חדש בפורום : פרשת השבוע ועניני המועדים

פרשת נִצָּבִים – וַיֵּלֶךְ

אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם, לִפְנֵי ה' אֱלֹקיכֶם:  רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם, כֹּל, אִישׁ יִשְׂרָאֵל(כט,ט).

השבוע אנו קוראים פרשה כפולה נִצָּבִים – וַיֵּלֶךְ, למרות שמדובר בפרשה מחוברת עדיין לא מדובר בפרשה שתוכן הקריאה שלה הוא ארוך, הפרשה נאמרת ע"י משה רבנו סמוך למיתתו לאחר שנאמרו בפרשה הקודמת הברכות והקללות, למרות הדברים הקשים שנאמרו, בפרשתינו מובאים דברי עידוד של משה רבנו בהם הוא מנחם את העם ומסביר להם בצורה קצרה וישירה את הדרך בה יש לבחור ללכת בחיים וכמה שהדבר לא קשה, פשוט לקרוא את הדברים ולפעמים אין צורך בפירוש הדברים כי הדברים  נאמרים בצורה הברורה ביותר, הפרשה נקראת תמיד לפני ראש השנה כדי להזכיר לנו שכולנו ניצבים לדין בעוד מספר ימים לפני הקב"ה, וכדי לזכות בדין עלינו לבחור בדרך חיים רוחניים בהם אנו מקדשים שם שמים.

"ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב [ו]את המוות ואת הרע... ובחרת בחיים"(ל,טו).

נשאלת השאלה למה התורה לא רושמת את הדברים בסדר הפוך, בחרת בטוב ואז תזכה לחיים,  התשובה לכך היא שאנו צריכים לבחור לחיות כדי לעשות טוב, כל המטרה של בורא עולם שהוא ברא את עולמו זה להיטיב עם הבריות , ולכן אנו צריכים לבחור לחיות את החיים כדי להטיב עם הזולת, והראשונים שאנו צריכים להיטיב איתם הם " טַפְּכֶם נְשֵׁיכֶם וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בְּקֶרֶב", אותם אנשים שסובבים אותנו ויחסית חלשים מאיתנו ולפעמים נתונים למרותנו ויכולים להיפגע מאיתנו, עלינו לעשות תשובה בראשונה כלפי הסביבה הקרובה שלנו וכלפי בני המשפחה הקרובים ואם יש לנו עובדים תחתינו או אנו מעסיקים אדם בביתינו עלינו לבדוק האם אנו לא פוגעים בו בצורת ההתנהלות שלנו מולו, והתשובה הראשונה היא בפה בכך שנבקש סליחה ונתחרט על המעשים ונקבל קבלה לעתיד.

כי אין יום הכיפורים מכפר בין אדם לחברו, אדם לחברו לא מדובר רק בחבר שלו מהעבודה או ממסגרת הלימודים אלא  ההלכות של קיום מצוות בין אדם לחברו מדובר בין איש לאשתו, כי מי שמבקש שנה חדשה של הצלחה צריך לעשות תשובה מול בת זוגתו ולאחר מכאן כלפי החברים והסביבה ורק אז הוא יוכל לעמוד בדין מול הקב"ה בראש השנה.

" ובחרת בחיים" - אנשים רבים טוענים שלא חסר להם כלום בבית , אוכל, בגדים, מכונית וכ"ו הכול יש להם חוץ מדבר אחד חשוב! אין להם חיים ! אין להם הנאה ממה שיש להם, אין להם סיפוק , אנשים שמחפשים את עצמם וחושבים שאם הם יעבדו במקום  אחר או ילמדו מקצוע אחר או יעברו לחו"ל שמה תבוא להם ישועה והצלחה, החיים היחידים שהם חיים שבאמת אדם חי , הם חיים של שמירת תורה ומצוות , ישנם רבים שאינם שומרים תורה ומצוות ומסתכלים על אדם שמקיים אורח חיים דתי כאילו הוא מסכן ח"ו , שאין לו חיים או בחירה, והדבר אינו נכון שאדם אינו חי חיים רוחנים הוא משועבד לתרבות המערבית בה אנו נמצאים , בחירה בחיים היא יציאה ממרוץ החיים, אומנם ממשיכים לחיות אך החיים מקבלים "טעם" אחר. ממשיכים לחיות את החיים בעולם הזה אבל מקדשים את כל הדברים הגשמיים , אם צריך בגדים לקנות אז קונים , קונים כי צריך להתלבש יפה ולקדש שם שמים בכך שמתלבשים בתורה צנועה ויפה ולא בצורה מגושמת ולא צנועה שכל מטרתה היא למשוך את העין, אם צריך לאכול אז אוכלים שיהיה כוח לחיות ולעבוד את בורא עולם ולא רק לספק את התאוות שלנו, ושצריך יוצאים לעבוד ומבינים שהעבודה היא רק השתדלות ואין צורך להיות משועבד לעבודה, כי הברכה בפרנסה היא מבורא עולם, ולא משנה כמה נרוויח אם נדע לתעל את הדברים כלפי שמיים יהיה לנו הנאה ממה שאנו מקבלים וגם אם לא עבדנו החודש 30 שעות נוספות.

