|
|
| נשלח ב-26/9/2005 23:23 |
 |
| |
איך גלייב נישט אז עס איז דארט דא פראבלעמען פון "פארהייראטע פרויען וואס דערשנאפען" כלשונו הקדוש ביי די פרומע וואס וויינען "אל תסתר פניך ממנו".
תוקן על ידי - aaatozzz - 26/09/2005 23:24:47
|
|
|
|
| נשלח ב-26/9/2005 23:30 |
|
| |
ערשטענס, ווען מ'הוליעוועט ביז דער דרייציג און מ'לאזט זיך גוט וואוילגיין איז טאקע א סאך לייכטער נאך דעם. צווייטענס, דארפסט נישט גלייבען. איך וואלט דיר געקענט דערציילען מעשות פון היינט ביז מארגען אבער וואס פעלט עס אויס? און סיי ווי וועט מען דאס אויסמעקען
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 14:13 |
|
| |
ATOZ
איך ווייס באמת נישט פון וועלכער גלויבען די ביסט, אבער ווען איך האלט אין איין זען אין דיינע אשכולות אז די רעדסט פון ענק מיט אזא האס קעגען אנדערע אידן וואס אפשר האבען א אנדערע השקפה פון דיר קען איך זאגען במלוא מובן המילא אל יהי חלקי עמכך.
אנטשולדיקט אבער אזוי פיל איך פאר ראש השנה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 16:24 |
|
| |
WASSA DIF
קריגסט פון מיר אזאנס:
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 16:33 |
|
| |
פוי, שעמסטיך נישט ארויפלייגן א קליפ פון פרויען מיט מיידלעך זינגען, ס'איז דאך א בפירוש'ער איסור,
און די פרעגסט נאך ווער סאיז בעסער,
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 16:38 |
|
| |
איך זעה נישט פארוואס מאנכע מיינען אז עס איז דא אונז מיט א זיי, עס איז אחינו בני ישראל, וואס זענען מתפלל אין אן עת צרה, אונז וואלטען מיר נישט קיין סאך אנדרעש מתפלל געווען,
כולנו בני איש אחד נחנו.
פארוואס איז דא בכלל א שינוי דעות צווישען אונז און אונז, אונז און זיי, זיי און זיי??
ווער זאגט אז עס בכלל דא א חילוק??
ווער זאגט אז לגבי די פרויען איז דא א חילוק??
ביידע זענען אדער יא אדער נישט מזנה, ביידע זענען מתפלל, ביידע דינען דעם אויבערשטען, און ביידע האבען נסיונות.
און אונז אלע זענען באשאפען פין די זעלבע שטאף.
wasadif
מתוך דבריך און פין בענעדיקט וואס האט דיך געגעבען א האנדס אפ, נשמע, אז די האלטס אז די איינגעצוימקייט ביי אונז ברענגט צו .... "זנות",
פאררעכט מיך אויב די האלטס נישט אזוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 16:49 |
|
| |
איך לאז וואסא-דיף ענטפערן אין מיין נאמען... איך שטעל אים אויף די חזקה אז ער קען בעסער פון מיר.
ודע מה שתשיב.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 17:01 |
|
| |
באראפארקער
האסט מיר נישט גוט פארשטאנען.
ערשטענס, צו ס'סרענגט יא צו נישט איז נישט קיין נפקא מינה. דער אייבערשטער וויל אז מיר זאלען זיין איינגעצוימט -און אפגעהיטען. מיר זיינען נישט פון די אויבער חכמים וואס ווילען מאכען פשרות אויפ'ן חשבון אז אזוי לוינט בעסער.
צווייטענס, ס'זיכער אז ווען א גרויסע ציבור איז איינגעצוימט וועט זיין א שוואכע עולם וואס וועלען האבען דורכפעלער. א גרויסע חלק פון די דורכפעלער איז ווייל מ'רעדט זיך איין אז "די גראז איז גרינער אויף יענער זייט".
משא"כ די וואס האבען זיך גוט וואויל געלאזט, צו עד ולא עד בכלל, אדער ווי דער רוב, עד ועד בכלל, ווייסען דעם ביטערען אמת אז ס'גארנישט דא וואס צו זוכען דארטען.
