| נשלח ב-26/10/2005 23:03 |
 |
| |
בקשת עזרה בנושא קשר אבות ובנות
קיבלתי המלצה ממכרה לנסות את מזלי בפורום זה שכאן נמצאים בקיאים.
אבקש בכל לשון של בקשה את עזרתכם האדיבה במציאת חומר שאני זקוק לו בדחיפות כמו מקורות, סיפורים, עובדות,
על "קשר בן אבות לבנותיהן" בעולם התורה המוסר והחסידות.
מה חייב האב לבנותיו?.
על קשר אישי ורגשי.
גדולי ישראל ויחסם לבנותיהם.
על כל מה שיש בנושא זה בן אבות לבנותיהם בהשקפה יהודית צרופה.
בבקשה לצרף מקורות לכל רעיון, דעה, סיפור, דין וכדומה.
תודה מכל הלב
******
בקשות מקבילות:
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1634453
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topicarc.asp?topic_id=1677848
תוקן על ידי - מנהלי_משנה - 06/03/2006 2:56:58
|
|
|
|
| נשלח ב-26/10/2005 23:05 |
|
| |
כמו כן אבקש סיוע מכם תרגום של המילים הבאות מהתלמוד מסכת שבת דף ס"ה ע"ב
"ומצינו אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה למיגנא גבי הדדי דלא לילפון להו גופא נבראה. (מתוך "אוצר ישראל").
תודה מראש לחברים
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2005 00:02 |
|
| |
שטרימר
יש מן הסתם הרבה לדון בזה.
ויש בקיאים בפורום שיכולים לדון בכך עבורך.
לגבי הגמרא שציינת, הפירוש המקובל שזכור לי הוא דברי רש"י בגמרא שם. רש"י מבאר כי שמואל מנע מבנותיו לישון יחד מפאת צניעות (יש להאריך בזה, ואם אתה זקוק לביאור נוסף, אנא פנה שוב).
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2005 08:31 |
|
| |
תוכל לעשות חיפוש בתלמוד של -
"ברתיה" "בנתיה" ותמצא כמה סיפורים
וברמב"ם עשה חיפוש "בתו".
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2005 12:59 |
|
| |
תודה לכם אני מחפש יותר סיפורים, עובדות, בנושא חיפושים כבר עשיתי לכן אני פונה אליכם.
בכל אופן תודה
|
|
|
|
| נשלח ב-29/10/2005 22:20 |
|
| |
שבוע טוב לכם מכובדי. מה קורה? אשמח לקבל תשובות.
תודה מראש
אפשר גם באישי
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:33 |
|
| |
ילדותי השניה / אהוד מנור
זו ילדותי השניה,
מה שתתני לי אקח.
זו ילדותי השניה,
איתךְ.
זו ילדותי השניה,
עול השנים כבר נשכח.
זו ילדותי השניה,
ליבי נפתח.
דרך עיניך בת,
אני רואה ומגלה שוב עולם.
דרך ידיך אלמד
לגעת שוב בגלי הים.
דרך שפתיך בת,
טעם חדש למילים.
ואיתך שוב אגדל בלי לחשוש -
אנחנו כבר בני שלוש.
זו ילדותי השניה...
דרך שיריך בת,
אני אלמד שוב להקשיב לבריאה.
בפסיעותייך אצעד
בדרך אל הפלאים שבעה.
בחיוכיך בת,
בוקר חדש ללילות.
ואיתך לחיים יש סיבה -
אנחנו כבר בני ארבע.
במבטיך בת,
אני אלמד שוב לאהוב בלי לחשוב.
בדמעותיך ארעד
כאילו סוף העולם קרוב.
בחיבוקיך בת,
רטט עובר בגופי.
ואיתך יום נוסף אבקש
ואנו כבר בני חמש.
זו ילדותי השניה,
מה שתיתני לי אקח.
זו ילדותי השניה -
איתך.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:35 |
|
| |
נ"ב - שיר מקסים.
נב"ב - פעם חשבתי שמדובר בשיר לאישה...
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:36 |
|
| |
וגם:
שיר לשירה / יהונתן גפן
דברי עכשיו ילדה אני שומע,
כל העולם מקשיב למלמולך.
דברי, מלאך שלי, אני יודע
שלא תמיד יקשיבו לקולך.
דברו שפתיים יחפות, דברו עיניים,
כל עוד חלב נוטף מחיוכך.
חבקי את כל פחדי בשתי ידייך,
חבקי דובים גדולים מתוך שנתך.
עולם חדש וטוב אני אתן לך.
כבר במבט כחול את מגלה,
כמה חשוב לראות פתאום חצי ירח
קורץ צהוב צהוב מתוך האפילה.
