלוף בתוך כמה ימים. "האם כבר השגת את מלוא הסכום, או לפחות את רובו?", שאל את מארחו.

"עוד לא", השיב.

"שמא סומך אתה על חובות שאחרים חייבים לך?", הוסיף הבעש"ט לחקור.

"לא ולא", אמר האיש בשלווה, "אין איש חייב לי פרוטה ואני סומך אך ורק על הקב"ה".

הבעש"ט לא הרפה. "מדוע אינך מנסה להשיג את הכסף? אולי תלווה מידידים?!".

"פסוק מפורש הוא בתהילים, 'טוב לחסות בה' מבטוח באדם'", אמר האיש בפשטות. "אדם, היום הוא כאן ומחר שם, ואילו הקב"ה לא יעזוב עני ביום צרה".

התפעל הבעש"ט ממידת הביטחון שהפגין החוכר הכפרי, וביקש רשות להישאר בביתו עוד כמה ימים, לראות איך ייפול דבר. הסכים הכפרי בחפץ-לב. "הכנסת-אורחים מצווה חשובה היא", הפטיר והוסיף לשרת את הבעש"ט גם בימים הבאים.

יומיים לפני מועד תום השנה באו לאחוזה נציגיו של המושל ותבעו מהיהודי לסלק את חובו. "אמרו לאדון כי עדיין לא הגיע מועד הפירעון".

למחרת עם שחר חזרו ובאו אנשי המושל לתבוע את דמי החכירה. "עוד היום גדול", השיב להם החוכר, כנקדימון בן-גוריון בשעתו.

לעת צהריים עצרה בפתח האחוזה עגלה רתומה לסוסים. מהעגלה ירדו שלושה סוחרי תבואה. "רצוננו לקנות מהאדון כך וכך כורים של חיטה, כך וכך שעורה, כך וכך שיבולת-שועל", אמרו. "שמענו כי האדון איש קשה ולא קל לעשות עמו עסקים. נודע לנו כי מנוסה אתה בקשריך עמו. בקשתנו אפוא ממך כי תואיל לתווך בינינו לבין האדון, ואנו נשלם לך דמי תיווך בעין יפה".

הקשיב להם היהודי, שמע את הסכום שהם מוכנים להוציא על הקנייה, ואמר: "התשלום שבכוונתכם לשלם על התבואה הוא להערכתי גבוה מדיי, ואני משער כי האדון יסכים לעסקה גם במחיר נמוך מזה. לעומת זאת, בעבור התיווך מבקש אני שלושת-אלפים זהובים".

הביטו בו הסוחרים כפי שמביטים על אדם תאב-בצע או שאינו יודע להעריך שכר עבודה בהיגיון. "תפסת מרובה לא תפסת", אמרו לו. "מוכנים אנו לשלם לך חמש-מאות זהובים, אך לא יותר מכך".

סירב האיש להתמקח איתם. "גם אם תציעו לי שלושת-אלפים זהובים פחות אחד, לא אסכים", הודיע בנימה נטולת תרעומת, ומיד הוסיף: "בבקשה, רשאים אתם לפנות אל האדון בעצמכם או להשיג לכם מתווך אחר".

"נלך לדרכנו ונקווה להשיג מתווך נוח יותר", אמרו הסוחרים המאוכזבים ונפנו לדרכם. "לכו וה' יהיה בעזרכם", בירכם האיש.

הלכו הסוחרים והאיש שב לענייניו בשלוות-נפש מפליאה. בעוד כמה שעות יפקע מועד התשלום שעליו התחייב לבעל האחוזה, והנה הוא מוכן להחמיץ עסקה שהייתה מכניסה לו נתח נכבד מחובו לאדון.

ישב היהודי ועיין בספר. לאחר מכן הגיעה שעת מנחה, והוא עמד להתפלל בנחת ובכוונה. היום פנה, והשמש כבר עמדה לשקוע. שליחי האדון התייצבו בשלישית בביתו ותבעו ממנו, הפעם בתקיפות יתרה, את התשלום. "אל תעשה מאיתנו צחוק", כעסו. "שק תירוציך התרוקן!".

"עמדו כאן ואביא לכם את הכסף", אמר להם היהודי ויצא מביתו. התייצב בפתח האחוזה והביט אל האופק. הבעש"ט עקב אחריו בעניין רב.

לפתע נראתה עגלת הסוחרים שבה לעבר הבית. עצרו הסוסים בצניפה ורגליהם העלו ענן אבק. "מסכימים אנו, מסכימים!", קראו השלושה לעבר החוכר. הם סיפרו לו כי כל הצעות המחיר שקיבלו בשעות האחרונות היו גבוהות בהרבה מההצעה שקיבלו ממנו, ובכלל זה דמי התיווך הגבוהים. פנה החוכר אל הפריץ, תיווך בעסקה בהצלחה, קיבל את דמי התיווך ופרע את חובו עד הזהוב האחרון.

לימים, כשסיפר הבעש"ט לתלמידיו על אותו חוכר, סיים ואמר: "בזכות מידת הביטחון שלו זכה יהודי זה שכל מי שבאו עמו במגע - יצאו מרוצים. האדון והסוחרים יצאו מרוצים מהעסקה המוצלחת שעשו זה עם זה; החוכר עצמו בא על שכרו ביד נדיבה ופרע את חובו; הקב"ה מרוצה מהאמונה התמה שהפגין הכפרי הפשוט; וגם אני יצאתי נשכר, שכן הייתי עד לגילוי מופלא של ביטחון בה'".
מתוך עלון השבת, "שיחת השבוע".



דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-18/9/2005 01:11 לינק ישיר 

בס"ד

17:16 נשלח ב 16/9/2005 המייחל

מעשה שהיה , כפי שפורסם בעיתון שבהדפסתו אני עובד :

"מעשה זה סיפרה משפ' חרר המתגוררת ברמת אלחנן
בבני-ברק :
המעשב ארע לאחיין המשפחה המתגורר בטבריה , פרטי המעשה התפרסמו ברחבי העיר וגרמו לחיזוק רב בעניין שמירת הלשון .

הילד בן ה- 10 משה מטות , שיחק להנאתו בחצר מאחורי ביתו . החצר ממוקמת במדרון ובאחת הגלישות שעשה מלמעלה למטה...פגע באבן גדולה , ומעוצמת המכה הוסטה האבן ממקומה
אף אחד לא שם לב שבעת שהאבן זזה הגיח מהחור ...

נחש ארסי ענק באורך 2 מטר שהכיש את הילד !
כן , אחיו הקטן אמר שראה "חבל יפה המתגלגל על הרצפה"...אבל אף אחד לא התייחס לדבריו .
הילד החל להקיא , מאוחר יותר התעלף כל כמה דקות ומצבו הלך והחמיר מרגע לרגע .
המשפחה שלא ידעה שמדובר בהכשה, לא יחסה משמעות חמורה למצב .
רק אחרי שראו שמצבו מתדרדר הובא מומחה שקבע על אתר שמדובר בהכשת נחש .
הילד הובהל לביה"ח , בחדר מיון אישר הפרופסור שאכן מדובר בהכשה ארסית , משה הפצוע נשאר כמובן בביה"ח ,
במשך הלילה הראשון היה חסר הכרה ולא הגיב כלל למה שדיברו אליו .
המשפחה והרופאים היו מלאי דאגה מחריפות ההכשה .

מיד למחרת בבוקר פתח משה את עיניו וקרא בקול לכל הנוכחים שעמדו סביב מיטתו :"אני מבטיח שלא אדבר יותר לשון הרע"...וחזר לישון .

מיד לאחר מכן חל שיפור ניכר במצבו עד שתוך ימים ספורים שב לתפקד כאחד האדם !
הרופאים הביעו פליאה על השיפור המהיר והודיעו שלא נתקלו מעודם במעשה דומה...שהכשת נחש עוברת לאחר זמן כ"כ קצר .

כל מילה נוספת מיותרת ...




