שוין ווייטער מיט די ווערים...

yochee

איך בעט דיר: טו דאס נישט. די רבנים וועלן דאך צעקראכט ווערן אז דו עסט תולעים ח"ו...

יוחי

איך גיי מיט נישט אריינלאזן אין דיר אין וויכוחים, כאטש איך האב אפאר גוטע פראגראמען וואס איך קען צוזאמען קלאפן פארשידענע מראי מקומות אויף דעם ענין.

דער סך הכל איז, ביי מיר, אזוי האט מיך מיין טאטע אויסגעלערנט, אז רבנים זאגן מען זאל נישט עסן עסט מען נישט, מען זוכט נישט צו זיין קלוגער.

איך האב נישט קיין טענות אויף דיר, דו ביזט אפשר נישט קיין אונגארישער, קען זיין דיין טאטע האט דיך אויסגעלערנט אז ווען רבנים הייסן נישט עסן עסט מען יא!

יוסי

דא יורסעלף א פעיוואר

רוף אפ איינער פון די רבנים החתומין על השטר, וועסטו קלוגער ווערן און פאסטן איין אינטילעגנטע תגובה כדרכך.

וועסטו זיך נישט דארפן קריגן מיט קיין פייערלעשער צו זיין טאטע קען מעהר לערנען ווי דער נודע ביהודה.

מצורף קובץ

שוין דער צווייטער וואס איז מערר אויף מיין יחוס

WELL WELL
אין בין אן אייניקעל פון א פאר תלמידי הבעש"ט הק' און פון א פאר תלמידי החת"ס ועוד

מיין טאטע האט מיך גוט געלערנט צו זיין א יודע ספר ער אליין האט געלערנט אין קראלי ועוד ישיבות קדושות

און יעצט צום ענין

KJ
פערצופאל רעדט דער נו"ב פון תולעים דאס איז נישט געוועהן מיין נקודה, איך האב געוויזען אז דער נודע ביהודה כאטש עס האט זיך געהאנדלט ביי כמה וכמה לאוין דאורייתא דאך האט געהאלטן אויב עס איז דא דיעות אע"פ וואס ער פסקנט נישט אזוי דאך דארף מען נישט מוחה זיין.

דאס איז א כלל אין הוראה.

אפשר וועלסטו מאכען א פשט'על אין זאגען: נא דער נו"ב איז געווען אין א מאדערנע שטאט (כמובא בחת"ס ) וועל איך דיר ברענגען א תשובה פון דיין רבי משו"ת דברי יואל (סימן יג דף פ)
KJ NO PROGRAM WITH THAT SEFER

נאר א דוגמא -ווי ער שרייבט עס א סאך מאהל אין זיינע ספרים- אז מוחה זיין קען מען נאר אויב עס איז נישט דא קיין שום צד היתר

כבשו"ת הרא"ש אז ער האט אויפגעהערט מוחה זיין אפילו ווען ער האט געהאלטן אז זיי זענען עובר על דברי תורה (דאורייתא) פון הלכות שמיטה [לגבי הלכה איז אן עובר על השיביעית כמחלל שבת דהיינו הך)

דאך ווי באלד זיי האבען געהאט א טענה האט ער געשוויגען

נ.ב. וואלט סאטמאר רב מוחה געוועהן על המשתמשים בעירוב? לייענט די קטע המצורף פה

יוסי

ס'נאר ביי דרבנן'ס נישט ביי דאוירייתא'ס ווי תולעים מיט בחירות, ומעשה רב

אמע"כ הרבנים הגאונים יושבים על מדין פה היידפארק שליט"א

פארגאנגענע וואך בין איך געפארן מיט א היטש פון וויליאמסבורג קיין בארא פארק פארציילט מיר דער מנהיג אז ער איז געווען ביי ר' יחזקל ראטה שליט"א און דארט איז פארגעקומען א שטורעמישע מיטונג פון רבנים איבער ווערעם אין די קרויט מ'האט געעפענט איין פעקעל נאכן צווייטן און אלעס איז געווען ווערעמיג, אלע זענען געווען פרישע פעקלעך פון DOLE, און פון פרעש עקספרעס.
דער בעל מכשיר פין פרעש עקספרעס האט זיך דארט אפגעזאגט פון די השגחה.