צו איז בעסער א חשוב'ען איינגעצוימטען ציבור, מיט זיינע מינדערהייט פון דורכפעלער, אדער אן אויסגעלאסענעם ציבור וואס זיינען נישט עובר קיין איסורים ווייל זיי האבען שוין לאנג אלץ מתיר געווען? לאז איך פאר דיר אליין.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 17:45 |
|
| |
אוי וויי וואסא-דיף, אין וועמענ'ס הענט לייגסטו יעצט אריין דעם דיון 
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 17:57 |
|
| |
ר' וואסאדיף,
איך האלט נישט אז עס בעסער נישט איינגעצוימט, אדרבה ואדרבה, איך האב נאר געזעהן פין דיינע ווערטער אז די פארענטפערסט קרית יואל'ס הנהגה, ווייל זיי זענען איינגעצוימט, האב איך פין דיר פארשטאנען אז די זאגסט אז איינגעצומקייט ברענגט זנות.
און יעצט זאגסטו אז אין הכי נמי, נאר וואס קען מען טוהן? די תורה הייסט און פערטיג.
מען קען זיין מחולק, לכאורה שטייט נישט אין די תורה אז מען מוז זיך פירען גענוי ווי אין קרית יואל, עס איז אן הנהגה פין גדולים, און די טעם פין די הנהגה איז כדאי צו פארמיידען זנות, און אויב לדעתך איז עס מרבה זנות, דעמאלס דארף מען זיך פירען אנדרעש....
(לדעתי איז עס נישט מרבה, די סיבה וואס קרית יואל פארמאגט פראבלעמען, איז אין די חינוך דארט).
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 18:17 |
|
| |
באראפארקער
שוין צו'ם צווייטען מאל נישט פארשטאנען. האסט געליינט מיין ערשטען האלב ענטפער און רעאגירט דערויף, נישט צולייגענדיג קאפ אז איך האב דיר עס געשריבען בדרך לו יהי.
ביטע ליין איבער דער צווייטען העלפט.
אונז האבען ברוך השם אן אפגעהיטענעם ציבור, מיט א פאר, מערסטענספאלס אין די צוואנציג יעהריגע שוואכלינגס וואס פאלען דורך, צו פאר די חתונה צו נאך. ביי זיי איז פאר די חתונה כמעט נישט קיין פעלער און מעשים שבכל יום און איך גלויב אז פראצענטואל האבען זיי א סאך מער מעשות נאך די חתונה אויך.
איך האב בסך הכל געוואלט באטאנען אז ביי אונז זעהט עס אויס גרויס, ווי א שווארצען פלעק אויף א ווייסען קלייד, און זיי זיינען שווארץ פון קאפ ביז פוס, האבען זיי נישט קיין "פלעקען". איך האף אז איך האב זיך קלאר געמאכט.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 18:24 |
|
| |
איך הנאה צי זען ווי ''באראפארקער'' האט באוויזן אפילו אין דעם אשכול צי מאכן דעם פראבלעם פין.... א קרית יואל'ער פראבלעם,
ווען נישט היינט איז סליחות וואלט איך מרחיב געווען בדיבור וואס אין 'באבוב' איז נייעס לגבי די נושא
נאר ב''ה ''באראפארקער' האט איז נאך פיינט,
|
|
|
|
| נשלח ב-27/9/2005 18:36 |
|
| |
אזוי באראפארקער בעט זיך אזוי שיין, וועל איך אים אויך געבן עפעס.
נאדיר
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/9/2005 02:37 |
|
| |
לאמיר נאר פאר איין מינוט קלאר מאכען ווער דא זענען די שונאי ישראל, און פארשטייען מקיים צו זיין, אלע מצוות פון באגראבען א צווייטען איד, לכבוד די הייליגע טעג...
(אנטשולדיקט ידידי ר' בענעדיקט, אבער דאס מאל האב איך מיט דיר א מיינונגס פארשידענהייט.)
לאמיר ארויסנעמען פון חשבון אלע גשעהנישען פון קרית יואל, און וואט עווער גארבעטש איינער האלט יא אדער נישט אז ס'גייט פאר ביי אונז.