בראש השנה אדם מבקש חיים מבורא עולם, אנו מבקשים שנה נוספת בה יהיה לנו בריאות שנוכל לעבוד את השם, ללמוד תורה, ולהתפרנס בכבוד, אנו מבקשים את הצרכים הגשמיים שלנו כדי שנוכל לעבוד את בורא עולם בנחת, כשאנו נבקש ב"ה בראש השנה פרנסה אנו נכוון במילים " למענך אלוקי חיים". אנו רוצים פרנסה שנוכל לשלוח את ילדינו לבית הספר בו הם ילמדו תורה וכך נקיים את תפקידנו בעולם הזה קידוש שם שמים. ולכן לפני התפילות והבקשות בראש השנה אנו צריכים לחשוב איך כל בקשה שלנו מתקשרת לעבודת הבורא ," למענך אלוקים חיים".

יהי רצון שנזכה לשנה בו יתגשמו כל משאלות ליבנו לעבודת השם יתברך.

סיפור קטן לראש שנה:

לפני מספר ימים פגשתי מכר שלא ראיתי הרבה זמן, שאלנו אחד את השני מה נשמע ושיחה התפתחה , הוא ספר לי על הבן שלו, נדב הוא בן יחיד אחרי 5 בנות, לא מעט שנים הוא ציפה כבר לבן, לא היה פשוט לגדל את הילד הזה אבל הזמן רץ, נדב הגיע לגיל הצבא למרות הפצרות הוריו הוא שירת ביחידה מובחרת, אביו כל הזמן מאז שהוא התגייס דאג , השינה שלו בלילה לא הייתה שקטה ,לאחר השנה הראשונה של השירות נדב סיפר לאביו שהחליטו להוציא אותו כחיל מצטיין לקורס קצינים, ללא ספק הרגשה טובה הילד המפונק שלי השתנה הולך להיות קצין, אבל הדאגות רק גברו, עוד שנה בצה"ל? עוד שנה שאני לא אישן טוב?

מה לעשות שיהיה לו בהצלחה, הזמן עושה את שלו נדב משתחרר מהצבא לאחר 4 שנים, ומספר לאביו שהוא נוסע למזרח, לאן למזרח? מזרח ירושלים? לא אבא למזרח הרחוק לחצי שנה.

נדב לוקח את כל הכסף שהוא חסך בשנת הקבע לטובת הטיול, לקראת סוף החצי שנה נדב שולח מייל להורים שלו שהוא נשאר עוד חודש ואחר מכן שולח עוד מייל שהוא בעצם נשאר עוד חודשים ואביו מחכה שיחזור כבר הוא כל כך מתגעגע אליו, נדב חזר רק אחרי שנה.

נדב חזר אביו היה כל כך שמח הוא התגעגע אליו מאוד והימים הראשונים לחזרתו היו ימים של התרגשות והסיפורים על הטיול, עברו שבועיים מאז שהוא חזר, ומה עושה נדב יושב בסלון בבטלה וחושב על הטיול הבא למזרח, וכסף לטיול מאיפה? כמובן מאבא הוא יושב כל היום ומשגע את אבא שלו שייתן לו כסף לחזור למזרח, ואבא שלו נותן לו בסופו של דבר כסף, לפחות שהוא יהיה במזרח הוא יתגעגע אליו , עכשיו הוא רק משתגע ממנו.

עכשיו נשאלת השאלה איך בדיוק הסיפור הזה קשור לשנה החדשה.

אנחנו למעשה כמו נדב חזרנו לאבא שלנו , יש כאלו שחזרו לפני 20 שנה ויש כאלו לפני 10 שנים ויש כאלו שלא מזמן שבו לאבא שבשמיים.

רובנו זכינו לשוב לאבא לשמור שבת וכשרות , ומה עכשיו מה הלאה?

מה אבא של נדב ציפה ממנו שהוא חזר מהמזרח? הוא ציפה שהוא

אבא שבשמיים מצפה מאיתנו להתקדם הלאה , ברוך השם אנו בבית  אנו נמצאים בבית השם ,שבת, כשרות, צניעות ב"ה , מה הלאה? אנו צריכים להתקדם, אנו צריכים לקחת על עצמנו קבלות גם אם הם קטנות, אבל פה תהיה התקדמות בעבודת השם , כך נעשה את רצון השם ושיבתנו הביתה תהיה מושלמת.

שנה טובה ומבורכת מברי עוז.

שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל' ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, חיים בן שמחה, אליס ורונית בנות שמחה ,שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה,מרדכי בן בתיה, ורד בת בתיה,שמעון חביב בן לבנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טוב לאסף בן ורדה.

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]

פרשת הַאֲזִינוּ

"זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר-וָדֹר "(לב,ז)

התלמוד הירושלמי מספר על רבי יוחנן  שמכר את שדותיו וכרמיו בעבור עסק התורה ולאחר שהוא סיפר זאת לרבי חייא בר אבא, רבי חייא החל לבכות, אמר לו רבי יוחנן : מה את בכי?  א"ל: אל דלא שבקת לסיבותך כלום.  א"ל: קלה היא בעיניך מה שעשיתי, שמכרתי דבר שנברא לששה ימים, וקניתי דבר שניתן לארבעים יום?! שנאמר (שמות לד): ויהי שם עם ה' ארבעים יום וארבעים לילה. וכתיב (דברים ט): ואשב בהר ארבעים יום וארבעים לילה.  
כד דמך ר' יוחנן, הוה דורו קורא עליו (שיר ח): אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה, שאהב ר' יוחנן את התורה בוז יבוזו לו .

רבי יוחנן מסביר לרבי חייא שהוא עשה עסק מצוין הוא מכר דבר שהושג בשישה ימים וזכה לדבר שנתקבל בארבעים יום, העולם הזה נברא במשך ששה ימים והתורה ניתנה למשה במשך ארבעים יום , ולכן עלינו ללמוד מוסר מדברי רבי יוחנן ובימים אלו בו אנו נמצאים במהלכם של עשרת ימי תשובה, עלינו לעצור לרגע ובמסגרת החזרה בתשובה להפסיק לרדוף אחר הנאות העולם הזה שהוא חולף ונברא בשישה ימים ולהתמקד ברדיפה אחר לימוד התורה שניתנה בארבעים יום, אין עסק יותר מוצלח מאשר עסק התורה הקדושה, כשמוציאים ספר תורה מההיכל הציבור ניגש לנשק את הספר , אומנם הספר נעשה מדבר גשמי אך המילים הכתובות בו נותנות לו חיות וקדושה, בימים אלו עלינו לעשות כל השתדלות כדי לקדש את החומר ולא להיות משועבדים אל החומר ואל החומריות של העולם הזה, במסגרת תהליך החזרה בתשובה שאנו עוברים עלינו להביט על החיים שלנו ולנסות מה אנו באמת רוצים מהחיים שלנו הלאה ובמה אנו באמת עסוקים כל היום?

חזרה בתשובה היא שינוי מגמת חשיבה, בה אנו מתפללים לבורא עולם לזכות לשנה מבורכת ובה אנו נקדש את החומר שבורא עולם נותן לנו ,

אנו צריכים לתת חיות רוחנית לדברים הגשמיים , התפילין עשויות מדבר גשמי ואנו מקדשים את החומר, עלינו לקדש גם את עצמנו בדיבור ובמחשבה ולראות איך אנו מכניסים רוחניות לכל צעד בחיים שלנו.

את רוב רובה של פרשת האזינו תופסת שירת האזינו, העתידה, כפי שנאמר למשה בפרשה הקודמת, להיות עדות לעם ישראל לקראת הצפוי להם בדורות הבאים. השירה מתארת את המחזור ההיסטורי של עם ישראל: נחלת ארץ ישראל, חטא, גלות וגאולה. כדי לזכות לגאולה אמיתית עלינו לשנות כיוון בדרך החשיבה שלנו ולהתמקד בשאיפה לחיים רוחניים, אנו מבקשים בראש השנה לזכות לעוד שנה של חיים ובריאות ופרנסה טובה, אבל חיים אמיתיים הם חיים רוחניים וככל שנשתדל להתחזק ברוחניות כך נזכה לשפע של גשמיות לעבודת השם יתברך,

ואמרו חז"ל: "מי שנותן חיים - נותן מזונות", שפירושו - מי שמאמין שהבורא הוא הנותן לו חיים, צריך גם להאמין שכל זמן שהבורא רוצה שיחיה הוא ייתן לו את הנחוץ לו ...