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-24/9/2005 23:13 לינק ישיר 

מצורף קובץ

בס"ד

התגלות אחיה השילוני

נולדתי בעירה אקופ בשנת תנ"ח וכשמלאו לי חמש שנים התיתמתי מאבי ומאמי זכרונם לברכה. חייתי על חשבון הקהל באכילה שתיה, מלבושים ושכר לימוד. אך בראות פרנסי ומנהיגי העיר שאין בי סימן ברכה בלימודים עזבוני לנפשי, והלכתי מעיר לעיר וממושב למושב, עד שבאתי לעיר בראדי בהיותי בן י"ח שנה ונעשיתי למלמד דרדקי. בעיר זו גר גיסי הקדוש רבי גרשון מקיטוב, ובביתו גדל יתום אחד ומסרו לי אותו שאלמד אתו חומש ועל ידי זה התגלגל שנעשיתי גיסו, בנשאי את אחותו לאשה.
לא ידעתי אז- מספר הבעל שם טוב במכתבו-שבזכות אבותי הקדושים יש לי נשמה גבוהה. והנה פעם אחת ביום ערב שבת קודש פרשת "וישב", בשעה אחת אחרי חצות היום, נפלה עלי תרדמה גדולה ובחלומי והנה איש זקן אומר לי:
-היודע אתה מי אני? לא! עניתי.
- ויאמר לי: דע לך שנשלחתי מן השמים ללמוד אתך ובכל יום ויום תהיה בין ההרים הגדולים אשר סביבות העיר, ואבוא ללמוד אתך ולגלותך איך להתנהג. אך אל תגלה זאת לאף אחד וגם לא לזוגתך, כי אסור שדבר זה יוודע עד שאתן לך רשות על כך.
וכששאלתיו לשמו - ענה לי שבהמשך הזמן יוודע לי.
הזקן נעלם, ואיקץ. דמיתי בלבי שרק חלום הוא ואין לשים לב לזה. הלכתי לטבול לכבוד שבת קודש, והנה אך הכנסתי ראשי במים, חזיתי את הזקן בעיניים פתוחות - דרכי היתה לפתוח את העיניים בתוך המים - ומורא ויראה גדולה נפלה עלי, הרגשתי שנהפכתי לאיש אחר ורוח קדושה מרחפת עלי.
בשעת קבלת שבת - ממשיך הבעל שם טוב -ראיתי את אנשי הקלויז ולא ידעתי על מה ולמה. והנה בליל שבת בא אלי אותו זקן בחלום ואמר לי: אל תדמה בנפשך שהיה זה רק חלום, לא יקירי, היו אלה דברים אמיתיים, והא לך ראיה שביום ראשון תצא אל מחוץ לעיר ותפגוש אותי בין ההר השני לשלישי ולמען השם לפני שתצא לשם תטבול במקוה ארבע פעמים, ונעלם.
כשהקיצותי משנתי התחלתי להבין שאין הדברים כפשוטם. כי אין זה רק חלום אלא דבר מן השמים והכל הוא בזכות אבותי הקדושים ז"ל שהרבו תחינה ובקשה לפני כסא הכבוד שירחמו עלי מן השמים ואזכה להגיע למדרגה גבוהה, כך הבנתי. והנה בתפילת שחרית של שבת קראוני לתורה וכיבדוני ב"מפטיר". והדבר היה לפלא בעיני כי עד אז לא זכיתי אף פעם שיכבדוני ב"מפטיר".
בסעודה השלישית של שבת קודש. קראני גיסי הקדוש- רבי גרשון מקיטוב-ואמר לי: ישראל'יק רואה אני בך השתנות גדולה על פניך, האם אינך בקו הבריאות, או מה?- לא עניתי מאומה כפי שפקד עלי האיש הזקן. במוצאי שבת קודש בביתי אחרי הבדלה כשאמרתי "אליהו הנביא" שאלה אותי עקרת ביתי מה הנך חיוור כל כך? וגם לא עניתי כמובן.
ביום ראשון פרשת מקץ - ממשיר הבעל שם טוב במכתבו - ירד שלג גדול, אך אני לא שמתי לב לכך ועשיתי את שלי. שעה אחת לפני חצות היום הלכתי לטבול במקוה , ומיד שמתי פעמי אל מחוץ לעיר אל המקום המיועד בין ההר השני לשלישי. והנה האיש הזקן עומד לנגדי ואמר לי ללכת אחריו.
הלכתי אחריו אל תוך מערה אחת בנקרת הצור שהיתה מלאה אורה ועמדו בה שלחן אחד ושני כסאות. הזקן התיישב על כסא אחד וציווה עלי לשבת על הכסא השני, הוציא מחיקו ספר שראיתיו זו הפעם הראשונה וכשהתחלתי לקרוא בו הרגשתי כאילו נשמה יתירה נכנסה בי, וממש האירו עיני ונהירין לי שבילין דרקיע ונפתחו לפני שערי בינה. כעבור שעתיים אמר לי הזקן, בני מספיק להיום ובעזרת ה' נמשיך מחר, אך הישמר לך שלא לגלות זאת לאף אחד. שאלתיו לשמו וענה לי עוד לא הגיע הזמן לכך. נטלתי ביד ימינו ויצאנו מהמערה.
הזקן ליווני עד שער העיר, הניח ידיו הקדושות על ראשי ויברכני. וכך נמשך הענין יום ביומו משך שנה תמימה ולא ידעתי את שמו של מורי ורבי זה. פעם אחת באמצע הקיץ לפני שנפרדנו ליד שער העיר, גילה לי את שמו הקדוש ומרוב מורא ופחד שנפל עלי על שזכיתי לקבל לקח וללמוד תורה מרב קדוש ונורא כזה - נפלתי ארצה בחלישות, אך בעזרת השם שבתי לאיתני ומורי ורבי אמר לי להחליף מקום עיר מגורי לכפר, ובעזרת גיסי הקדוש רבי גרשון, שניתי מקום מגורי לכפר קיטוב, שם עשיתי לי בית מזיגה ומשבת לשבת הנני בהתבודדות בין ההרים ובכל ערב שבת אני הולך לביתי לשבת. מדי יום ביומו מימות החול אני מקבל את פני מורי ורבי הקדוש המגלה לי רזין דרזין, אשר ב"ה כל רז לא אניס ליה.
אך זה לי כחודש ימים שמורי ורבי אמר לי: יודע אתה ישראל'יק שכבר הגיע הזמן שתתגלה, כי כך נכתב ונחתם בשמים שכשימלאו לך ל"ו שנה - תתגלה, וכפי הנראה הנה - ממשיך הבעל שם טוב במכתבו - שנה תצ"ד אהיה מוכרח להתגלות ומצטער אני צער רב מזה כי מה נופל אני משאר חבירי הקשישים ממני. ועוד זאת בידעי ששערוריות גדולות ומחלוקת רבה תפרוץ על ידי זה ויהיו לי מתנגדים רבים אשר ירצו לבלעני חנם ואם שלבי נכון בחסדי ה' מעודי לא עזבני עד היום ובטח לא יטשני לנצח, אך למה לי כל התלאה הזאת, הלא כעת טוב לי מאוד, לומד אני בסתר וזוכה לקבל את פני מורי ורבי הקדוש מדי יום ביומו ורחוק אני מהבלי העולם השפל ועתה תבוא עלי עת נוראה כזו.


בשנת תצ"ד אמר אחיה השילוני לבעש"ט שבאה העת שיתגלה ויפיץ את מעיינותיו חוצה. הבעש"ט מאן מפני שבחר בחיי צדיק נסתר, אבל מהשמים הכריחו אותו מפני שזו כוונת ירידת נשמתו לעולם הזה להחיות את העצמות היבשות ולגלות את פנימיות התורה.

הבעש"ט התגלה בח"י אלול תצ"ד. אופן התגלותו היה בדרך פלא, כפי שכתב לגיסו הרב גרשון מקיטוב שיבוא ליום התגלותו. מקום התגלותו היה סמוך לעיר לעמברג (או בראד) כאשר גזר עליו רבו וכן גזרו עליו מלמעלה. הוא הוכרח להתגלות כנגד רצונו, ולכן בקש מגיסו שיעשה עמו טובה ויהיה נוכח בעת התגלותו.

בעת שנסעו לעיר לעמברג (או בראד) ראו שיצאו לקראתם אנשים רבים כדי לקבל את פניהם. רובם היו אנשים שראו מהבעש"ט דברים נפלאים קודם התגלותו, אך לא שמו לב אליהם ושכחום, והיום הזה נזכרו ויצאו לקבל את פניו. מיעוטם היו יחידי סגולה ששבתו אצלו והיו מעט שבמעט שנגלה אליהם, ועתה באו לקבלו כרבי וכמנהיג.

הבעש"ט ישב על גזע אילן ומענפי האילנות עשו כמין כתר וסמכוהו להיות רבן של כל ישראל אשר בגולה. ראשון תלמידיו היה הרב הגאון מאיר מרגליות, אב בית דין של אוסטראה ולעמברג.

הבעש"ט מעולם האצילות

כנראה שהתגלותו של הבעש"ט ביום הולדתו- ח"י אלול- היא המקור למנהג שייסד הרבי לחגוג את יום ההולדת. יום ההולדת הוא יום ראוי להתגלות משום ש"מזלו גובר" בו. התגלות הצדיק היא בדיוק כמו הולדת הולד וצאתו לאויר העולם. במסיבת יום הולדת מדי שנה על האדם להוולד מחדש ולהתגלות.
מי שצריך להיות מלך מסרב לכך באופן עצמי כמו משה שאמר לה'- "שלח נא ביד תשלח"{שמות ד, יג}. אדם צריך לסרב לכתחילה אפילו לעלות כשליח ציבור להתפלל. מי שלא מסרב ו'חוטף' את השליחות סימן שאינו ראוי לה באמת.

כל זה אמור בעצם למי שהוא משורש האצילות, או 'חכמה דאצילות' שפנימיותה היא הביטול. מי שהוא משורש המידות, אפילו משורש עולם הבריאה יכול להסכים מיד לשליחות כמו ישעיהו הנביא. מובא שזה ההבדל בין משה רבינו לישעיהו הנביא. משה, הבא משורש אצילות, בטל ומסרב בתחילה ואילו ישעיהו אומר "הנני שלחני"{ישעיה ו, ח}.
יש מאמרים המסבירים שמי שהוא גבוה מאד יש לו בעיה בבטחון העצמי. מי שנמוך וארצי יותר יש לו בטחון עצמי טבעי יותר.