תהיי קטנה הלילה לא יגע בך.
סיכת פרפר קשורה בשערך.
תהיי קטנה מאומה לא יברח לך.
אני אהיה גדול גם בשבילך.
תוקן על ידי - אמשלום - 30/10/2005 19:35:39
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:37 |
|
| |
"על "קשר בן אבות לבנותיהן" בעולם התורה המוסר והחסידות".
"גדולי ישראל ויחסם לבנותיהם.
על כל מה שיש בנושא זה בן אבות לבנותיהם בהשקפה יהודית צרופה".
מה יהיה איתך אמשלום ?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:40 |
|
| |
באבא,
נורא רציתי לתרום, אז הרשיתי לעצמי גמישות מסויימת בפירוש הבקשה... 
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:43 |
|
| |
מסכן הבן אדם אשכול עם 11 תגובות ואף אחת כמעט לא עוזרת לו 
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:45 |
|
| |
אהוד מנור הוא לא מגדולי ישראל?
השקפתו של יהונתן גפן אינה ההשקפה היהודית הצרופה?
תתבייש לך.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:51 |
|
| |
מסכן הבן אדם אשכול עם 13 תגובות ואף אחת כמעט לא עוזרת לו
עכשיו ברצינות - ראיתי שמכון שוקן הוציא תקליטור מקורות בנושא החינוך, אבל אני לא בטוח במאה אחוז, שיש שם את המקורות האלה, אולי הרבנית אמשלום תוכל לעזור לך יותר. 
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:56 |
|
| |
"הרבנית אמשלום"???
לא מכירה אותה.
[ובכל מקרה, ממקום גלותי הנוכחי איני יכולה לעזור]
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2005 19:56 |
|
| |
אבל יש לי מקור, כקונטרה לאמשלום, וגם קשור לפרשת השבוע שהייתה.
בבלי בבא בתרא טז ע"ב:
"ויהי כי החל האדם לרוב על פני האדמה ובנות יולדו להם" -
רבי יוחנן אמר: רביה באה לעולם
ריש לקיש אמר: מריבה באה לעולם.
אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן, לדידך דאמרת רבייה באה לעולם, מפני מה לא נכפלו בנותיו של איוב?
אמר לו, נהי דלא נכפלו בשמות אבל נכפלו ביופי
דכתיב (איוב מב) "ויהי לו שבענה בנים ושלוש בנות ויקרא שם האחת ימימה ושם השנית קציעה ושם השלישית קרן הפוך" -
ימימה - שהיתה דומה ליום;
קציעה - שהיה ריחה נודף כקציעה;
קרן הפוך - אמרי דבי רבי שילא שדומה לקרנא דקרש.
מחייכו עלה במערבא: קרנא דקרש לקותא היא!
אלא אמר רב חסדא: ככורכמא דרישקא במיניה, שנאמר "כי תקרעי בפוך".
רבי שמעון ברבי איתילידא ליה ברתא (=נולדה לו בת)
הוה קא חלש דעתיה (=חלשה דעתו)
אמר ליה אבוה (=אמר לו אביו): רביה באה לעולם!
אמר ליה בר קפרא: תנחומין של הבל ניחמך אבוך, [דתניא] אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות, אלא אשרי למי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבות. אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסי, אשרי מי שאומנותו בוסמי אוי למי שאומנותו בורסי.
כתנאי (=במחלוקת תנאים היא שנויה):
"וה' ברך את אברהם בכל" -
מאי 'בכל'?
רבי מאיר אומר: שלא היתה לו בת
רבי יהודה אומר: שהיתה לו בת
אחרים אומרים: בת היתה לו לאברהם ובכל שמה
...
וכן בסנהדרין דף ק ע"ב:
רב יוסף אמר: בספר בן סירא נמי אסור למיקרי (=גם בספר בן סירא אסור לקרוא)
א"ל אביי, מאי טעמא (=מה הטעם)?
...ואלא משום דכתיב:
בת לאביה מטמונת שוא -
מפחדה לא יישן בלילה;
בקטנותה - שמא תתפתה;
בנערותה - שמא תזנה;
בגרה - שמא לא תינשא;
נישאת - שמא לא יהיו לה בנים;
הזקינה - שמא תעשה כשפים -
הא רבנן נמי אמרוה (=הרי חכמים גם כן אמרו כעין זה): אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבות!
...
--------
ובהקשר זה, מזל טוב לאחותי, על בתה שנולדה לה במזל טוב (לאחר שלוש בנות).
תוקן על ידי - הפרעתוני - 30/10/2005 19:56:04
 |
|
|
|
|
|