כדורגל:
האמרה הנפוצה: כדורגל משחקים 90 דקות, היא נכונה, משחק כדורגל רגיל מתנהל קרוב ל90 דקות אם אין זמן פציעות, לפעמים במגרשי במשחקים ישנה תופעה בה המאמן מבצע חילוף שחקנים בדקות האחרונות של המשחק , אומנם מותר לבצע 3 חילופים לאורך המשחק אבל מה בדיוק נותן חילוף בדקה ה87. כל שחקן חתום על חוזה בד"כ שיש ניצחון מקבלים מענק ניצחון המטרה של החלפת השחקן לאפשר לעוד שחקן בקבוצה לקבל את המענק למרות שהוא לא שיחק משחק שלם וגם שמוצאים שחקן שהצטיין לפני הזמן הדבר מאפשר תשואות הקהל, אז שחקן ששיחק רק 3 דקות מקבל שכר מלא. לפעמים שאדם מגיע בסוף יום לשיעור תורה הקבוע שלו והיום שלו היה עמוס והוא לא מספיק להגיע בזמן אולי הוא יספיק אם יתאמץ להגיע ל10 דקות האחרונות של השיעור, מה יתן לו המאמץ? כשם ששחקן הכדורגל מקבל מענק גם לאחר 3 דקות, תחשבו את המענק שבורא עולם מעניק לאותו אדם על המאמץ להגיע לשיעור וגם על השיעור של 10 דקות שהוא בדיוק הספיק לקלוט כלום וגם על הקדיש שהוא ענה אמן בסוף השיעור, בניגוד לכדורגל לא צריך ניצחון כדי לקבל מענק אלא פשוט צריך לעשות מאמץ ולהגיע, כי אין לנו מושג ויכולת להבין מהו שכרם של מצוות בעולם .                                                                                            

שבת שלום.

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל' ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, חיים בן שמחה, אליס ורונית בנות שמחה ,שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה,מרדכי בן בתיה, ורד בת בתיה,שמעון חביב בן לבנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טוב לאסף בן ורדה

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]

 
http://www.youtube.com/watch?v=iMFEt3A4MUU

פרשת וְזֹאת הַבְּרָכָה

" וְזֹאת לִיהוּדָה, וַיֹּאמַר, שְׁמַע ה' קוֹל יְהוּדָה, וְאֶל-עַמּוֹ תְּבִיאֶנּוּ; יָדָיו רָב לוֹ, וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה."(לג,ז)

 רמב"ן מפרש - ואמר "ידיו רב", שיקח מצריו ויכבוש מהם ארצות רבות יותר מן הראוי לו בנחלתו, ירמוז שינחיל מנחלתו לשמעון אחיו, הוא שנאמר (יהושע יט ט) מחבל בני יהודה נחלת בני שמעון כי היה חלק בני יהודה רב מהם וינחלו בני שמעון בתוך נחלתם, והנה הזכיר שמעון ברמז עם יהודה.

 הפרשה השבוע מדברת על הברכות שבירך משה רבנו את השבטים לפני מותו

 למעשה הפרשה מקבילה לפרשת ויחי בה יעקב אבינו מברך את בניו לפני מותו, שמעון ולוי לא זוכים לנחלה בא"י עקב מעשה דניה בשכם והחלק שלהם בהריגת בני העיר שכם במטרה לכפר על המעשה הקשה שנעשה לאחותם דינה, שבט לוי זוכה להיות השבט  שמשרת בקודש את בורא עולם הוא עובד במשכן ובעתיד בבית המקדש למרות שאין לו נחלה הוא התורה מצווה מספר פעמים לא לשכוח  אותו ושיש שמחה השמחה היא לא שלמה אם אתה לא משמח את הלוי שבשעריך, לעומת זאת שבט שמעון לא מוזכר ואין ציווי  מיוחד לעזור לו וגם  הוא אינו זוכה לנחלה אלא יושב בתוך השטח של שבט יהודה, בברכה שמברך משה רבנו את שבט יהודה הוא אומר: " שְׁמַע ה' קוֹל יְהוּדָה" חז"ל אומרים שכל המתפלל על חברו נענעה תחילה , יהודה מבקש לזכות לנצח את האויבים שלו לא במטרה להתחזק ולהתעשר , אלא שיהיה מקום לשבט שמעון והם יוכלו לחיות ביותר נוחות ושיהיה לו למעשה נחלה ועל זאת התפלל יהודה ולכן משה רבנו מבקש מבורא עולם שהוא ישמע את תפילת יהודה וכך בעתיד זוכה שבט שמעון לשבת במרכז שבט יהודה באיזור באר שבע וצפון הנגב.

 שבט יהודה הוא השבט הבכיר בעם ישראל וממנו יצאה המלוכה , והתפילה של יהודה מתוך כל שפע והגדולה שלו היא מיוחדת ובה הוא מבקש ברכה למען השבט של אחיו שמעון,למעשה בברכות שמשה רבנו מברך את העם לא מוזכר שמו של שבט שמעון בכלל בפרשה וזאת הברכה, למראית עיין לא נראת פה בכלל ברכה לשמעון אבל בפסוק הנ"ל מובא הרמז לברכה ולתפילה והכל במטרה להזכיר לנו "ש "אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין"  (ב"מ ג; תענית א). ואין ברכה גדולה יותר שאח שלך מתפלל עלייך , ולכן אנו צריכים ללמוד זאת לעצמנו ובכל תפילה לנסות לחשוב על דבר אחד , שחבר או אח או שכן שקרוב אלינו חסר לו ולהתפלל עליו, וזה מה שיגרום גם לתפילה שלנו להתקבל ב"ה.