היינט איז שוין דא פרישע צעטליך פון ר' הלל וויינבערגער פון התאחדות און פון רב בעלסקי פון OU אז בודק איז כשר און דער איסור איז נאר אויף LATTUCE FRESH ROMANE .

יוסי,
איך פארשטיי נישט וואס די זאגסט?
דער נודע ביהודא פסקנט אז מ'מעג עסען ווערים?
דא איז נישט דא קיין מחאה נאר להסיר מכשול פאר דעי וואס האלטן אז עסען ווערים אז א דאורייתא.

יוסף נפתלי

ניין דער נודע ביהודה זאגט נישט אז מ'מעג עסען ווערים

פאר די וואס האבען געלערנט אין ר' מענדל גרשון'ס ישיבה וכדומה וועל איך נאך אמאהל מאכען מיין נקודות אין קורצען

1) ווערים איז אסור אין עקעלדיג פע פע פע so there!
2) איך עס געפאקטע גרינצייג נאר מיט אן השגחה מעולה see i'm a tzadik
3) מיין הערה האט זיך לכתחילה בצויגען צו די ווערטער פון הרב ויא ווי ער שרייבט "ואין לאוכלם" נישט "אסור" און אזא שפראך איז 'יצא שכרו בהפסדו" ווייל איך, [און איך מיי די אויך] עס 'יא' דברים וואס אויף זיי שטייט "ואין לאוכלם" דהיינו דברים שצריכים בדיקה, ווייל מיר פראסטע אידעלעך עסען מיר CHERRIES, CABBAGE וכו' אף על פי וואס די הייליגע צדיקים זענען געוועהן נזהר "שלא לאכלם"
טו וואס מיינט א קול קורא פון "ואין לאוכלם" איז עס סתם א מדת חסידות? אין נאר אויף דעם לשון זענען מיינע תגובות.

4) אויב מ'טרעפט ווערים אין מאכלים מיינט נאך נישט אז לפי כל הפוסקים דארף מען עס בודק זיין ווי ס'שטייט אין נו"ב

5) אויב א רב שרייבט "אסור" ווייל עס איז א "מיעוט המצוי" אדער לשונות כאלו וואס א יודע ספר קען פארשטיין איז פיין, אבער סתם שרייבען קול קורא'ס איז א קלקול אין א בזיון הציבור מ'מוז שרייבען פשוט'ע סעיף און סימן פארוואס עס איז אסור.
6) אויב דער רב האט אראפ גענומען דעם הכשר פארוואס דארף מען א קול קורא? ווער קויפט דען געפאקטע ירקות אהן א הכשר?
נאר ווי איך האב געשריבען מיין חשש איז אז א 'פרומאק' וואס איז ארום געלאפען פאר חתימות האט פשוט געוואלט צוזאם ברענגען חתימות ווי ר' ז"ל ט"ב איז בראש, ובפרט אז ער איז איין שורה למעלה פון הגאון הדור ר' פישעל'ע ואידך זיל גמור.

WAKE UP AROINIM! MAKE A COPY WITH ALL
חתימות
AND REB ARON בראש
AND HANG IT ALL OVER NYC

יוחי, נעם נישט מיינע ווערטער פרעזענליך, איך מיין לטובתך,

דיין אחריות איז גרויס, גיב בעסער אכטינג אויף דיינע ווערטער, דו ווילסט נישט האבן די אחריות פין יודן וואס עסן ווערים ציליב דיין אוועקמאכן א קול קורא,

אין אדם חוטא ולא לו, דו וועסט גארנישט האבן דערפון,

דער פאקט איז אז די זעלביגע רבנים וואס גיבן די השגחות אויף די זאכן, די זענען די וואס אסרן יעצט, איז ליצנות זיך צי פארלאזען אויף זיי ווען זיי גיבן יא די השגחה, אין ווען זיי זאגן אסור זאל מען זיך אויסלאכן,

סתם אזוי ווייס איך פאר א פאקט אז אב"ד קארלסבורג שליט"א פארפירט שוין א לאנגע צייט אויף צוויי קאמפאניס וואס פארקויפן ווערעמיגע קרויט

כשריקע,

וואס פארשטייסטו נישט דא?

ווי קומען אריין די רבנים וואס זענען "נישט" בעלי מכשירים אויף'ן צעטל?

און אויב האבען זיי געזוכט אלגעמיינע שטאט'ס רבנים, מיט א ריינע כוונה, וואלט דער רשימה זייערע אויסגעזעהן גאר אנדערש.