איין פשוט'ע פראגע. (נאר פאר דער וואס האבען אויסגעהערט דעם קליפ... -- הבנתי, אז וואסא דיף האט עס אויסגעהערט.)
זענט איר נתרגש געווארען פון הערען דעם קליפ?
אויב נישט, וואס האלטסטו באמת, איז דער סיבה פאר'ן נישט נתעורר ווערען?
איך מיין אז אלע אנדערע שארפע תגובות דא, (קעגען וואסא דיף), זענען געוועהן א תגובה אויף דער indifference צו א צווייטע איד'ס צער, וואס עטליכע פון אונזער עולם האט זיך געגעבען א היתר אונטערען מאנטעל פון "קנאות". (וואס ווער נאר ס'קען מיר ווייזען אזא מצוה אין די תורה, באקומט פון מיר דריי גרינע אגוד'לעך...)
די תירוץ פון וואסא דיף והדומים לו אין אנדערע אשכולות אין דער נושא, איז געוועהן אז דער צער איז א גרויסע טובה פאר זיי, און דער וויינען דארף מען אהנקוקען אזוי ווי א מאמע וועט רעאגירען אויף א קינד וואס גייט אריבער אן אפעראציע.
ווער ס'וויל זעהן דער שקר גס אונטער דעם טענה, זאל איבער קוקען דעם אשכול נאך אמאל.
כתיבה וחתימה טובה, צו אלע אידעלעך וואס זענען אוהבי ישראל, און זענען זיך נישט מוציא פון כלל ישראל.
תוקן על ידי - jid_613 - 28/09/2005 2:44:44
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-28/9/2005 03:35 |
|
| |
בענעדיקט
לגבי דיין ווי אזוי שטייט אין פסוק? נעתרות נשיקות ....
און צו דיר ר' וואסא דיף.
איז זיי מחליט, מיט וואס גענוי איז ערגער אין קרית יואל (און דיין תשובה אז אין באבוב איז נישט אנדרעש איז טיפיקעל סטעריאטייפ, ד.ה. די האסט נישט וואס צו ענטפערען פראבירסט די צו דרייען אז ביי מיר איז נישט בעסער, קודם כל מאן יימר, והשנית איך האב אמאהל געזאגט אז נישט? אדער אז יא? ווי קומט עס אריין???????), ווי ביי די חברה דארט אין גוש קטיף??? די אליין שרייבסט אז די "חילוק" נעמט זיך פין איינגעצוימקייט. איז יא דא א "חילוק" אדער נישט??
טאמער די האלטס אז די האסט דיך פאררעדט ווען די האסט געשריבען אז ביי "אונז" איז דא פראבלעמען וועגען איינגעצוימקייט, איז שרייב ארויס, "טעיתי", עס וועט דיך גארנישט שאטען, אפשר וועסטו נישט באקומען אזאנס פין בענעדיקט, אבער די וועסט זיכער פארדינען אין די לאנג ראן, ווי איידער דא זיצען און שרייבען תירוצים און קוועטשערייען פין יש לדחוק וליישב, און סטראשען אז טאמער וועל איך ווייטער אנגיין וועסטו קומען מיט מעשיות אויף באבוב.
איך פארשטיי אז די ביסט אן אינטעליגענטער מענטש, איז שרייב עפעס אז עס זאל האבען א פשט, נישט קיין שטותים, און דער עיקר, זיי מודה ווען די מאכסט א טעות. עס וועט דיך גארנישט שאטען (פאר דיין ניק עכ"פ).
איז אלזא נאך אמאהל די שאלה, קלאר און דייטליך, און ענטפער נישט מיט קיין טיילען נאר בקיצור גמור.
איז די מצב אין קרית יואל ערגער ווי אין גוש קטיף?? יא אדער ניין? (מדבריך עד הנה, יא).
איז עס ווייל מען איז דארט מער איינגעצוימט?? יא אדער ניין. (מדבריך עד הנה, יא).
מיינט עס אז איינגעצוימקייט ברענגט זנות??? (ווי אזוי זאגט מען? איינס מיט איינס איז אפשר דריי?).
שרייב א תשובה וואס מאכט סענס, און וואס פאסט פאר א חכם ונבון שכמותך.
|
|
|
|
|
|