סיפור לשמחת תורה

איש זקן אחד נשא בזרועותיו ספר תורה בהקפות של שמחת תורה. ניגש אליו אדם אחד ושאל אותו: "האם לא קשה לך לשאת את ספר התורה? הרי אתה זקן וחלוש, וספר התורה כה כבד!"  
"אדרבה", השיב הזקן, "בחרתי דווקא בספר התורה הגדול ביותר, משום שנאמר כי 'התורה נושאת את נושאיה';* וככל שספר התורה יהיה כבד יותר, כן ייקל עלי לשאת אותו".
כאשר גורשו היהודים לתוך גטו ורשה נאמר להם, שאם הם לא ירוצו – יכו בהם. היה שם איש אחד בן שבעים, כפוף וחולני, שהחזיק בידו של נכדו הקטן. בשעה שהם רצו נפל הילד ונחבל ברגלו. כשהוא קם מנפילתו הוא יכול היה רק לצלוע. הסבא, שחשש שמא הנאצים יכו את הילד באלות, הרים אותו על כתפו, והכריח את עצמו להמשיך לרוץ.
"מה אתה עושה?" שאל אותו מישהו, "הרי אתה בעצמך בקושי יכול לרוץ, אתה זקן וחלש. איך אתה יכול גם לשאת את הילד על כתפיך?"
"אתה טועה", השיב הזקן, "לא אני נושא את הילד: הילד הוא זה שנושא אותי. אלמלא הוא לא הייתי מסוגל לעשות אפילו צעד אחד".  
כאשר אנו מקיימים מצווה כלשהי, המצווה הזו מחזיקה בנו. כאשר אנו שואפים להגשים מטרה נעלית כלשהי, אותה מטרה מנשאת אותנו, ושום משימה אינה נראית לנו קשה או בלתי אפשרית.

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל' ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, חיים בן שמחה, אליס ורונית בנות שמחה ,שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה,מרדכי בן בתיה, ורד בת בתיה,שמעון חביב בן לבנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טוב לאסף בן ורדה

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]

פרשת בְּרֵאשִׁית

" פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל-חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ(א,כ"ח)

אמרו חז"ל (ויקרא רבה ,ט) אמר ר' ישמאל ב"ר נחמן , כ"ו דורות קדמה דרך ארץ לתורה , וזהו שאמר לשמור את דרך עץ החיים.

ומובא בשם הרב שך זצו"קל : שלאחר הגירוש מגן עדן , הקב"ה שם להט חרב המתהפכת לשמור את "דרך עץ  חיים" , מתחילה את "דרך" היינו דרך ארץ , ואח"כ את "החיים" – זו התורה. והפשט בזה שדרך ארץ הוא המקדם והמנהיג לתורה, והיינו דרך ארץ של תורה, ולפני בריאת העולם

הקב"ה הסתכל בתורה ועל פי מה שכתוב בה ברא את עולמו,

וכן בבריאת האדם בפסוק הנ"ל במצווה הראשונה שניתנה בתורה פְּרוּ וּרְבוּ מובאת המילה וְכִבְשֻׁהָ למה יש צורך להוסיף את המילה הזאת?  ולמעשה חסר וי"ו ללמדך שדרך האיש לכבוש את האישה שלא תנהג בדרכה של לאה אימנו שגרמה אח"כ תקלה לביתה דינה. וכל מי שמצטנעת בתוך ביתה ראויה להינשא לכהן גדול כנאמר בפסוק כָּל-כְּבוּדָּה בַת-מֶלֶךְ פְּנִימָה;    מִמִּשְׁבְּצוֹת זָהָב לְבוּשָׁהּ. (תהל,מה,יד) כלומר שתנשא  למי שכתוב בו ושבצת – משבצות הזהב של כהן הגדול(אבני החושן) . וראוי להעמיד ממנה כהנים גדולים שנאמר " בנייך כשתילי זיתים שנמשחים בשמן זית.

וזאת ללמד אותנו שבבריאת העולם  היתה התייחסות לנושא של צניעות וזה לא דבר שצמח בשנים האחרונות, הדרך לחידוש מעשה בראשית כל יום הוא שמירה גל גדרי הצניעות , וכל דרך אחרת פוגמת בדברי התורה הקדושה, הקב"ה בורא את הדברים בכך שהזכר הוא זה שמחזר אחר האישה וגם ככה בבעלי החיים ולא ההפך ומי שמתנהג ההפך מביא עצמו לידי תקלה, ולכן על האישה להתנהג בצניעות בכל דרכיה .