כידוע לא הסכים הבעש"ט לרדת לעולם ללא "ששים הגיבורים" שיתמכו בו. כאשר נאלץ להתגלות הוא נזקק לתמיכת גיסו, רבי גרשון קיטובר.

הכפיה מלמעלה על הצדיק להתגלות מעוררת את כל האנשים שזכרו אותו בעבר. בדרך כלל ניתן לראות אצל פלוני כל מיני מעשים טובים ולעבור לסדר היום ולשכחם, אבל כאשר מדובר בצדיק אמיתי המתגלה כעת, כל נקודות הרשימו אצל כולם מתעוררות והם נוהרים מעצמם אל המקור, כפי שנוהר הנר אל האבוקה.

הבעש"ט הוא כנגד עולם האצילות ושלושת סוגי האנשים שהכירוהו הם כנגד ג' העולמות התחתונים. בפנימיות כל ג' העולמות יש קדושה כנגד האצילות שבאותו עולם.
האצילות שבעולם העשיה היא לראות פלא אצל הצדיק ולא לשים לב לכך. יש בעולם העשיה רמזים רבים שה' מרמז לבני האדם והם לא שמים לב אליהם. כאשר הם זוכים להתגלות גדולה למעלה אז לפתע הם נזכרים שראו 'משהו'. אלו שזכו לשבות אצלו, שהיו בדל"ת אמותיו ולא התגלה אליהם, הם כנגד עולם היצירה בו יש קירוב יתר.

אלו שהבעש"ט נגלה אליהם הם בבחינת "תרין רעין דלא מתפרשין לעלמין" הם כנגד עולם הבריאה. למרות שהבעש"ט נסתר עדיין, מצב זה הוא כמו התגלות האצילות. ההתעוררות של כל המקורבים מהעבר כלפי הבעש"ט היתה עצמית. הרבי מליובאוויטש אמר שאצל המשיח יתקיים הפסוק "ומלכותו ברצון קבלו עליהם". מלכות אמיתית לא באה בכפיה.

ישיבתו של הבעש"ט בעת התגלותו על גזע אילן מרמזת לפסוק "ויצא חוטר מגזע ישי"{ישעיה יא, א}. הבעש"ט הוא מבית דוד. המשיח נקרא "צמח"- "צמח שמו ומתחתיו יצמח"{זכריה ו,יב}. מכתירים את הבעש"ט על גזע של עץ ועושים לו כתר מענפים. {ה'כתר' קרוב בלשונו ובמשמעותו ל'נזר' ו'נצר'}. כך החלה התגלותו של הבעש"ט בעולם.

מתוך : http://pnimi.org.il

תוקן על ידי - mordechay1 - 24/09/2005 23:13:25



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-10/10/2005 21:27 לינק ישיר 

מצורף קובץ

בס"ד

############## "התמימות והפשיטות" #################

פעם אחת נסע הבעל שם טוב לאחד ממסעיו,
בדרך עצרו את העגלה באחד הכפרים,
כשירד הבעל שם טוב מהעגלה, הגיע אליו
בריצה אחד הכפריים היהודיים ובהתרגשות אמר לו:
רבי, רבי, תודה לאל שהגעת, אני מחפש כבר הרבה זמן מי שיראה לי
היכן מונח בסידור כל דבר ודבר,
היכן תםילת שחרית, היכן מנחה, ברכת המזון לכו',
לקח הבעל שם טוב את הכפרי, אחז בסידור, והחל להראות לו,
הנה כאן עם ענף הערבה הבוכיה אני מסמן לך את שחרית,
עם קש השיבולת את המנחה, עם פרח הדליה את ברכת המזון וכן הלאה..
עד שסימן לו את כל התפילות הברכות תיקון חצות וכו'...
שמח הכפרי שמחה עצומה...תודה רבי, תודה ...
פנה הבעל שם טוב לכיוון הנהר בדרכו לתפילת מנחה הקרובה,
כשהתרחק, פתח הכפרי את סידורו...והנה לפתע תפאום...כאילו משום
מקום הגיע משב רוח חזק...והעיף לו את כל הסימנים מהסידור...
מזועזע מעוצמת האכזבה ונדהם הרחיק הכפרי את מבטו לעבר המקום
בו נעלם הבעל שם טוב...ובריצת אמוק יצא בעקבותיו...
רבי...רבי...רבי...אולם הבעל שם טוב כבר התרחק...
הוא כבר היה על שפת הנהר...ממרומי הגבעה ראה הכפרי
כיצד הבעל שם טוב מגיע לשפת הנהר מוריד את אדרתו...מניחה
על פני המיים...עומד עליה, וחוצה את הנהר לעברו השני....
רבי...רבי... המשיך הכפרי בריצתו...הבעל שם טוב שהגיע כבר
לגדת הנהר השניה, הביט לאחוריו...ולהפתעתו..רואה הוא את הכפרי
רץ...ורץ...ומגיע לשפת הנהר...מוריד את מעילו המגושם...
מניח אותו על פני המיים.. עומד עליו...ובצעקות...רבי...רבי...
חוצה גם הוא את הנהר על גבי מעילו...
אוי רבי...אני כל כך שמח שהצלחתי להדביק אותך...התנשף הכפרי...
מה קרה שאל הבעל שם טוב?
רבי..מייד כשהלכת...באה רוח חזקה, והעיפה לי את כל הסימנים מהסידור...
צחק הבעל שם טוב צחוק גדול...מה קרה ? שאל הכפרי..
לך בן יקר...חזור לביתך...אינך צריך סימנים,
הקדוש ברוך הוא, אוהב את תמימותך הפשוטה...!!!!




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-23/1/2008 19:01 לינק ישיר 

בס"ד

סיפור ששלח לי דניאל  ( BIGMAN) לתיבה הפרטית עם שאלה האם זה מתאים לפורום.

בטח מתאים לפורום !

יש לי קטע טקסט מחזק לתת לפורום.. העניין הוא שזה לא בדיוק קשור לאחרית הימים - יותר קשור לחיים אנו חיים עכשיו..
הנה הקטע:

"מעשייה על חיינו.."
"מסופר על מעשה בגוי אחד שהיה עני מאוד..
יום אחד פגש יהודי אחד וביקש צדקה בשביל שיהיה לו כסף לאכול..אמר לו היהודי "תשמע השבוע חל חג הפסח...תילך לביתכנסת תפתח ת'סידור תעשה כאילו אתה מתפלל ואחר כך תגיד שאין לך איפה לאכול והיהודים יארחו אותך הם רחמנים ואוהבים לארח..ואחר כך בסעודה תעשה נטילה ככה וככה וכו' " וכך היה..

הלך הגוי לביתכנסת בחג הפסח פתח את הסידור מילמל בפה כאילו הוא מתפלל ובאמת בסוף התפילה אמר שאין לו איפה לאכול כולם ישר קפצו עליו מי יארח אותו..בסוף התארח אצל אחד היהודים..

מגיע לשולחן הפסח רואה שיש רק סלטים..אמר לעצמו איפה כל האוכל היהודי ההוא אמר לי שהיהודים יש להם שולחן ערוך כיד המלך..טוב אמר בליבו אני יחכה עוד קצת..

בקיצור יושבים קוראים את ההגדה שרים שירים כושיות מוזגים יין כוסית ועוד כוסית והגוי אומר לעצמו מזה איפה האוכל מה היהודי שיקר עליי..
שוב אומר לעצמו אני ימתין עוד טיפה ויראה מה הולך..

לבסוף מגיע הקטע של ה "מרור כורך"..


אומר לעצמו הגוי לא מספיק יושבים שעתיים מסביב לשולחן שרים וקוראים את ההגדה בלי לאכול אלא רק לשתות יין עד שכבר אוכלים אז אוכלים מרור..התעצבן הפך את השולחן והלךךךך

הלך הגוי לאותו יהודי וסיפר לו מה היה מהביתכנסת ועד לשולחן..ואז סיפר לו שהגיע הקטע של ה "מרור כורך" הוא התעצבן והלך

אמר לו היהודי : " טיפש ! טיפש אתה ! אחרי "מרור כורך" מגיע "שולחן עורך" שעורכים את השולחן ואוכלים אוכל כיד המלך..קצת סבלנות והייתה נהנה מהשפע "

ומה אנחנו באים ללמוד מהסיפור

שאנחנו לפעמים מתפללים על דברים ועושים המון מצוות ופתאום באה עצבות כזאת והרגשה מבאסת שלא הולך כלום וייאוש כזה שבא לנו לעזוב את הכל..אבל לא להתייאש אחרי שאנחנו נאכל את ה "מרור כורך" הסבל הייסורים וכל זה..

אנחנו נקבל מבורא עולם את ה "שולחן עורך" שפע של אושר זיווג ההגון פרנסה בריאות והצלחה והכל פרוס על ידו של הבורא."


_________________



תוקן על ידי mordechay1 ב- 23/01/2008 19:01:18

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-23/1/2008 20:39 לינק ישיר 

בס"ד

לפי בקשת נועם העברתי את ההודעה הזו לכאן:

מדהים....

http://www.myib.co.il/include/118.doc



_________________

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-23/1/2008 20:57 לינק ישיר 
הואיל ומצאתי סוף סוף את האשכול הזה (בזכות דניאל) קיבצתי לתוכו סיפורים המופיעים כאשכולות בפורום כדי לצמצם נפח....

