|
|
| נשלח ב-5/12/2005 12:36 |
 |
| |
בכורה הכוונה עבודת ה' [קרבנות לצורך העניין]
את התפקיד הזה אפשר להעביר.
כך גם קרה עם כל בכורות ישראל, שהם היו אלה שמיועדים לעבוד בבית המקדש.
אבל לאחר שחטאו כולם בחטא העגל.. כולם חוץ משבט לוי.
העביר ה' את התפקיד לכהנים שהם משבט לוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 12:38 |
|
| |
אז למה הוא קיבל את התפקיד מלכתחילה?.?.?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 12:44 |
|
| |
אולי בכדי שמי שקיבל אותו בסופו של דבר יקבל אותו בזכות עצמו.
ואולי בכדי לתת נקודת פתיחה לכך שהתפקיד יחזור אליו בעתיד.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 19:03 |
|
| |
אתה רוצה להגיד שיעקב קיבל את התפקיד בזכות עצמו...?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/12/2005 12:34 |
|
| |
על ידי שיקול דעת, בחירה חופשית ורצון להתקדם עם כוונה טובה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/12/2005 23:39 |
|
| |
אולי הכוונה היתה טובה אבל למה לפעול במרמה?
אחרי שיצחק ברך את יעקב והבין שטעה כי חשב שהוא עשו,הוא לא יכל לחזור בו מהברכה...
למה יעקב לא יכל לספר לו את האמת מלכתחילה ולקבל ברכה כשרה?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/12/2005 10:12 |
|
| |
לא רוצה להדליק אף אחד..
אבל בכדי להשיג משהו על טבעי, כמו הברכה המופלאה הזו שתעבור מרשות לרשות, צריך לפעמים לעשות משהו שלפנים משורת הדין.
משהו שמחוץ לכללים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/12/2005 11:28 |
|
| |
אתה באמת מאמין בזה...???
... נראה לי שזו תכונה שאנחנו, הישראלים, סיגלנו לעצמנו...
אני לא מאמינה בזה
|
|
|
|
| נשלח ב-8/12/2005 14:51 |
|
| |
הכנתי לך סלט קטן.
אני מקווה שהוא יהיה לך טעים או שלפחות יפתח את התיאבון.
אין שום היתר לרמות!. ולכן יעקב קנה את הבכורה. ועשו ויתר על זכותו.
נקודה נוספת היא שיעקב דווקא הוא זה שנוצר מטיפתו הראשונה של יצחק [גם הוא (יצחק) שמר על עצמו טוב טוב כמו רבקה] ולכן בפנימיות - הוא [יעקב] בכור ליצירה.
כעת, לידיעתך, יעקב הוא 10.
ועשו הוא 11. ברמת פוטנציאל רוחנית יותר מיעקב.
וגם הברכות שהיו אמורות לכאורה להגיע לעשו היו ברכות של המשכה מעולם התוהו [שלמעלה מעולם התיקון] שזהו שורשו של עשו, מה שאין כן שורשו של יעקב הוא עולם התיקון [עולם האצילות].
לברכות כאלו לא היו כלים בעולם הזה ולכן היה צריך להיות מעורב כאן מעשה שאיננו בהתאמה ליעקב.. חיבור של שני הפכים. יעקב ורמאות. דבר שאיננו אפשרי במציאות, אלא על טבעי.
בכל זאת רק כלפי חוץ זה נראה כרמאות אבל בעומק אין כאן רמיה, כנזכר בתחילת ההודעה.
יותר מזה:
אנחנו תמיד נעשה מה שה' רוצה.
אם הוא יאמר לנו לעקוד את יצחק, אנחנו נלך לעקוד, ולא נענה לו שאסור להרוג!!.
וגם כאן. ה' אמר לרבקה : "ורב יעבוד צעיר".
לפיכך, זהו רצון ה'.
יצחק לא ידע. רבקה ידעה. גם יעקב ידע אבל היה לו קשה להתחבר לקטע של הרמאות. רבקה היתה שם בשבילו.
 |
|
|
|
|
|