 עוד מובא  סיפור קמחית ובניה -  תלמוד ירושלמי מס' יומא פרק א' דף לח עמוד ד , שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שימשו בכהונה גדולה  שלחו ואמרו לקמחית: מה מעשים טובים יש בידך?
אמרה להן: יבוא עלי אם ראו קורות ביתי שערות ראשי ואימרת חלוקי מימיי.
אמרין: כל קמחייא קימחין וקימחא דקימחית סולת.
קראו עליה: כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה

הרבה נשים הקפידו שלא ייראה שער ראשן, אבל מעשיה היו רצויים ביותר. קראו עליה הפסוק הזה (תהלים מה) כל כבודה....

לא כל אישה יכולה לעשות בצורה מלאה את המעשה של קמחית , אבל השתדלות בנושא עוזרת מאוד, ויכולה לשנות עולמות ולזכות בהצלחת כל בני ביתה, על כל אישה צריכה להגדיר לה את המושג " צניעות קודמת לכל" וכך בכל דרך שהיא תלך היא תחשב את מעשיה והאם הדבר צנוע לעשות והאם המקום ראוי שהיא תלך אליו וכ"ו , וגם בלבוש גם אם היא לבושה בצניעות מריבית עליה , לדאוג לדבר בצניעות ובצורה עדינה בצורה שתכבד את עצמה ולא חלילה בשפה נמוכה.

וכך על אישה שמתנהגת כך עושה את רצון הבורא  כי כך הוא ברא את העולם וכך הוא מצפה ממנה להתנהג ולא חלילה ההפך וכך היא מקיימת בכל יום את מעשה בראשית.

כי צניעות היא לא מושג מהמילון אלא דרך חיים וכל שאדם מכבד את עצמו ומתנהג בצניעות בחייו הוא זוכה להערכה וכבוד מבני הסביבה, נשים רבות שלא זכו להתחתן שנים ולקחו על עצמם "קבלות" בתחום הצניעות זכו להתחתן בפרק זמן קצר לאחר קבלת הדבר, וגם נשים שלא זכו להיפקד כנ"ל.

כי בעולם ישנם עיקובים רבים לאנשים בכך שהם לא מתנהגים בצניעות ויש מי שמקפיד עליהם וגורם להם "עיקובים" בחיים, ושאדם משתדל בצניעות הוא זוכה להתברך עם ע"י שמים וגם ע"י הסובבים אותו.

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל' ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, חיים בן שמחה, אליס ורונית בנות שמחה ,שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה,מרדכי בן בתיה, ורד בת בתיה,שמעון חביב בן לבנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טובה לאסף בן ורדה

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]

 פרשת נֹחַ

"וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב, וְהִנֵּה עֲלֵה-זַיִת טָרָף בְּפִיהָ; וַיֵּדַע נֹחַ, כִּי-קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ (ח,יא)" 

לאחר המבול ולאחר שהעורב לא מבצע את השליחות של נח  כראוי, הוא נאלץ לשלוח בעל כנף אחר כדי לסרוק את הארץ וכך נח שולח את היונה למשימה.

היא חוזרת לעת ערב עם עלה זית בפיה , נשאלת השאלה למה בדיוק היתה היונה צריכה לחזור עם עלה של זית?

 ולמה חשוב לציין שמדובר בשעת ערב ?

 הרי זה לא משנה אם היא היתה חוזרת בבוקר או בחצות כדי שנדע ממנה שיש אזורים יבשים בארץ, ואפילו היא לא היתה צריכה להביא איתה ממרחק גדול את עלה זית ויכלה להביא משהו אחר, ואולי נח היה מבין לבד ממנה שיש אזורים יבשים בעולם.

"הכלי יקר" עונה על השאלות הללו, ראשית בזמן דור המבול בגלל צורת ההתנהגות של בני האדם שגרמה להשחתת הארץ לא רק שבעלי החיים התחברו למי שאינו ממינם גם צמחים שונים התחברו עם צמחים אחרים מלבד עץ הזית שנשאר איתן, כל התחברות כזו היא נגד רצון הבורא וגרמה להרס בבריאה, כל התחברות של אדם או חיה למין שאינו מינו מלבד עצם העבירה  הדבר גם מונע המשכיות של קיום העולם ע"פ רצונו של הבורא, למשל התחברות של סוס וחמור גורמת להולדת פרד

והפגם שיש בפרד זה שאינו יכול להוליד פרדים נוספים ומהמילה פרד אנו מבינים שהוא נפרד מן העולם ואין לו המשכיות והכל כתוצאה של מעשה כלאיים האסור בתורה.

התורה מציינת שהיונה באה בשעת ערב עם עלה זית כיון שממנו מפיקים שמן למאור , ועכשיו לילה וצריך להאיר את התיבה, וכן התורה נמשלה לאור ומה מאיר את העולם אם לא "אורה של תורה".