בס"ד


סיפור שכאילו נלקח מסיפרי הקדמונים - אתמול בבני ברק

בס"ד


 דיווח של אתר NFC:

המוני סקרנים התגודדו בפתח ישיבת רשב"י שברחוב השל"ה פינת אור החיים בבני-ברק, לאחר ששמועה על יונה פלאית שהגיעה לישיבה, נפוצה כאש בשדה קוצים.

אתמול (יום ג', 8.1.08) סמוך לשעה 16:10 ירדו במדרגות כמה מאברכי הישיבה אל חדרו של ראש הישיבה הרב מאיר צבי ברגמן לשוחח איתו בענייני לימוד. בדרכם ראו יונה צחורה המתדפקת בחוזקה על הישיבה מבחוץ.

"חשבנו שקר לה"

"ראינו שהיא מנסה להיכנס מכל החלונות חשבנו שקר לה, ואמרנו לראש-ישיבה, אבל הוא אמר לנו 'גורנישט' ", תיאר את שאירע הרב יונתן זקס, אחד האברכים בישיבה, בפני "קו הציבור", קו מידע חדשותי לציבור החרדי. "היונה המשיכה והוא שוב אמר לנו 'גורנישט'. פתאום היא נכנסה בקול רעש גדול, והבחורים ניסו לסלק אותה, אבל הראש-ישיבה אמר להם שזה צער בעלי חיים".

לדבריו, אחד האברכים הבחין שבפיה של היונה מונח דף קלף ואמר לראש הישיבה. עוד הם מדברים ולחדר נכנס אברך אחר שסיפר לרב כי שב זה עתה מקברו של הרב אליעזר מנחם מן שך וראה יונה עם קלף על הקבר. התלמידים הרגישו שהרב ברגמן, שהוא גם חתנו של הרב שך, ממנהיגי הציבור החרדי בעבר, מנסה להסתיר מהם דבר-מה.

"מחול לך"

על-פי תיאורו של האברך, הרב ביקש מהם לצאת מן החדר. האברכים יצאו אך המשיכו לעמוד ליד הדלת כדי לדעת מה יעשה רבם. הם היטו אוזניהם ושמעו אותו קורא אל עבר היונה: "מחוּל לך, מחול לך, מחול לך". בהמשך ראו את היונה מתעופפת מן החדר ומייד צונחת אל מותה על גרם מדרגות הישיבה. היא הייתה מוטלת בגרם מדרגות הלובי בישיבה, אך הפעם ללא הקלף בפיה.

"דוד בן רחל ימות"

הרב גרשון צייזלזון אמר כי אכן מדובר בסיפור אמיתי, אותו בדק ישירות עם בנו של ראש הישיבה, הרב יששכר ברגמן. לדבריו, פתק הקלף נמצא כעת בידי אחד האברכים, אך הוא מונע את פרסומו מחשש לביזיונו בשל היותו מכיל שמות קדושים של שמות האל, שנכתבו בקולמוס בצורת כתב של ספר-תורה. אנשים שראו את הפתק סיפרו כי בין היתר נכתב בפתק: "דוד בן רחל ימות", וההערכה כי מדובר בסוג של חרם על אדם מסוים.

גילגול נשמת צדיק?

בציבור החרדי יש המעריכים כי מדובר בנשמה של צדיק המתגלגלת בעולם הזה ביונה כדי למצוא תקנה, ולכן היא פונה לצדיק על-מנת שיתקן את נשמתה.





_________________

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-23/1/2008 20:58 לינק ישיר 

 איפה הלב הזה?

בס"ד

נישאנו, בעלי ואני, לפני 15 שנה. המשפחות של שנינו עשו את כל מה שיכלו למעננו. כל צד הביא ככל יכולתו. נערכה לנו חתונה די יפה, ונרכשה עבורנו דירה סבירה. בסך הכול היינו שמחים ומאושרים.

לפני החתונה הגיעה הסבתא של החתן לתת לי מתנה. היא הוציאה מהתיק קופסא קטנה עטופה. פתחתי אותה ובתוכה הייתה טבעת יהלום.

לא הייתי צריכה להיות מומחית ביהלומים כדי להבין שמדובר כאן במתנה יקרה מאד. היה זה יהלום ע-נ-ק-י. לא ראיתי יהלום כזה מימי.

כולם השמיעו קריאות התפעלות הסבתא אמרה לי שזו המתנה שלה לחתונה שלי. הסתבר לי שהסבתא רוכשת לכל כלה במשפחה תכשיט יקר מאד. כזה שהולך עם האישה כל חייה כדי שתזכור אותה. האמת שהסבתא הזו לא הייתה צריכה מתנה כדי שיזכרו אותה - היא הייתה אישה אצילה ומקסימה ומתוקה שכולם אהבו אותה ממילא. אבל מנהג הוא מנהג ומי אני שיחלוק עליו במיוחד אם הוא שווה 5000 דולר?

כן, זה היה השווי של הטבעת. ומנין אני יודעת? מיד תדעו.

תגובתו של אבי הייתה שזו שחיתות לענוד כזו טבעת כשאנשים רעבים מסתובבים ברחוב. מצד שני גם לי היו ייסורי מצפון לענוד כזו טבעת, וחוץ מייסורי מצפון היו גם ייסורים אחרים שרק אישה תבין.

הטבעת הייתה גדולה עלי. כל אישה יודעת כמה מעצבן זה הרווח בין הטבעת לאצבע. זה פשוט משהו שמסיח את דעתך, וכל הזמן אתה חייב לחוש את זה אם הוא עדיין נמצא שם.

במשך כל החתונה הידקתי את הטבעת שוב ושוב, ובגלל שנוספה אליה גם טבעת נישואין היו לי שני טבעות למשש באותו מחיר. בעצם, במחשבה שנייה, לא מ מ ש באותו מחיר.

החתונה עברה. ימי ה"שבע ברכות" היו נפלאים ומדהימים. את השבת עשו שתי המשפחות אצלנו. ארוחת ליל שבת הייתה נפלאה עם השירים והדרשות וכך גם למחרת. לאחר ארוחת השבת הלכנו קצת לטייל רגלית בטיילת. לאחר מכן אכלנו סעודה שלישית שנמשכה עד למוצאי השבת.

השבת הסתיימה, ואז פתאום הסתכלתי וראיתי לחרדתי שהטבעת לא על האצבע.

התחילה מהומה קטנה ובעלי אמר "אני ארוץ לחפש בבית. יכול להיות ששכחת את זה בחדר".

חיכיתי במתח, כוססת ציפורניים . משהו בליבי אמר שייתכן והוא לא ימצא אותה. המשהו הזה נבע מהעובדה שידעתי שהטבעת הייתה קצת גדולה עלי, ונזכרתי שפשוט זמן רב מדי לא מיששתי אותה. אשר יגורתי בא לי.

בעלי חוזר: "הטבעת לא נמצאה."

"חיפשת בארון"? "במגירות"?

בקיצור, הוא חיפש בכל מקום שניתן לחפש והטבעת לא נמצאה .

בשלב זה, לא היה איש במשפחה, שלא ידע שאבדה הטבעת בשווי 5000 דולר. (והנה התשובה מאיפה אני יודעת את השווי. כשמאבדים דברים יקרים ישר אומרים כמה הם שווים, וזה נכון לא רק לגבי תכשיטים. גם לגבי דברים אחרים אתה פתאום אנשים מוציאים הכל).

השוויגער(החותנת) עלתה אלינו לחדר ולבושתי ולחרפתי החלה יחד עם עוד כמה דודות נחמדות לחפש בכל המזוודות ולחטט בחפצים האישיים שלנו.

אחרי חיפוש שארך אולי שעה, החלו כולם להעלות רעיונות היכן היא נעלמה. כאן העזתי לספר שהטבעת הייתה קצת גדולה עלי וכמובן לשמוע מיד את הדודה שאומרת "אז למה לא אמרת את זה בהתחלה?" ולענות "דווקא כן אמרתי?" והנה המתח מתחיל.

בשחזור שעשינו עלה, כי קרוב לוודאי הטבעת נפלה בחוף הים, כך שלחפש אותה זה
זה כמעט כמו לחפש יהלום בערימה של חול, וכמה שהיהלום גדול ככה גם החוף בנתניה.

קשה להצביע על הרגע שזה התחיל. מאז הפרצופים של כולם נראו לי חמוצים. בליבם חשבו איך נתתי לעצמי לאבד כזו טבעת. גם אם לא צעקו עלי זה היה ר ש ו ם להם במודגש על הפנים.

חזרנו אני ובעלי חפויי ראש הביתה. בעלי ניסה להתלוצץ ולפזר את האווירה הקשה אבל אני הפלתי עליו את כל הכעס שחשתי כלפי עצמי. הוא התנצל והתנצל ולא עזר לו כלום. אני הייתי פגועה עד עמקי נשמתי גם מהכאב על אובדן הטבעת וגם על כך שהאשמה נפלה עלי.

