הדרך לגהינום וכו'. הייתכן?

גו"ג, את כל זה יודע רק א-ל דעות. אבל אם באמת הם היו משוכנעים בכנות ולא פשעו בחוסר בירור או חטאו בגלל יצרים ואכזריות אז בהחלט ייתכן שאתה צודק.


מיכי

אם זה נשאר בגדר דעות, אז באמת רק האלוהים יודע, רק הוא בוחן כליות ולב, וכל אדם ראשי להחזיק בדעה שנראת לו, או כפי שהרמב"ם כותב בפירוש למשנה, "כשאין תכליתה מעשה מן המעשים". אך כשזה בא לידי מעשים יש לנו הוראות יצרן, המצוות מאת האלוהים, והם גלויים לכל - לא צריך להיות אלוהים כדי לדעת שהיטלר פושע ויש להאשים אותו - ובכלל, כל המסחרה הזו אם מקבלים או לא שכר על הכוונה עושה צחוק מהתורה ומהמצוות, לכל היותר השכר נמדד לפי הצער שבמאמץ לשאוף ל'טוב ולישר' -

כדי לעשות מעשה פנחס ואליהו, צריך להיות במעלתם של פנחס ואליהו.



תוקן על ידי - riv - 20/11/2005 21:04:27

האם צדיק שהוא טיפש במצוות עושה את רצון ה'? http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1966340

כבר היה מי שקבע

"צדק":   המצאת החלש

דער_זאגער: יגאל עמיר לשיטתו היש לו דין רוצח

מבלי לסור ימין ושמאל בענין המצב בארץ ישראל בזמננו, אביעה מחשבותי ואבקש מאחי שיאמרו מה דעתם בזה הענין, הנה הסיבה שהרג יגאל עמיר את יצחק רבין הוא מאחר שדימה [ואולי הוא אמת ואין כאן המקום] שיש לו דין רודף והותר דמו, וכיון שכן אין אילולא היו בי"ד נזקקים לזה הענין, היו דנים אם יש לו דין רודף אם לאו, וגם אם אין לו, הרי יגאל הנ"ל שוגג הוא מאחר שדימה שיצחק הנ"ל רודפו, והוא כמו שאחד רודף אחר חברו ודימה חברו שרוצה להרגו ועמד עליו והרגו שהוא נידון כשוגג.

המשך ההודעה הועברה לאשכול אחר.

הפסוק במשלי "יש דרך ישר לפני איש, ואחריתה דרכי מוות" אינו מדבר בהכרח על מצוות ועבירות. הוא מדבר על אופן פעולה שאדם מציע, ובתחילתו הוא נראה ישר ומוצלח, אך בטווח הארוך הוא מוביל להרס. כך למשל, חלק גדול מהפתרונות שמציעים אנשים בימינו לבעיות החברתיות והכלכליות, נראות טובות וישרות אך מובילות להרס הכלכלה.

מטרת הפסוק אינה לשפוט מי צדיק ומי רשע, אלא רק לעורר אותנו לחשוב לטווח ארוך, לא להסתפק במה שנראה לנו בתחילת המחשבה.