                   עוד היונה רומזת לנח ע"פ פירוש רש"י - יהיו מזונותי מרורין כזית בידו של הקב"ה ולא מתוקין כדבש בידי בשר ודם .

ליונה לא היה חסר אוכל בתיבה הרי היה מספיק אוכל לכל החיות , אם לפיל היה אוכל אז ליונה גם יש אוכל ולא יום אחד אלא ימים רבים, לנח לא היתה בעיה לדאוג למזון ליונה, אך היונה חשוב לה להסביר לנו שתמיד נשים את בטחוננו בבורא עולם ונבין שהפרנסה היא ממנו, וגם אם הכל הולך בצורה קשה , עדיף בצורה הזאת כי כך אתה מרגיש באמת  כמה שהקדוש ברוך הוא עוזר לך, ועדיף פרנסה מתוך קושי ולא בקלות כי ח"ו הדבר יכול להביא אותנו לידי זלזול בשפע שאנו מקבלים מהקב"ה , כי איפה שיש קושי בחיים שם נמצאת הברכה שלנו, וכל זאת אנו לומדים מחיה טהורה כמו היונה, וכדי להגיע לרמת ביטחון כזו ואמונה בבורא עולם עלינו להתנהג בטהרה וראשית לטהר את המחשבה שלנו , ולהבין שיש בורא לעולם והוא לא מחסיר כלום לשום בריה , והקושי בחיים מביא את האדם להערכת הקיים ולהבנה בעוצמת החסדים שבורא עולם עושה איתנו יום יום, וגם אדם שמסתכל מתוך אמונה בדברים מבין כמה בורא עולם עושה עם כל אדם חסד בכל דבר.

וכל זמן שאדם שם בטחונו בהקב"ה ומבין שהכל ממנו, הוא שמח יותר ויש לו הנאה וברכה ממה שיש לו בחיים, וגם אם נראה לו שהוא דל באמצעים , כי למעשה כלום לא שלנו, אנו באים לעולם ללא בגדים והקב"ה דואג למלא כל חסרונו של כל אדם, כי רק הבורא יודע מה וכמה חסר והוא יודע מתי בדיוק אתה צריך שיושלם לך החסר.

שבת שלום.

[email protected]

" זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי-רָבָּה וְחַטָּאתָם כִּי כָבְדָה מְאֹד(יח,כ)"

אנו לומדים בפרשה על המעשים הקשים שעשו אנשי סדום ועמורה, לרגע נדמה לנו שהמקומות הללו היו מקומות חשוכים ואפלים, לא  מהמקומות שנעים להימצא שמה , אבל המציאות מראה מצג אחר האזור של סדום ועמורה היה יפה ופורח, סביבה נעימה לגור שמה ואם נשווה את האזור להיום האזור היה מקבל את השם "סביוני סדום ועמורה" הכול חדש יפה ונקי ממש שכונה שכל אחד היה רוצה לגור בה, לא היה חסר פאר והדר שמה, אבל מה בדיוק גרם לבורא עולם להחריב את האזור? התשובה היא אנשי סדום והמעשים הרעים שלהם , מלבד המעשים הלא צנועים ושנוגדים את רצון הבורא , אנשי סדום ועמורה לא היו מוכנים לקבל אנשים שונים מהם, בכניסה לסדום בוודאי היה שלט " בוא לגור אם אנשים כמוך", אנשים מוצלחים , יפים, עשירים ומתורבתים, ולכן אנשי סדום רצו לרצוח נערה שביקשה לתת לחם לעני, הם לא היו מוכן לקבל אף אדם שפחות שווה מהם , לא רצו שיכנס דייר שיוריד את ערך הדירות שמה ושונה מהם, ושלא ברמה שלהם , ושלא חיי טוב ומתנהג כמוהם , ההתנשאות הזאת גרמה להם להתנהג בצורה אכזרית ולא אנושית לחלשים שבחברה וזה מה שהכעיס את בורא עולם, ההתנהגות הזאת השפיעה אפילו על בנותיו של לוט , שלאחר החורבן אמרה הבכורה  "וְאִישׁ אֵין בָּאָרֶץ לָבוֹא עָלֵינוּ, כְּדֶרֶךְ כָּל-הָאָרֶץ(יט,לא)" , אין אדם ראוי וחשוב שיתחתן איתנו וממנו תיהנה לנו המשכיות ולכן הם עשו משעה לא ראוי,והכול מתוך גאווה. למרות הכול אברהם אבינו מתפלל על סדום ומנסה לבדוק האם יש לפחות עשרה צדיקים שבזכות המעשים שלהם מידת החסד תנצח את מידת הדין והחורבן לא יתגשם, אם באמצע סדום בין כל הוילות והבתים היפים היה קרוואן שעליו היה שלט "ישיבת סדום" לא היה חורבן בעיר ובגמרא אומרים חז"ל: "עיר שאין בה עשרה בטלנים אסור לגור בה, עשרה בטלנים ממלאכה ועוסקים בתורה הקדושה, כל עיר שיש בה ישיבה הדבר מהווה שמירה על העיר מכל פורענות ואם במרכז סדום הייתה ישיבה לא היה חורבן, אבל אנשי סדום לא היו מוכנים לדבר כזה הם הוקיעו כל מי שלא התנהג בדרך שלהם , ולא הבינו שמה ששומר על העיר זה המעשים הטובים של בני האדם, ועשרה תלמידי ישיבה הם חברת האבטחה והביטוח הכי טובה שיש לעיר, במלחמת עירק השנייה שארצות הברית נלחמה שוב בעירק במטרה להפיל את סדאם חוסיין היה חשש גדול בארץ, שמתקפת הטילים שהייתה על הארץ עשור לפני כן תחזור על עצמה, רבים שאלו מה יהיה?  הרב בואייר בשיעור הקבוע ענה שלא יהיה כלום ואין ממה לחשוש הכול מהסיבה הפשוטה שמדן ועד אילת בכל הארץ אנשים לומדים תורה במסגרות שונות וכשם שהרב שך זצ"ל  היה אומר תמיד  שרק הוספת שיעורי תורה וקירוב רחוקים זה מה שייתן לנו ביטחון ואחיזה בארצנו . ולכן על כל אדם החרד לדבר ה' עליו לעשות כל שביכולתו לתרום לישיבה שבעירו.