בעלי הוא ניחם אותי והסביר לי שאני לא אשמה אלא כל מי שאמר לי לענוד את הטבעת למרות שהייתה גדולה עלי. בעיקר את עצמו האשים. הוא ניסה ליטול את האשמה על עצמו, עד שבסוף הלילה הודיתי ביני לבין עצמי שאם זה היה מבחן הוא עבר אותו בהצלחה.

במשפחה שלו, בכל פעם שנפגשנו זה ריחף באוויר. היו כל מיני דקירות קטנות שעשו את החיים שלי לבלתי נסבלים ממש. אני לא מאשימה אותם אבל מסתבר שכשמישהו נכשל, בעיקר באבדן של משהו ששווה יותר יקר, זה עולה לו ביוקר הרבה יותר מהסכום. יחד עם הטבעת אבדה כל ההערכה ואהבה שחשו אלי - כאילו נמאסתי עליהם. כמה כבר אתה יכול לאהוב מישהו חסר אחריות כזה שמסוגל לאבד משהו בשווי 5000 דולר? מה היא ילדה קטנה? אי אפשר לצפות ממנה לשמור על דבר יקר ערך שכזה?
עברו עלי חדשים ארוכים ועצובים מאד. חשתי שלעולם לא אוכל להחזיר את הערכת המשפחה. אבדן הטבעת גרם לאיזה "סטמפל". חותמת המעידה עלי שאני לא אחראית ואי אפשר לסמוך עלי, וחוץ מזה שאני סתם אחת מעצבנת שמאבדת יהלום יקר כזה.

השיא היה בקטע מסוים שקנינו איזה אגרטל יקר, ואחד האחים אמר לבעלי "עדיף שאתה תסחוב את זה, אתה יודע". הוא אמר את זה בפני כולם ואני התפרצתי כפי שלא התפרצתי מעודי ואמרתי שאני לא דורכת יותר בבית הזה וששופכים את דמי. ועוד הרבה דברים אמרתי שהבהילו אפילו אותי.
ואז הגיעה תקופה של מריבה שבעלי המסכן ניסה כל הזמן לפשר. הוא לא ממש שיתף אותי בזה אבל הבנתי שהוא עצמו התעמת עם אחיו והודיע להם שאם ימשיכו לעשות לי צרות הוא יתנתק מהמשפחה. אחר כך בא פיוס שהיה בעצם פגישה שכולה אי נעימות בה השויגער התנצלה ובהסבירה שלמעשה היא הכי אוהבת אותי מכל הכלות ואני עניתי בחזרה שתמיד הרגשתי את זה וכל הדברים הבלתי נעימים שבדרך כלל נאמרים בכל מיני משפחות.
אבל העניין הזה עייף אותי לחלוטין. כביכול שרר שלום אבל היה זה שלום קר. אני חשתי מובסת. כאילו ידעתי שאפסו סיכויי ובחיים לא יאהבו אותי ולא יעריכו אותי.

המפנה הגיע ארבעה חדשים לאחר מכן. אנחנו התחתנו יומיים לאחר חג השבועות, ובעלי הלך כמנהג בני הישיבה עם "פראק" בגד שנוהגים ללכת איתו רק בחגים. וכמובן בחתונה ובימי שבע הברכות.

ראש השנה מגיע. בעלי שולף את הפראק מהארון לובש אותו ושואל אותי אם זה עדיין מתאים לו, ואז הוא מתחיל לטפוח על הלב שלו. נבהלתי. חשבתי שקרה לו משהו. הוא שולח את היד לתוך הכיס של הפראק, ואז הוא מוצא שם משהו,

את הטבעת שלי אלא מה.

הסתכלנו בטבעת במשך כמה דקות בלי לומר מילה ואני זוכרת מה הוא אמר "אני בהלם. אני שמתי את זה כנראה בפראק שלי".

ישבנו זה מול זה ואני פשוט בכיתי. מהתרגשות ואולי מהמתח שפתאום נפרק לו ממני. הוא התקשר מיד לאימא שלו והודיע על מציאת הטבעת ואז החלה עלייה לרגל אלינו הביתה ההורים שלו והאחים שלו שבחנו את הטבעת, ולבסוף הסבתא והסבא בכבודם ובעצמם שהגיעו והביעו את שמחתם . כולם נשמו לרווחה וכמובן ביקשו סליחה שהאשימו אותי בחוסר אחריות, וממש באותה נשימה נזכרו כולם שאיך לא חשבו מיד שזה אצל בעלי, הלא הוא היה ידוע כשכחן כל ימיו ואי אפשר היה לסמוך עליו. בעלי אולי קצת נעלב אבל השמחה על מציאת הטבעת איזנה אותו.

מרגע זה ואילך, עד היום הזה, הפכתי למלכה של המשפחה. כולם הבינו שטעו, ואני בן אדם אחראי שמעולם לא איבד דבר.

אני הרגשתי בשמים כי פתאום נחתו עלי טונות של אהבה והתנצלויות שבכל חיי לא קיבלתי. ובעלי, גם אם קצת נפגע מהאשמה שהוטלה עליו הוא די שמח בשבילי , מה עוד שהוא הרוויח אישה מרוצה ושמחה בחלקה, אווירה טובה ולשלום בית בינינו למשך כל החיים. אבל הסיפור עדיין לא נגמר.


בכל הזדמנות הייתי עוקצת אותו עם הטבעת הזו. אם זה היה בכסף שהעדפתי שלא יחזיק אצלו בסכומים גבוהים ואם בסתם דברים שצריך לסמוך על מישהו. הייתי אומרת לו "עדיף שתיתן לו שמישהו אחר ייקח את זה, אתה יודע, שלא יאבד בארגז חול". המילה "ארגז חול" הפכה לאיזה מטבע לשון בינינו שבה הייתי משתמשת כדי לרמז לו. אני נורא מתביישת לספר את זה אבל אני חושבת שהרבה אנשים משתמשים בכל מיני חולשות כדי לפגוע באנשים היקרים להם , ולצערי עשיתי את זה.

בעלי סבל בשקט ולא התלונן. היו פעמים שראיתי כאב על פניו בשעה שאמרתי לו והייתי מתחרטת ומפייסת אותו אבל מלבד זאת הוא כמעט ולא התלונן.

החיים שלנו עברו בסדר. נולדו לנו שבעה ילדים מקסימים וטובים שאוהבים את ההורים שלהם ומכבדים אותם. כולם גדלו וידעו בעל פה את הסיפור על הטבעת שכולם חשבו שאימא איבדה בחוף הים ובסוף התברר שאבא המפוזר שכח בפראק שלו.

.....

עוברות חמש עשרה שנים.

הטבעת עדין שמשה אותי בשמחות רצינות וזיכתה אותי במחמאות. אך יום אחד עלתה לי מחשבה להחליף את הטבעת בתכשיטים אחרים.

רציתי לעשות זאת כהפתעה לבעלי ופניתי לשויגער שתספר לי היכן הייתה סבתא קונה את התכשיטים. היא אמרה לי את השם של הסוחר - תכשיטן ידוע, ואני הלכתי אליו בהזדמנות הראשונה. הגשתי לו את הטבעת ואמרתי לו "היא נקנתה אצלך ואני רוצה שתעריך לי אותה".

הוא בוחן את הטבעת ומשמיע שריקת התפעלות ואומר "זה יהלום יפה ומקסים. הוא עולה המון כסף, יותר מששת אלפים דולר ולא איכפת לי להחליף אותו במה שתרצי, אבל רק סתם כך בשביל ההשכלה - היא לא נקנתה אצלי".

אני אומרת לו "מה לא נקנה אצלך - וכאן נקבתי בשמה של הסבתא.

הוא אמר "נכון, היא באמת נהגה לקנות אצלי את כל התכשיטים אבל תכשיט כזה בחיים לא מכרתי. כנראה את זה היא קנתה במקום אחר".


הגעתי הביתה והחלטתי לחפש קצת בתיבת התכשיטים. שם בתחתית כפולה היו כל מיני מסמכים ותעודות של התכשיטים. חיפשתי את התעודה של התכשיט הספציפי הזה, וגיליתי אותה עד מהרה. התכשיט באמת לא נקנה אצל אותו הסוחר אלא בחנות מפורסמת ויוקרתית. המחיר אכן היה 5000 דולר והבנתי פרט נוסף שכנראה המחיר עלה מאז עם השנים. אבל אז, לפתע משך את עיני משהו שאולי הייתי מפספסת אותו.

המתנתי שבעלי יחזור מעבודתו. ליבי דפק כמו מכונה. הוא הגיע.

סיפרתי לו שחשבתי להחליף את הטבעת ושהלכתי לסוחר התכשיטים שסבתא הייתה רוכשת אצלו והוא אמר שהתכשיט שווה 6000 דולר.

יופי אמר בעלי " "הרווחנו".

" כן" אמרתי "אבל הסוחר אמר שלא הוא מכר אותו. התכשיט נקנה במקום אחר".

" נו, יכול להיות", אמר בעלי.

אתה אומר לי שיכול להיות שהסבתא " קנתה דווקא את התכשיט שלי במקום אחר?"

מה הבעיה שלך?" הוא " שואל.

