|
|
| נשלח ב-31/10/2005 02:02 |
 |
| |
אין בציטוט שהבאת הרמב"ם דבר או חצי דבר הנוגד את הדרך שהוזכרה כאן. שמא תוסיף בה עיון?
אולי במקום לדבר על תפיסה רמבמיסטית, תדבר על תפיסה המונית, אינטואיטיבית או סביבתית?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2005 08:34 |
|
| |
[קורא יקר
אל יחר אפך שבהודעה הבאה אצא מגדרי להטיף בעד אמונת היחוד וההרחקה מהגשמה, אבל הדברים בערו בדמי, ולא יכלתי לבלום את פי...]
להודעה אין קשר לנידון
ההודעה שמורה במערכת
תוקן על ידי - עצכח - 31/10/2005 15:12:18
|
|
|
|
| נשלח ב-2/11/2005 23:01 |
|
| |
כנראה שעיסוק החכמים בענין משפיע גם על המון העם...
דיון מקביל בפורום המקביל, ושם ציטוט מענין בשם ה"חנה אריאל" על דעת החסידות בענין (אם כי יש לדעת את כל ההקשר כדי להבין במה מדובר, ואין שם ציון למקור מדויק. אולי מיימוני, המורשה כתיבה שם, ישאל).
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1651826&whichpage=1
תוקן על ידי - בןאישאחד - 02/11/2005 23:01:17
|
|
|
|
| נשלח ב-3/11/2005 07:37 |
|
| |
בן איש,
המקור המדויק: דפוס ברדיטשוב תרע"ב.באגרתו[שם דף ד ע"ב]
|
|
|
|
| נשלח ב-3/11/2005 14:35 |
|
| |
נא לעשות מאמץ ולקרוא. מכתב מאוד מענין. הערות השולים בכתב יד גרשם שלום, העותק בספריה הלאומית.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/11/2005 22:48 |
|
| |
תודה ספרן על הלינק. מקריאת עוד מאמרים של הכותב נראה שהוגה מעמיק הוא.
המאמר עוסק יותר בקבלה בסגנון מובן, מאשר ב"על קבלה בסגנון מובן"; מלבד ההתייחסות הנרחבת לענין גילוי הסוד לראויים בלבד והסתרתו משאינם ראויים. הדין קדושית כדין כפר טרשא?
בכמה נקודות הוא דורך בדרכינו, אך אין אצלו את ההפרדה בין הדברים לסמליהם. וזה שורש הבלבול ברבים מדבריו.
|
|
|
|
|
