וקורא מתחילת אלה הדברים עד שמע - שבואתחנן:
ושמע והיה אם שמוע - ע"י דילוג ומשם מדלג לעשר תעשר ומשם מדלג וקורא כי תכלה לעשר וברכות וקללות ומשם חוזר למפרע וקורא אשימה עלי מלך שמע קבלת מלכות שמים והיה אם שמוע קבלת עול מצות כדאמר בפ' שני דברכות (דף יג) וכן ברכות וקללות קבלת בריתות של תורה ומשמיע לרבים עשר תעשר כי תכלה לעשר מפני שהוא זמן אסיף ומתנות עניים והפרשת תרומות ומעשרות ואע"פ שפרשת המלך מפסקת בין עשר לכי תכלה קורא את אלה יחד שלא להפסיק במעשרות ואח"כ קורא פרשת המלך ואי משום דיש כאן דילוג בתורה בכדי (שלא יפסיק) התורגמן אין למלך תורגמן ואין מתרגמין אחריו:
מגיט יעדן א טשענס צו ענטפערן
תוקן על ידי - baachi - 31/10/2005 22:28:23
נשלח ב-31/10/2005 22:55
יש לחלק, דמש"כ רש"י שאין למלך מתורגמן, היינו שאין המלך קורא פסוק או פרשה והמתורגמן מתרגם אחריו, אבל עדיין יכול להיות מתורגמן שמתרגם לנשים ועמי הארצים אחר שהמלך גומר קריאת כל הפרשיות. או שהיו מחלקין ארטסקרא"ל חומשים לכל הנשים והבאטשי"ס.
איך מיין מען האט דארט אויך געטיילט די 'באטשי' גלעזערס פאר די וואס קענען נישט געהעריג ליינען
נשלח ב-31/10/2005 23:24
באטשי
בחיים חייתו פון רביה"ק זי"ע זענען געווען גענוג אין נאך רבנים גדולים וואס האבן זיך מפלפל געווען מיט רבין איבער זאכן וואס ווערן געברענגט אין ספה"ק ויואל משה, די רבי זי"ע האט יעדעם שיין מסביר געווען בטוב טעם ודעת אלעס וואס ער שרייבט איז אויסגעהאלטן, אזוי אז בחיים חייתו האט קיינער נישט געקענט אפווענדן עפעס וואס עס שטייט דארט , רבינו הקדוש האדם גדול בענקים וואס כל התורה כולו איז געווען ביי אים מונח בקופסא כל רז לא אניס לי' הן בנגלה והן בנסתר, האט זיך געקענט מיט יעדן ספראווען, איצט 25 יאר לאחר הסתלקותו לה"ה ווילסטו טרעפן קשיות , להוי ידוע אז אפילו מיר האבן נישט קיין תירוץ בלייבט נאך אלץ ביי אונז ויואל משה אמת ותורתו אמת אונזער שכל קען נישט אלץ יורד זיין לעומקן של דבריו אין די ביסט אויך נישט דער וואס קען זיך פארמעסטן מיט רביה"ק, ע"כ אויב האסטו א קשיא זאלסטו עס תולה זיין אויף דיין שכל אין נישט אויף דעם אילן רברבן, אפילו מיר האבן נישט קיין תירוץ.
נשלח ב-31/10/2005 23:32
בענעדיקט און די "פינגער טיילערס"
מגילה כ"ג ע"ב
משנה, הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ולא יקרא למתורגמןיותר מפסוק אחד .
ברש"י
שלא יטעה מתורגמן (מן) המתרגם על פה:
ובנביא שלשה -
רש"י אם ירצה, ולא איכפת לן אם יטעה, דלא נפקא מיניה הוראה
תוקן על ידי - baachi - 31/10/2005 23:38:38
נשלח ב-31/10/2005 23:44
דיין סברה נוצט סאטמאר רב אליין אין א סאך תשובות אז אויב מ'האט א קשי' אויף א ראשון און אפילו אויף א מגן אברהם קען מען נאך נישט משנה זיין אן הלכה.
דער מגן אברהם זאגט "אין לנו רשות הרבים בזמה"ז"
זאג מיר צו מ'קען זיך קריגען אויך דעם?
לגבי דעם ויואל משה די האסט רעכט צו אננעמען א שטעלע אז אפילו דבר אחד בהויואל משה אי אפשר לסתור.
דאס מיינט נישט אז מ'טאר נישט פרעגען אין אז די ביסט פטור פון ענטפערן,
דאס איז דער דרך התורה מ'פרעגט און מ'ענטפערט אידען דינען נישט קיין פויפסט להבדיל אלף אלפי הבדלות וואס זיין ווארט איז שמייליג אין מ'קען נישט פרעגען.
נשלח ב-31/10/2005 23:49
הכשר טייערער
פטרתני פון פארענטפערן אלע קשיות אויף'ן רמב"ם
יישר כוחך!
נשלח ב-31/10/2005 23:51
איך בעט דא אלע סאטמארער גולשים זיך נישט צו לאזן אריינשלעפן אין קיין וויכוחים איבער'ן ספה"ק ויואל משה.