ודמעות החלו לזלוג מעיני. "הבעיה" אני אומר לך מה הבעיה שלי אמרתי, שבמשך חמש עשרה שנה אני לא משערת איזה בעל נפלא וטוב לב יש לי, שבכלל לא מגיע לי. עשית את זה בצורה הכי מקסימה ונפלאה שאפשר. אני איבדתי את הטבעת ואתה הלכת בשקט, לא יודעת איך עשית את זה, לקחת הלוואות וקנית לי...טבעת חדשה. לא אל תתחמק, אמנם עשית את זה בצורה הכי אלגנטית וחלקה שניתן. מצאת את אותה הטבעת בדיוק, וגם באותו מחיר, אבל דבר אחד שכחת..."

את ה..."תאריך"

וכאן הנחתי מול עיניו את המסמך עם תאריך הקנייה. י"ד אלול.

אולי אתה שכחת אבל אני עדיין זוכרת שהתחתנו בט' סיוון. סבתא שלך קנתה את הטבעת עוד לפני החתונה. כך שבכל מקרה, ". הטבעת הזו נקנתה לפחות ארבעה חדשים א ח ר י שקיבלתי את המקורית. התאריך הסגיר אותך" אמרתי לו ופרצתי בבכי תמרורים.

קשה לי לתאר את המחשבות שעברו לי בראש. איזה צעיר שלוקח על עצמו הלוואה של 5000 דולר כדי לגרום למשפחתו להאמין ש ה ו א אשם בכל הסיפור . ידעתי שאני האישה הראשונה שקיבלה מתנה כזו. אני לא מתכונת לטבעת אלא לחמש עשרה שנים של אשמה שהועברה ממני אליו. ועוד איך הועברה. עד היום אני מתכווצת כשאני נזכרת עד כמה פגעתי בו בדיוק בנקודה שאסור היה לי לפגוע . בדיוק בנקודה שהוא היה הכי גדול בה.

הוא ישב וסיפר לי את כל התלאות שעברו עליו כדי לשלם את הכסף. הוא הסביר לי שהבין שלא יוכל לנקות את האווירה ביני לבין משפחתו אם אלה לא יאמינו שאני לא איבדתי את הטבעת. לקח לו שנים להחזיר את ההלוואה ובעיקר היה קשה לעשות זאת עם ההשתלחויות שלי אבל דווקא הן היו מזכירות לו את מה שהרוויח - אישה שמחה, שקט נפשי ושלום בית.


לכאורה, זהו סיפור על טבעת יהלום, אבל באמת, זהו סיפור על לב שכולו זהב.

שנשמע רק בשורות טובות ...גאולה קרובה... 

הסיפור לקוח מתוך סיפרו של המחנך הרב חיים ולדר מתוך סיפרו "אנשים מספרים על עצמם 3"

 

_________________

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-23/1/2008 23:46 לינק ישיר 
אפרופו דיבורים על מידת הדין המתוחה הנשפעת בכמה "תחזיות" המפוזרות כאן לרוב...

בס"ד

זה רק בשביל הפרנסה

"פני הרב הרצינו באחת: "פרנסתו של יהודי אינה דבר של מה בכך... מוכן אני שתישא דרשה, אולם תנאי אחד חייב אני להתנות אתך...",  האורח נחפז להנהן בראשו, "... והוא שדבריך לא יגרמו צער".  בתקיעת כף קיבל הדרשן על
עצמו שדרשתו תהיה אך ורק בדברי נועם שיעוררו את הלבבות..."

 
זה רק בשביל הפרנסה


שעת צהרים בברדיצ'ב. אל העיירה מגיע יהודי נשוא פנים זקנו יורד על פי מידותיו, ניכר עליו שהוא בר אוריין יודע תורה.
צועד הוא ברחובה הראשי של עיר היהודים, פניו אל בית הכנסת. דרשן הוא האיש ונודד מעיר לעיר ומכפר אל כפר. בכל מקום אליו יגיע הוא נושא את דרשותיו ופרנסתו בזה.
עיסוק זה נפוץ היה בתקופה בה עוסק סיפורנו- לפני כמאתיים שנה, והדרשנים אנשי-מליצה, חדי-לשון היו סובבים בין קהילות יהודיות ובכל מקום אליו הגיעו היו מקהילים קהילות ונושאים את דבריהם. לרוב היו הדרשות מתובלות בדברי מוסר ותוכחה קשים.

הדוברים היו שופכים אש וגפרית על קהל השומעים,
פותחים בפניהם את שערי הגהנום במלוא "תפארתם".
והמאזינים, רובם יהודים קשיי-יום שהיו טרודים מבוקר עד לילה
בציד אחר טרף לביתם, היו מקשיבים ביראה,
מצטמררים ומתכווצים במושבם למשמע הדברים הנוראיים.
מעזרת הנשים אף היו עולים קולות התייפחות.

הגיע אותו דרשן אל בית הכנסת,
שאל פה ברר שם, ומבלי לאבד זמן יקר
פנה אל ביתו של גבאי-הצדקה,
לצורך קביעת הזמן הראוי לדרשתו.
כרגיל ומנוסה, אך בלשון עדינה הבהיר הגבאי לאורח
שלא יוכל לשאת דברים בעיירה זו.
הדרשן המופתע שתק לרגע,
אך מכיוון שהיה מהיר מחשבה החל מיד בדין ודברים
להעביר את רוע הגזירה.

"מצטער" השיב הגבאי מול מטר המילים
"הדבר אינו תלוי בי, זוהי תקנת הקהילה".

הדרשן המשיך לנסות את מזלו,
אך כשהבין שלא תצלח דרכו להזיז את הגבאי מעמדתו שאל:
"ומי הוא אותו בעל-תקנה?",
"הרב" השיב הגבאי, והאורח כבר בדרכו לבית הרב.

'אותו בעל-תקנה' היה לא אחר מאשר
רבי לוי יצחק מברדיצ'ב זיע"א
הידוע בכינויו 'סנגורן של ישראל' שכיהן כרבה של ברדיצ'ב.

קיבל רבי לוי-יצחק את הדרשן בסבר פנים יפות
ולאחר שכיבד את אורחו במאכל ובמשקה,
שאל במה יוכל לעזור לו.
טען הדרשן את טענותיו – מדוע וכיצד תתכן תקנה שכזו
בקהילה חשובה כקהילת ברדיצ'ב.
הרב הקשיב בכובד ראש וכשהלה סיים,
הרהר לרגע והשיב:

"ממילא קשים חייהם של כל אותם יהודים יקרים,
שבדם נפשם מביאים את לחמם, כשבבתיהם ממתינים העוללים לפת לחם ואולי יתמזל מזלם ויזכו גם בכוס חלב,
ומדוע להוסיף מכאוב על מכאובם
בדברים שמייסרים את הלב?!" .
יום השבת הוא יום מנוחתם ובאים הם לבית הכנסת
להשיב את נפשם מכל עיסוקי החול, איני חפץ להטרידם
בדרי תוכחת מוסר קשים ביום מנוחתם....
ראה הדרשן שלא יועילו כל טיעוניו ואמר:
"ומה איתי?!
והרי גם על כתפיי מוטלת פרנסתם של אישתי וילדיי".

פני הרב הרצינו באחת:
"פרנסתו של יהודי אינה דבר של מה בכך...
מוכן אני שתישא דרשה,
אולם תנאי אחד חייב אני להתנות אתך...",
האורח נחפז להנהן בראשו...

התנאי הוא כדלהלן - תורתנו הקדושה ציצים ופרחים מלאה בדרשות נופת צופים המשיבים נפשו של כל שומע, יש בתורתנו כל כך הרבה טוב לדרוש ממנו, אני מתרה בך לדרוש אך ורק מדברים משמחים הממלאים את שומעיהם באור אהבה לקב"ה
איני מוכן להסכים לכך שדבריך יגרמו צער לשומעים
ויבואו לידי בכי בשבת".
בתקיעת כף קיבל הדרשן על עצמו שדרשתו תהיה
אך ורק בדברי נועם שיעוררו את הלבבות.


כשבידיו האישור מאת הרב נחפז האורח אל בית הגבאי
ותוך שעה קלה יצא הקול בברדיצ'ב שעוד באותו ערב
ישא דרשן אורח את דבריו וכל הציבור מוזמן,
שהרי לא דבר של מה בכך הוא דרשה באישורו של הרב.
בשעות הערב היה בית הכנסת מלא עד אפס מקום.
פתח האורח את דרשתו כהבטחתו במדרשים ובסיפורים
המשמחים הלב. אולם משחלפה לה שעה,
מבלי ששם ליבו לכך, החלו דבריו להשתנות,
שהרי הרגל נעשה כטבע ומשחלפו דקות נוספות
כבר הדהדו בחלל ההיכל דברים קשים ומייסרים,
ומרה שחורה כבר הוטלה בשומעים.

הגבאי שחש חוסר נוחות הקהל נשא את רגליו
ונחפז אל ביתו של הרב.

