לנפש יהודי,
תמסור לזה שכתב לך באישי תודה רבה על ההתייחסות,אבל
1) לגבי עצם הדיוק שתמיד כתוב "דעתן קלה עליהן" , גם קטונתי מלהבין מה קשר וההכרח של המילה "עליהן" למסר אותו דימה להביע, אבל הנוסף חושב להדגיש שהרבה פעמים חז"ל כתבו "דעתן קלה" בלי שום תוספת, בין אם זה מדרשי אגדה, כמו
"באותה שעה הרהר בלבו אברהם אם אני מודיע לשרה נשים דעתן קלה ואם לא אודיעה ואגנבנו כיון שאינה רואה אותו תחנק את עצמה..." (ילקוט וארא) או פסחים פח: , וכ"ה בראשונים תדיר השמיטו את "העליהן".
טוב כל זה ממש לא חשוב.
2) לא הצלחתי להבין מה הקשר בין יכולת לעבור מדבר לדבר, שלכן גזרו עליהם לא לצאת עם תכשיטים ברה"ר שמא תראה לחברתה, ודווקא בנשים כי דעתן קלה - מה הקשר בין זה ליכולת לעבור מנושא לנושא ?
או מה שלא סומכים עליהם בדברים שיש טרחה מרובה כמו ניקור ובדיקת חמץ ?
ומה הקשר בין יכולת לעבור מנושא לנושא להא דלא סומכים עליהם ביחוד ?
אנא הגד לחברך באישי שיבאר דבריו היטב, עי עד עתה לא ראינו קשר בין דברין בדעתן קלה לבין המקומות שהוזכרו בחז"ל.
תוקן על ידי - צולניק - 20/11/2005 13:40:01
|
|