" וַה' פָּקַד אֶת-שָׂרָה(כא,א)"

בערב ראש השנה הקב"ה פקד את שרה אימנו ואיתה נפקדו עקרות נוספות, הבורא גם עשה נס לשרה שעור גופה יתחדש והיא תראה צעירה יותר וכך כל אותם לועגים לרש ,לא יגידו שהיא נפקדה מאבימלך וגם ה' יצר את יצחק בצורה שדומה מאוד לאברהם.

" וַיִּקְרָא אַבְרָהָם אֶת-שֶׁם-בְּנוֹ הַנּוֹלַד-לוֹ אֲשֶׁר-יָלְדָה-לּוֹ שָׂרָה יִצְחָק(כ"א,ג)"
משמעות השם יצחק :יו"ד = עשרה, כנגד עשרת הדברות,צד"י = תשעים. ואם שרה הבת תשעים שנה תלד?! ,קו"ף = מאה, הלבן מאה שנה?!  ,חי"ת - כנגד המילה, שניתנה לשמונה, וימל אברהם את יצחק וגו'. הדא הוא דכתיב (בראשית יז): ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם(פירש רבי יצחק).

עוד חז"ל מוסיפים שעיקר הזכות שזכתה שרה אימנו לנס גדול זה להיפקד בגיל מאוחר ושינויי סדרי עולם הוא בזכות הצניעות שלה, שרה הייתה מאוד צנועה בכל האופנים של המילה צניעות , נשים רבות היום לא נפקדו בילדים ואף עוברות טיפולי פוריות קשים, דבר שבעבר היה פחות שכיח, היום ניתן לשמוע על נשים רבות שמתקשות לזכות לילדים, בימנו אנו שנושא הצניעות הוא כואב מאוד ונפרצו גדרות רבים אין הסבר אחד לדבר, ולכן על כל אישה להתחזק בצניעות , וצניעות היא לא רק בלבוש, אלא גם בצורת הליכה דיבור וכ"ו וכל אישה שתתחזק צניעות תזכה ב"ה לזרע של קיימא אמן.

מסכת ברכות(הלכות שנלמדו במסגרת השיעור  השבועי במדרשה של לב לאחים ביהוד ): רבי יוחנן אומר :"כל המשלים פרשיותיו עם הציבור שניים מקרא ואחד תרגום, מאריכים לו ימיו ושנותיו"(ח,א), חייב כל אדם לקרוא את הפרשה שניים מקרא ואחד תרגום ומי שיקרא גם עם פירוש רש"י תבוא עליו הברכה, יש הסוברים שמי שאינו מבין ארמית או קשה לו יוצא ידי חובה בקריאת פירוש רש"י , ישנן שיטות רבות בצורת הקריאה העדיפה; יש שכתבו לקרוא הפסוק הראשון פעמיים, ותרגומו, קריאת הפסוק השני פעמיים ותרגומו וכו' (והמגן אברהם והשערי תשובה מצדדים כדעה זו), או קריאת כל פרשה (=פסקה. פתוחה או סתומה) כסידרה (בלי לכפול את הפסוקים) פעמיים ואח"כ את התרגום של אותה פרשה (של"ה, רש"ל) ויש שנהגו לקרוא בכל יום את פסוקי העליה של אותו יום, ביום ראשון עליית ראשון וכן על זה הדרך
שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טובה לאסף בן ורדה

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]