לשמע הדברים הזדרז רבי לוי-יצחק.
מתנשף הוא הגיע אל בית הכנסת.
הדרשן שהיה שקוע כל-כולו בדרשתו
לא הבחין ברב שנכנס אל האולם,
אבל הקהל הבחין גם הבחין ברבם הקדוש
נכנס אל בית הכנסת וכולם קמו לכבודו....
רבי לוי-יצחק לא התמהמה,
הוא חלף מול פניו המשתאות של הדרשן,
פתח את ארון הקודש, ומול הארון הפתוח קרא
בקול גדול:

"ריבונו של עולם, גלוי וידוע לפניך שכל זאת הוא
רק בשביל הפרנסה"........

[בתמונה : אהל ציונו הקדוש של
רבי לוי יצחק מברדיצ'ב סנגורם של ישראל]


http://blog.tapuz.co.il/infinitum888




תוקן על ידי mordechay1 ב- 06/04/2015 10:32:54




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-24/1/2008 00:23 לינק ישיר 
אין עוד מלבדו ! ! !


בס"ד

 

אברך תלמיד-חכם שהגיע לפרקו, ביקש לשאת בחורה צנועה ויראת שמי'ים אף שמצבה הכלכלי של משפחתה היה בכי רע.

ההורים משני הצדדים נפגשו וחתמו על הסכם השידוכין:

כל צד יתן שלושים אלף דולר ובתום ההסכם לחצו ידי'ים וקבעו את מועד החתונה בעוד כחודשי'ים.

לאחר שההורים המאושרים חתמו על ההסכם, אם הכלה המיועדת לא ידעה נפשה מדאגה מנין לבעלה סכום כה גדול. האם ישנה באמתחתו סכום שמור שהיא לא ידעה עליו?

כשנשאל על כך בעלה, השיב: "לא אין לי, אך ה' יעזור.

מדובר בחתן ירא שמי'ים תלמיד חכם, וחייבים לעשות את כל המאמצים שבתנו תתחתן עם אברך זה".

"לאלו מאמצים אתה מתכוון?" – שאלה האשה את בעלה – "האם אתה מתכונן לצאת לעבוד ולעזוב את הכולל?"

"לא!!! אני מתכונן להמשיך ולעסוק בתורה!"

אך היא מוסיפה ללחוץ: "הרי בעוד חודשי'ים הם יכנסו תחת החופה והבטחת את הכסף לפני החופה! מנין תביא להם כסף?"

"ה' יעזור! ה' יעזור! ה' יעזור!"

אך האם לא נרגעה ובצר לה החליטה לפנות לאשת הרב אלישיב על מנת שתתן לה עיצה מה לעשות.

הרבנית הבינה שמדובר המצב לא פשוט והיא הפנתה את האשה לבעלה הגאון הרב אלישיב.

הגאון אלישיב הבין מדברי האשה שאין להם רכוש או מזומנים שניתן לפדותם לצורך החתונה, והוא ביקש שבעלה יבוא אליו לבירור הענין.

ואכן, כאשר הגיע האב לביתו של הרב הם שוחחו על האפשרויות השונות כדי להשיג את הסכום הנדרש.

הרב הציע לבעל שיצא לעבוד, כיוון שמועד החתונה מתקרב ומשיחתו הבין שאין להם אפשרות לממש את הבטחתם.

אך האיש בשלו: "אני לא יכול לצאת לעבודה. אני לא יכול בלי לימוד תורה".

אך הרב אלישיב לוחץ: "אולי תיקח המלצה מכמה גדולים ותסתובב בין בתי הכנסת וכך תוכל לצבור לפחות חלק מהסכום".

אך האב בשלו: "אני לא בנוי לזה, לא מתאים לי להסתובב כעני ולהתחנן ולבקש נדבות".

"ומנין תשיג את הכסף?" – מקשה הרב אלישיב.

"הקב"ה יעזור. הוא בוודאי יעזור. הוא יודע שיש חתונה ויש לנו התחי'יבות. מן השמי'ים יעזרו לנו!"

כאשר ראה הנדיב שהאיש עומד איתן בדעתו ולא מוכן לעשות השתדלות אף לא מינימלית על מנת להשיג את הכסף, הציע לבסוף הצעה שאולי יש בכוחה לסי'יע.

גש לישיבה ממול, שם יש להם רשימת נדיבים רבים התומכים בישיבה. תאמר למנהל הכספים, שאני ביקשתי שיתן לך רשימה של כמה נדיבים מחו"ל ותשלח להם מכתב אולי בעה"ש משם יסי'יעו לך..."

"לכך אני מסכים". – אמר הבעל לבסוף.

ניגש האיש למנהל הכספים וביקש את רשימת המתנדבים מחו"ל עפ"י המלצתו של הרב אלישיב. המנהל הוציא תיק עב-כרס והחל שולף רשימות של תומכים.

אין צורך בכרטיסים רבים..." – אומר האיש – "תן לי רק אחד ואליו אני אשלח בקשתי".

"ואולי לא תענה?" – היקשה המנהל.

"ה' יעזור".

האב רשם את שמו של אחד הנדיבים התומך בסכום של עשר דולר לחודש לישיבה. האב נראה מאושר ופנה לדואר כדי שלשלוח בקשה ל"נדיב הגדול" מארה"ב. וכך כתב האב: "אנו משפחה עני'ה ובתנו עומדת להנשא. התחי'יבנו לסך של שלושים אלף דולר ואין באפשרותנו להשיג הסכום. אנא סי'יע לי."

המכתב נשלח והאב במשיך בלימודיו כרגיל בכולל.

האם לעומת זאת, לילות רבים היתה דואגת בעיקר כאשר התקרב מועד החתונה.

ולפלא – לאחר שבועי'ים הגיע מכתב למשפחה ולמכתב צורף צ'ק על סך... שלושים אלף דולר!

תדהמה אחזה את כל בני הבית ובטחונו של האב בהקב"ה קיבלה סיוע ואישור משמי'ים.

השמועה עשתה לה כנפי'ים והסיפור החל להתפרסם בירושלים והגיע גם לאוזני מנהל הכספים של הישיבה שהתפלא: הרי מדובר באדם שתורם רק עשרה דולרים לחודש...

לאחר שבוע נסע מנהל הישיבה לגיוס כספים והפעם החליט להגיע תחילה לביתו של הנדיב העשיר.

האיש קיבלו בסבר פנים יפות ולפתע נשאל כיצד "הרשה לעצמו" לתת סכום כה נכבד למכתב בודד שהגיע אליו, והנה הישיבה עם מצבה הקשה מקבלת ממנו סכום זעום לחודש.

"אספר לך" – אמר הנדיב – "אנחנו זוג הנשוי שנים רבות. עשר שנים לא זכינו להפקד בילדים. כל הטיפולים והכספים שהשקענו לא הביאו מזור לבעי'יתנו.

והנה בשבת בזמן פתיחת ההיכל התחננתי להקב"ה ואמרתי: 'ריבונו של עולם! אם נזכה להפקד אני מבטיח שהילד יגדל על ברכי התורה ואנו נתמוך במשפחה עני'ה שצריכה סיוע להשיא את ילדי'הם'.

לפני כחמש שנים נולדה לנו בת ולפתע חלתה הילדה במחלה קשה שהרופאים לא מצאו לה מזור. טיפולים רבים עברה הילדה ואנו יחד איתה עברנו יסורים לא קלים. לאחר טיפולים רבים פנינו לרופא ממומחה בעל שם עולמי וב"ה לפני כחודש קיבלנו את תוצאות הבדיקות והי'ינו המומים. הילדה התגברה על מחלתה והיא כעת בשלבי החלמה אחרונים.

באותו יום שקיבלנו את תוצאות הבדיקות בדואר, הגיע מכתב נוסף... מאותה משפחה שביקשה סיוע לחתן את ביתם.

מיד ניגשתי לבנק וביקשתי למשוך את תכנית החיסכון שלי. נדהמתי לשמוע שהסכום למשיכה הוא שלושים אלף דולר בדיוק.

ראיתי בכך אות משמי'ים למילוי בקשת המשפחה, על כן מיד משכתי את הסכום המבוקש והוא, כאמור, נשלח למשפחה.

 

("אור דניאל")

 

 

 

 

 

_________________

The smallest good deed is bigger than the greatest intention.




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-24/1/2008 00:27 לינק ישיר 

הסיפור על פרנסה.....ענק!

אגב "תחזיות ": מישהו כאן חשב שאולי גם הבורסה היא אות ליום הדין...
אלא שהתבשרנו שלפחות ,אצלינו,היא אות לישועה... 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/1/2008 00:30 לינק ישיר 

בס"ד

ברוך הבא פפריקה נשמה....:)

שמח שהגעת...   

שלום גם לך יערה...מזמן לא ביקרת..

_________________

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-24/1/2008 00:43 לינק ישיר 

מה לעשות....הפרנסה דוחקת....:)

ואפרופו "נשמה": נדמה לי שהוא זה שהאיר לאחרונה את 
הבית  בבלוג שלך ב"תפוז"... 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/1/2008 01:09 לינק ישיר 

בס"ד

אכן כן.

נשמה טובה.

_________________

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-24/1/2008 02:22 לינק ישיר 

רבי אלעזר הגדול אומר:כל  מי שיש לו פת בסלו,ואומר:
מה אוכל למחר?אינו אלא מקטני אמונה(סוטה מח:)

איש אחד בא אל האדמו"ר ,והתאונן בפניו על קשיי פרנסתו ועל סבלו הרב שאין
בידו לפרנס את בני ביתו,וביקש את עצת הרבי על הרעיון שעלה בדעתו לשנות מקומו ולנסוע לאמריקה.ענה לו הרבי ואמר לו:אספר לך מעשה ותבין היטב:

בעיירה אחת היה רב, תלמיד חכם גדול מאד,אבל שרוי היה במצב דחוק מאד,
ממש בלי פרוטה לפרוטה
קטנה היתה העיירהשבה התגורר,תושביה היהודים מועטים היו ואף עניים
ואיזו שכירות כבר יכלו להעמיד לרשות הרב?
והנהפעם אחת נכנסו אליו שני גבירים והציעו בפניו שישמש להם בורר בדין תורה
שיש ביניהם,אלא אמרו מכיון שאין להם עכשיו פנאי לבירור, אזי הם מציעים,
כי אם יאות הרב ויסכים לבא לעיירהשלהם לערוך את הבירור
הם ישלמו לו שכר טירחה גבוה
ואפילו נקבו בסכום שיתנו לו

שמע הרב את עצתם וענה להם:המתינו נא מעט קט,רק אלך לבית הכנסת
ואתפלל מנחה,ואחרי זה אענה לכם

לאחר שהתפלל מנחה חזר אליהם וענה להם: לא אינני נוסע!
שמעו השניים את תשובתו השלישית והלכו
לאחר שהלכו ,החלה הרבנית להתמרמר ולהתיפח בבכי:מה עשית?
באה לידך הזדמנותלקבל סכום כה הגון ואתה סירבת לנסוע?...ומה בכלל היה
המעשה עם תפילת המנחה?

ענה לה בעלה הרב:אכן, עמדתי להתפלל מנחה והגעתי לברכת השניים:
"ברך עלינו את השנה הזאת לטובה",ואז הרהרתי: מה פירוש שאני מבקש מהקב"ה
שיברך את השנה? משמע הוא ישפיע עלי טובה...ומאיפה?
מכסא כבודו יתברך היישר לביתי...וזה חשבון מהלך של מליוני שנים,כי הלא הגמרא
אומרת מהארץ לרקיע חמש מאות שנה,ומהרקיע יותר למעלה עוד מאות שנים,וכן הלאה...

אלא שריבונו של עולם שולח השפעתו ממרחק כה רב,ואצלו אין כל זה נחשב

אם כן,אמרתי לעצמי,אם הריבונו של עולם,ישלח השפעתו ממרחק כה רב,
כלום ישלח אותה דווקא לעיירה של הגבירים?
אם כבר מרחק כה גדול-הרי הוא יכול לשלוח את זה ישר לבית שלי,ולאו דוקא לעיירה שלהם,

לכן לא נסעתי!

ואכן,כך היה,שאותם האנשים חזרו שוב והסכימו להתדיין בביתו של הרב ובמקומו,
על פי התנאים שכבר הציעו קודם....

וזו  היתה התשובה שהשיב הרב לאותו יהודי שבא לשאול אותו,האם יסע לאמריקה
כדי למצוא בה פתרון לפרנסתו הדחוקה...

(מתוך "שלום בית")



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2008 23:12 לינק ישיר 
"אנחנו שכחנו אבל ה' לא שכח..."


בס"ד
סיפור מדהים ומרגש עם הרב קרליבך - נוגע ללב!!!

סיפור זה פורסם בעיתון "בשבע"- תודה רבה לעיתונאי עודד מזרחי שהסכים להפיץ את הסיפור המדהים הזה.
השגחה מעל לעננים

ר' שלמה קרליבך, טס פעמים רבות כדי לזמר ליהודים בכל רחבי העולם, והיה דמות מוכרת אצל צוותי

האוויר של חברות הטיסה הידועות.

באחת הטיסות, כשעה לאחר ההמראה, קם ר' שלמה ממקום מושבו וראה דיילת אחת ממלמלת בשפתיה ואוחזת בידה סידור.

הוא התפלא מהמראה הלא שיגרתי והמתין לסיום תפילתה. כאשר סיימה, אמר: "אחות קדושה. אני רואה שאת מתפללת מסידור. האם את יהודיה?" הדיילת ענתה: "אמנם הורי אינם יהודים, אבל נולדה בי איזו משיכה ליהדות. למדתי כמה שנים אצל רב יהודי אורתודוכסי ולאחרונה התגיירתי כדת וכדין, ואני נוהגת, כפי שאתה רואה " באורח חיים של תורה ומצוות על פי ההלכה .
אחד הנוסעים קרא לדיילת וכך שיחתם נקטעה. ר' שלמה חזר לשבת במקומו והתבונן בעננים שריחפו מתחת לכנפי המטוס. כמה דקות לאחר מכן ניגשה הדיילת לר' שלמה ושאלה אותו "האם אתה רב? אולי תוכ לעזור לי בבעיה דחופה ר' שלמה הנהן בראשו והטה את אזנו לדבריה.
"בזמן האחרון נקשרתי לבחור יהודי, אבל הוריו מתנגדים מאוד לשידוך בגלל שאני גיורת ולא מרשים לו להתחתן אתי, ואפילו מאיימים לנתק את הקשר בינינו. אנחנו אוהבים מאוד אחד את השני, אבל הוא קשור להוריו ולא רוצה לצערם. הוא שבור מכל המצב ואני חוששת שהוא עומד לנתק אתי קשר. רבי, האם תוכל לעזור לי?"


"אני אשתדל", אמר ר' שלמה, "תני לי את מספר הטלפון של הוריו וגם את מספרך ואני אנסה כמיטב כוחי לשכנע אותם שלא יתנגדו לחתונה".


כאשר הגיע ר' שלמה ליעדו, התקשר להורי הבחור ונתקל מצידם ביחס עוין ומנוכר.
ניסיונו של ר' שלמה לגרום לאב לראות את הדברים באופן אחר עלו בתוהו. ככל שניסה לשכנעו, כך האב התרגז יותר, עד שצעק לבסוף:
"תדע לך שאני ניצול שואה! ובגלל מה שה' עשה ליהודים באמצעות הגויים, אני שונא יהדות, אבל אם הבן שלי יתחתן עם גויה, אהרוג אותו!"
ר' שלמה הבין שאין טעם לדבר יותר וסיים את השיחה הטלפונית. הוא התקשר לדיילת כדי לספר לה על אי הצלחתו. הדיילת לא ענתה ובמקומה ענה אביה. ר' שלמה שוחח עמו וסיפר לו על השתדלותו למען בתו. האב כעס על ר' שלמה בגלל שהתערב וניסה לגשר בין הצדדים. ר' שלמה ניסה להצדיק את עצמו באומרו: "הרי כתוב בגמרא שהקדוש ברוך הוא מתעסק שליש מזמנו בשידוכים, ואני מנסה לעזור לו טיפ-טיפה... אבל מה שברור לי הוא שבתך והבחור אוהבים מאוד זה את זה, וחבל מאוד שלא יתחתנו".
קולו האכפתי של ר' שלמה נגע ללבו של האב. הוא החל לבכות ואמר בהתרגשות: "אני אגלה לך סוד שלא גיליתי לאף אחד, והייתי בטוח שלא אגלה לעולם. אני ואשתי נוצרים, אבל לא אמיתיים. שנינו בעצם יהודים ניצולי שואה, ובגלל מה שה' עשה ליהודים, אנחנו שונאים יהדות. אנחנו מעמידים פני נוצרים, למרות שלא התנצרנו באופן רשמי וגידלנו את ילדינו כנוצרים לכל דבר.

הם לא יודעים את האמת..."
"אם כך", אמר ר' שלמה בהתלהבות, "בתך יהודיה מלידה ואין בעיה! אביו של הבחור רוצה שכלתו תהיה ממוצא יהודי וכעת התברר שהיא באמת כזאת. תגלה לה את האמת והם יוכלו להתחתן".
אביה של הדיילת התרצה ור' שלמה הצליח לשכנע את ההורים משני הצדדים להיפגש ביניהם.

הפגישה נערכה במלון שבו התאכסן. ברגע הפגישה, אחד האבות צעק:
"יענקל'ה!" והשני ענה לעומתו:
"הרשל'ה!" והם נפלו זה בזרועותיו של זה. לאחר מכן הסבירו לנשותיהם ההמומות שפעם, לפני שפרצה המלחמה, למדו כחברותא בישיבתם.

כל אחד סיפר שהיה בטוח כי רעהו נספה בשואה. זיכרונותיהם עלו ופרצו. הם נזכרו בילדותם האבודה ודיברו עליה בנוסטלגיה מהולה בכאב.

אחד מהם אמר:
"זוכר איך חלמנו על העתיד כשהיינו בחורי ישיבה?! אמרנו אחד לשני שכאשר נגדל ונתחתן ויהיו לנו ילדים בוגרים, נשיא אותם אחד לשני.

"אנחנו שכחנו לגמרי, אבל ה' לא שכח..."




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > נבואות ואקטואליה באחרית הימים > אשכול סיפורי התחזקות.
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
1 2 3 4 לדף הבא סך הכל 4 דפים.

bholext